Цитаты о Викторе Цое: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Новая страница: «Цитаты других людей о рок-музыканте Викторе Цое (1962 — 1990). == Цита…» |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Цитаты других людей о рок-музыканте [[Виктор Робертович Цой|Викторе Цое]] ( |
Цитаты других людей о рок-музыканте '''[[Виктор Робертович Цой|Викторе Цое]]''' (1962—1990). |
||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
===1980-е=== |
|||
<!--хронологически--> |
|||
===О творчестве=== |
|||
{{Q|Мне кажется, что на сцене он больше Цой, чем в жизни. <…> Когда я видел «Кино» — я видел героев, я видел живую легенду…<ref name="р9">Рокси. — [http://www.fedy-diary.ru/Gold/roxy/roxy9.htm № 9 (лето 1985)].</ref>|Автор=[[Борис Гребенщиков]], интервью, 9 апреля 1985}} |
{{Q|Мне кажется, что на сцене он больше Цой, чем в жизни. <…> Когда я видел «Кино» — я видел героев, я видел живую легенду…<ref name="р9">Рокси. — [http://www.fedy-diary.ru/Gold/roxy/roxy9.htm № 9 (лето 1985)].</ref>|Автор=[[Борис Гребенщиков]], интервью, 9 апреля 1985}} |
||
{{Q|По тонкости я ничего равного песням Цоя не знаю.<ref name="кц">Калгин В. Н. Виктор Цой и его «Кино». — М.: АСТ, 2015. — 306 с.</ref>|Автор=Борис Гребенщиков |
{{Q|По тонкости я ничего равного песням Цоя не знаю.<ref name="кц">Калгин В. Н. Виктор Цой и его «Кино». — М.: АСТ, 2015. — 306 с.</ref>|Автор=Борис Гребенщиков}} |
||
{{Q|… в отличие от других наших лидеров, за Цоем не стоит никакой монументальной тени той эпохи типа [[Боб Дилан|Дилана]], [[Марк Болан|Марка Болана]] или [[Дэвид Боуи|Дэвида Боуи]]. Корни творчества Цоя покоятся именно в нашем образе жизни.<ref>Саша Скримами. [http://www.fedy-diary.ru/Gold/roxy/roxy10-3.htm#kino Рецензия на альбом «Это не любовь»] // Рокси. — № 10 (декабрь 1985).</ref><ref name="ж">А. Житинский, М. Цой. Виктор Цой. Стихи, воспоминания, документы. — СПб.: Новый Геликон, 1991.</ref>|Автор=[[w:Старцев, Александр Витальевич|Александр Старцев]]}} |
{{Q|… в отличие от других наших лидеров, за Цоем не стоит никакой монументальной тени той эпохи типа [[Боб Дилан|Дилана]], [[Марк Болан|Марка Болана]] или [[Дэвид Боуи|Дэвида Боуи]]. Корни творчества Цоя покоятся именно в нашем образе жизни.<ref>Саша Скримами. [http://www.fedy-diary.ru/Gold/roxy/roxy10-3.htm#kino Рецензия на альбом «Это не любовь»] // Рокси. — № 10 (декабрь 1985).</ref><ref name="ж">А. Житинский, М. Цой. Виктор Цой. Стихи, воспоминания, документы. — СПб.: Новый Геликон, 1991.</ref>|Автор=[[w:Старцев, Александр Витальевич|Александр Старцев]]}} |
||
Строка 27: | Строка 26: | ||
{{Q|Цой вышел из андеграунда, но он не радикал в своём творчестве. Он предпочитает призывам и революционным лозунгам философские рассуждения, что очень соответствует его флегматичному характеру. С другой стороны, его философия — вполне конкретная политика, далёкая от абстрактного миросозерцания.<ref>Звуковая дорожка // Московский Комсомолец. — 1989. — 26 октября.</ref><ref name="ж"/>|Автор=[[w:Гаспарян, Артур Юрьевич|Артур Гаспарян]], «Он не ищет славы»}} |
{{Q|Цой вышел из андеграунда, но он не радикал в своём творчестве. Он предпочитает призывам и революционным лозунгам философские рассуждения, что очень соответствует его флегматичному характеру. С другой стороны, его философия — вполне конкретная политика, далёкая от абстрактного миросозерцания.<ref>Звуковая дорожка // Московский Комсомолец. — 1989. — 26 октября.</ref><ref name="ж"/>|Автор=[[w:Гаспарян, Артур Юрьевич|Артур Гаспарян]], «Он не ищет славы»}} |
||
===1990-е=== |
|||
{{Q|[Одна из] версий гласит, что Цой нарочито упрощает свои тексты, низведя их до набора слов-символов, складывающихся в нарочито интимные монологи, а это также — тяжкое наследие эстрады. <…> [Но] простота Цоя куда ближе к народной былинности либо к бардовской балладности, чем к тому, что принято называть сов. эстр. песней. Не случайно же в альбоме «[[Звезда по имени Солнце]]» вдруг обрели реальность чисто русские мотивы и в мелодике, и в текстах — фольклор древний и самый современный логично сомкнулись.<ref>Антракт. — 1990. — №1.</ref><ref name="ж"/>|Автор=Михаил Садчиков, «Звезда по имени „Кино“»}} |
{{Q|[Одна из] версий гласит, что Цой нарочито упрощает свои тексты, низведя их до набора слов-символов, складывающихся в нарочито интимные монологи, а это также — тяжкое наследие эстрады. <…> [Но] простота Цоя куда ближе к народной былинности либо к бардовской балладности, чем к тому, что принято называть сов. эстр. песней. Не случайно же в альбоме «[[Звезда по имени Солнце]]» вдруг обрели реальность чисто русские мотивы и в мелодике, и в текстах — фольклор древний и самый современный логично сомкнулись.<ref>Антракт. — 1990. — №1.</ref><ref name="ж"/>|Автор=Михаил Садчиков, «Звезда по имени „Кино“»}} |
||
Строка 40: | Строка 40: | ||
В тот сложный период нашей истории, когда на арену её стали выходить свободные и независимые личности, Цой лучше других соответствовал идеалу свободы и независимости. Он был суверенен — это слово стало модным уже после того, как Цой явочным порядком утвердил свой суверенитет в этой жизни. Он был независим не только от властей, но и от обстоятельств жизни, от денег, от самой своей популярности. <…> |
В тот сложный период нашей истории, когда на арену её стали выходить свободные и независимые личности, Цой лучше других соответствовал идеалу свободы и независимости. Он был суверенен — это слово стало модным уже после того, как Цой явочным порядком утвердил свой суверенитет в этой жизни. Он был независим не только от властей, но и от обстоятельств жизни, от денег, от самой своей популярности. <…> |
||
Его принцип независимости, который не декларируется, а находит чисто образное воплощение в песнях, не имеет ничего общего с принципом самоутверждения через подавление других. Его сила — в духе, а не в кулаках. Может быть, здесь с наибольшей силой выразились его восточные корни, ведь чудеса кун-фу или у-шу невозможны без тренировки в первую очередь духа, а потом уже мышц.<ref name="ж"/>|Автор=Александр Житинский, «Послесловие к жизни»}} |
Его принцип независимости, который не декларируется, а находит чисто образное воплощение в песнях, не имеет ничего общего с принципом самоутверждения через подавление других. Его сила — в духе, а не в кулаках. Может быть, здесь с наибольшей силой выразились его восточные корни, ведь чудеса кун-фу или у-шу невозможны без тренировки в первую очередь духа, а потом уже мышц.<ref name="ж"/>|Автор=Александр Житинский, «Послесловие к жизни»}} |
||
⚫ | |||
⚫ | У Виктора было очень много ироничных «песен про любовь»<ref>Часть вошла в альбом «[[Это не любовь]]» (1985).</ref>, в так называемой «киношной» стилистике — замечательные песни, правда, не очень сочетавшиеся с пафосным героическим амплуа, {{comment|в котором выступала группа|с 1987 г.}}, и потому не входящие в альбомы<ref>Остальные вошли в сборник [[w:Неизвестные песни|«Неизвестные песни»]] (1992).</ref>. По жизни Цой не был пафосным, он был весёлым и писал вот такую лирику. Но исполнять эти песни мы не могли. Никак. Конечно, под них можно было создать отдельный бойз-бенд, пошли такие мысли. Мы даже всерьёз это обсуждали. Но всё так и осталось на уровне разговоров. Поговорили, похихикали.<ref name="кци">Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Виктор Цой и его „Кино“».</ref>|Автор=[[Юрий Дмитриевич Каспарян|Юрий Каспарян]], 2012}} |
||
{{Q|Его лучи всегда проникали сквозь чёрную маску группы «Кино», освещали исподволь и нашу жизнь. <…> |
{{Q|Его лучи всегда проникали сквозь чёрную маску группы «Кино», освещали исподволь и нашу жизнь. <…> |
||
Строка 54: | Строка 51: | ||
{{Q|Он был человек осторожный и ходил по жизни на мягких кошачьих лапах.<ref>А. Поликовский. Виктор Цой — кочегар «Кино» // Ровесник. — 1997. — № 11.</ref><ref name="пм">Калгин В. Н. Цой. Последний герой современного мифа. — М.: Рипол-классик, 2016. — 792 с.</ref>|Автор=Марианна Цой, интервью}} |
{{Q|Он был человек осторожный и ходил по жизни на мягких кошачьих лапах.<ref>А. Поликовский. Виктор Цой — кочегар «Кино» // Ровесник. — 1997. — № 11.</ref><ref name="пм">Калгин В. Н. Цой. Последний герой современного мифа. — М.: Рипол-классик, 2016. — 792 с.</ref>|Автор=Марианна Цой, интервью}} |
||
⚫ | {{Q|Прежде чем представить новую вещь, Витька долго над ней работал, проигрывал сто раз на гитаре. К каждой своей песне он относился очень ответственно, стеснялся нам её показывать в первый раз, боялся, что она не произведет должного впечатления. Если мы сразу не воспринимали новую песню, он не настаивал. Потом при случае просил послушать ещё раз. Странно, недоумевали мы, как она вообще не пошла вначале? В процессе рождения песни мы все принимали участие. Виктор готовил «болванку» — текст и мелодию, а мы сообща её отшлифовывали: где надо гармонию поменять, где акценты сместить. Работенка была дай боже: у Витьки не расслабишься, пока дело не сделаешь. Спасало лишь то, что было для всех нас одинаково любимым.<ref>[https://web.archive.org/web/20021201012645/http://www.kinoshnik.narod.ru/kinotihomirov.htm kinoshnik.narod.ru], до 2002.</ref><ref name="пм"/>|Автор=[[w:Тихомиров, Игорь Рувимович|Игорь Тихомиров]]}} |
||
⚫ | |||
{{Q|Я считаю, что Виктор Цой, в первую очередь, это поэт, причём поэт фантастический по точности, по попаданию в дух времени.<ref name="кц"/>|Автор=[[Алексей Кортнев]]}} |
{{Q|Я считаю, что Виктор Цой, в первую очередь, это поэт, причём поэт фантастический по точности, по попаданию в дух времени.<ref name="кц"/>|Автор=[[Алексей Кортнев]]}} |
||
Строка 63: | Строка 56: | ||
{{Q|Помню разные акустические концерты. Такое ощущение, что Цой, выходя играть, был очень в себе, точно ловил сигналы из космоса, напрямую с небес. Самая длинная реплика, которую он сказал: «Ну что, вам новые песни сыграть или старые?» Все закричали: «Старые!»<ref name="кц"/>|Автор=[[Александр Исаакович Кушнир|Александр Кушнир]]}} |
{{Q|Помню разные акустические концерты. Такое ощущение, что Цой, выходя играть, был очень в себе, точно ловил сигналы из космоса, напрямую с небес. Самая длинная реплика, которую он сказал: «Ну что, вам новые песни сыграть или старые?» Все закричали: «Старые!»<ref name="кц"/>|Автор=[[Александр Исаакович Кушнир|Александр Кушнир]]}} |
||
===2000-е=== |
|||
⚫ | {{Q|Цой был настоящий поэт и маг; из всех, кого вообще можно воспринимать и кого я знала лично, магов только двое: он и [[Земфира]].<ref>[https://web.archive.org/web/20060506073640/http://www.renataclub.ru/content/view/162/44/ Богиня. Разговоры с Ренатой Литвиновой] // renataclub.ru, 16 |
||
⚫ | {{Q|Прежде чем представить новую вещь, Витька долго над ней работал, проигрывал сто раз на гитаре. К каждой своей песне он относился очень ответственно, стеснялся нам её показывать в первый раз, боялся, что она не произведет должного впечатления. Если мы сразу не воспринимали новую песню, он не настаивал. Потом при случае просил послушать ещё раз. Странно, недоумевали мы, как она вообще не пошла вначале? В процессе рождения песни мы все принимали участие. Виктор готовил «болванку» — текст и мелодию, а мы сообща её отшлифовывали: где надо гармонию поменять, где акценты сместить. Работенка была дай боже: у Витьки не расслабишься, пока дело не сделаешь. Спасало лишь то, что было для всех нас одинаково любимым.<ref>[https://web.archive.org/web/20021201012645/http://www.kinoshnik.narod.ru/kinotihomirov.htm kinoshnik.narod.ru], до 2002.</ref><ref name="пм"/>|Автор=[[w:Тихомиров, Игорь Рувимович|Игорь Тихомиров]]}} |
||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Цой был настоящий поэт и маг; из всех, кого вообще можно воспринимать и кого я знала лично, магов только двое: он и [[Земфира]].<ref>[https://web.archive.org/web/20060506073640/http://www.renataclub.ru/content/view/162/44/ Богиня. Разговоры с Ренатой Литвиновой] // renataclub.ru, 16 января 2006.</ref><ref name="цф"/>|Автор=[[Рената Литвинова]]}} |
||
{{Q|Цой, по сути своей, был человек целенаправленный. Мне хочется верить, что он создал бы свою индустрию, широкий такой проект, в котором бы участвовало много людей, <…> потому что он обладал способностью притягивания к себе людей и в то же время их отсеивания. Мне кажется, что <…> мог бы сделать прекрасные вещи международного масштаба. <…> |
{{Q|Цой, по сути своей, был человек целенаправленный. Мне хочется верить, что он создал бы свою индустрию, широкий такой проект, в котором бы участвовало много людей, <…> потому что он обладал способностью притягивания к себе людей и в то же время их отсеивания. Мне кажется, что <…> мог бы сделать прекрасные вещи международного масштаба. <…> |
||
[[Звезда по имени Солнце|«Место для шага вперёд»]] — это было для него очень важно, и оно у него было, безусловно. Мне хочется верить, что была бы собрана реально очень сильная команда, которая бы делала самые разнообразные проекты не только в музыке, но и в кино, да и вообще в целом в шоу-бизнесе. <…> У Виктора был потенциал для выхода на международную сцену, и я думаю, что это бы произошло. Даже при том, что он не стал бы петь на английском языке.<ref name="цф"/>|Автор=[[Рашид Нугманов]], интервью А. Житинскому, 2008}} |
[[Звезда по имени Солнце|«Место для шага вперёд»]] — это было для него очень важно, и оно у него было, безусловно. Мне хочется верить, что была бы собрана реально очень сильная команда, которая бы делала самые разнообразные проекты не только в музыке, но и в кино, да и вообще в целом в шоу-бизнесе. <…> У Виктора был потенциал для выхода на международную сцену, и я думаю, что это бы произошло. Даже при том, что он не стал бы петь на английском языке.<ref name="цф"/>|Автор=[[Рашид Нугманов]], интервью А. Житинскому, 2008}} |
||
===2010-е=== |
|||
⚫ | {{Q|«Романс» — <…> это наверняка стёб в стиле [[Асса|ассовской]] тусовки, мистификация. Кстати, когда Виктор впервые дал почитать мне «Романс», то тут же предложил возродить подпольный журнал о роке, который я когда-то выпускал с Евгением Бычковым<ref>Казахский журналист, музыкальный критик, радиоведущий.</ref> под названием «Згга». Виктор горел идеей публиковать в нём разные мистификации и небылицы о рок-группах, включая «Кино», и странные рассказы типа «Романса» под видом фактов и репортажей с событий, которых никогда не случалось, или рецензии несуществующих альбомов, концертов и записей, чтобы фаны за ними гонялись впустую. Этот стиль — неотъемлемая черта раннего Цоя, когда правда и ирония могут тесно переплетаться.<ref name="кци"/>|Автор=Рашид Нугманов, 2013}} |
||
{{Q|Очень много говорилось и до сих пор говорится о том, что он погиб вовремя и, видимо, всё лучшее сделал. Убеждён, что это не так. Вдуматься — ему было двадцать восемь, а он успел так мощно поменяться несколько раз! Он непременно сделал бы что-то неведомое и сильное. Правда, также я совершенно убеждён, что, проживи он ещё лет пять, те же самые люди, которые писали на всех заборах, что он жив, говорили бы, а то и орали, что он исписался, продался, ожирел или что-нибудь в том же духе… Хотя сложно представить Виктора Цоя в сегодняшнем музыкальном контексте. Очень сложно!!!<ref>[https://web.archive.org/web/20100820004829/https://e-grishkovets.livejournal.com/115304.html Запись в его блоге на livejournal.com], 15 August 2010.</ref><ref name="пм"/>|Комментарий=вариант распространённой мысли|Автор=[[Евгений Гришковец]]}} |
{{Q|Очень много говорилось и до сих пор говорится о том, что он погиб вовремя и, видимо, всё лучшее сделал. Убеждён, что это не так. Вдуматься — ему было двадцать восемь, а он успел так мощно поменяться несколько раз! Он непременно сделал бы что-то неведомое и сильное. Правда, также я совершенно убеждён, что, проживи он ещё лет пять, те же самые люди, которые писали на всех заборах, что он жив, говорили бы, а то и орали, что он исписался, продался, ожирел или что-нибудь в том же духе… Хотя сложно представить Виктора Цоя в сегодняшнем музыкальном контексте. Очень сложно!!!<ref>[https://web.archive.org/web/20100820004829/https://e-grishkovets.livejournal.com/115304.html Запись в его блоге на livejournal.com], 15 August 2010.</ref><ref name="пм"/>|Комментарий=вариант распространённой мысли|Автор=[[Евгений Гришковец]]}} |
||
Строка 75: | Строка 72: | ||
{{Q|Цой — это простые слова, заезженные рифмы, но когда все вместе — они несут глубину и понимание всего мироздания, в котором вращаемся все мы, люди.<ref>А. Голев. Знак кровоточия. Александр Башлачёв глазами современников. — СПб.: Лимбус Пресс, 2011.</ref><ref name="пм"/>|Автор=[[Константин Кинчев]]}} |
{{Q|Цой — это простые слова, заезженные рифмы, но когда все вместе — они несут глубину и понимание всего мироздания, в котором вращаемся все мы, люди.<ref>А. Голев. Знак кровоточия. Александр Башлачёв глазами современников. — СПб.: Лимбус Пресс, 2011.</ref><ref name="пм"/>|Автор=[[Константин Кинчев]]}} |
||
⚫ | |||
⚫ | У Виктора было очень много ироничных «песен про любовь»<ref>Часть вошла в альбом «[[Это не любовь]]» (1985).</ref>, в так называемой «киношной» стилистике — замечательные песни, правда, не очень сочетавшиеся с пафосным героическим амплуа, {{comment|в котором выступала группа|с 1987 г.}}, и потому не входящие в альбомы<ref>Остальные вошли в сборник [[w:Неизвестные песни|«Неизвестные песни»]] (1992).</ref>. По жизни Цой не был пафосным, он был весёлым и писал вот такую лирику. Но исполнять эти песни мы не могли. Никак. Конечно, под них можно было создать отдельный бойз-бенд, пошли такие мысли. Мы даже всерьёз это обсуждали. Но всё так и осталось на уровне разговоров. Поговорили, похихикали.<ref name="кци">Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Виктор Цой и его „Кино“».</ref>|Автор=[[Юрий Дмитриевич Каспарян|Юрий Каспарян]], 2012}} |
||
{{Q|Цой был парнем, который слушал музыку на виниловых пластинках. Копировал то, что ему нравилось. И пытался писать песни в стиле [[w:The Cure|«The Cure»]]. Они у него как-то получались более-менее похоже, но качество записи не давало возможности им стать совсем копиями. Так и возник их саунд — от слабых возможностей наших студий.<ref name="пми">Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Цой. Последний герой современного мифа».</ref>|Автор=[[w:Лавров, Фёдор Юрьевич|Фёдор Лавров]], 2012}} |
{{Q|Цой был парнем, который слушал музыку на виниловых пластинках. Копировал то, что ему нравилось. И пытался писать песни в стиле [[w:The Cure|«The Cure»]]. Они у него как-то получались более-менее похоже, но качество записи не давало возможности им стать совсем копиями. Так и возник их саунд — от слабых возможностей наших студий.<ref name="пми">Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Цой. Последний герой современного мифа».</ref>|Автор=[[w:Лавров, Фёдор Юрьевич|Фёдор Лавров]], 2012}} |
||
⚫ | {{Q|«Романс» — <…> это наверняка стёб в стиле [[Асса|ассовской]] тусовки, мистификация. Кстати, когда Виктор впервые дал почитать мне «Романс», то тут же предложил возродить подпольный журнал о роке, который я когда-то выпускал с Евгением Бычковым<ref>Казахский журналист, музыкальный критик, радиоведущий.</ref> под названием «Згга». Виктор горел идеей публиковать в нём разные мистификации и небылицы о рок-группах, включая «Кино», и странные рассказы типа «Романса» под видом фактов и репортажей с событий, которых никогда не случалось, или рецензии несуществующих альбомов, концертов и записей, чтобы фаны за ними гонялись впустую. Этот стиль — неотъемлемая черта раннего Цоя, когда правда и ирония могут тесно переплетаться.<ref name="кци"/>|Автор=Рашид Нугманов, 2013}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Цоё ничем не запятнал своего строгого чёрного «прикида». Музыка «Кино» с годами крепчала, стилистически оставаясь в том же русле. <…> |
{{Q|Цоё ничем не запятнал своего строгого чёрного «прикида». Музыка «Кино» с годами крепчала, стилистически оставаясь в том же русле. <…> |
||
Откуда же взялась эта метафизическая непоколебимость Цоя? «Восточное» происхождение? «Панковская» закалка? Мне кажется, дело в другом. Если я правильно понимаю натуру Цоя, то могу сказать, что перед нами редкий тип прирождённого героя. Это человек, идущий по жизни не то чтобы победительно, но с полным ощущением себя персонажем приключенческого романа или кинобоевика. Он одинок, независим, благороден, причём это не поза, а норма жизни! Соответственно все жизненные блага, соблазны, конъюнктуру и т. п. он воспринимает спокойно и с лёгким презрением, как и подобает настоящему ковбою… |
Откуда же взялась эта метафизическая непоколебимость Цоя? «Восточное» происхождение? «Панковская» закалка? Мне кажется, дело в другом. Если я правильно понимаю натуру Цоя, то могу сказать, что перед нами редкий тип прирождённого героя. Это человек, идущий по жизни не то чтобы победительно, но с полным ощущением себя персонажем приключенческого романа или кинобоевика. Он одинок, независим, благороден, причём это не поза, а норма жизни! Соответственно все жизненные блага, соблазны, конъюнктуру и т. п. он воспринимает спокойно и с лёгким презрением, как и подобает настоящему ковбою… |
||
Как-то мы с Цоем говорили о литературных и прочих кумирах <…>. Его персонаж — [[Брюс Ли]], великий мастер кун-фу, неожиданно вставший в один ряд с легендами мирового кино. Он не был актёром, играл в фильмах самого себя, живя там своей жизнью и делая своё дело. Брюс Ли участвовал в сугубо безыскусных боевиках и не блистал артистизмом, но сама магия его присутствия по своей силе не уступала великолепному воздействию [[Орсон Уэллс|Орсона Уэллса]] и [[Марлон Брандо|Марлона Брандо]]. |
Как-то мы с Цоем говорили о литературных и прочих кумирах <…>. Его персонаж — [[Брюс Ли]], великий мастер кун-фу, неожиданно вставший в один ряд с легендами мирового кино. Он не был актёром, играл в фильмах самого себя, живя там своей жизнью и делая своё дело. Брюс Ли участвовал в сугубо безыскусных боевиках и не блистал артистизмом, но сама магия его присутствия по своей силе не уступала великолепному воздействию [[Орсон Уэллс|Орсона Уэллса]] и [[Марлон Брандо|Марлона Брандо]]. |
||
Цой тоже не актёр{{#tag:ref|О чём сам Цой упоминал в интервью с 1988 г.||group="комм."}}. <…> Он «зацепил» публику чем-то другим. Может, именно тем, что в нём нет ни капли суеты или наигрыша, а есть надёжность, спокойствие и честность. Неудивительно, что в наши склонные к истерике времена многие видят в нём если не спасителя, то, во всяком случае, настоящего героя. Слава Богу, что Цой бесконечно далёк от политики.<ref>Советский экран. — 1989. — № 9.</ref><ref name="ж"/>|Автор=[[Артемий Троицкий]], «Отвергая соблазны…»}} |
Цой тоже не актёр{{#tag:ref|О чём сам Цой упоминал в [[Интервью Виктора Цоя#1988|интервью с 1988 г.]]||group="комм."}}. <…> Он «зацепил» публику чем-то другим. Может, именно тем, что в нём нет ни капли суеты или наигрыша, а есть надёжность, спокойствие и честность. Неудивительно, что в наши склонные к истерике времена многие видят в нём если не спасителя, то, во всяком случае, настоящего героя. Слава Богу, что Цой бесконечно далёк от политики.<ref>Советский экран. — 1989. — № 9.</ref><ref name="ж"/>|Автор=[[Артемий Троицкий]], «Отвергая соблазны…»}} |
||
===1990-е=== |
|||
{{Q|Это был удивительно пунктуальный человек. За двадцать лет работы с артистами я привык, что у всех них — дырка в голове. Сегодня сказал, пообещал, через пять минут забыл, а оправдывает всё это творческим процессом и прочими высокими материями. Цой помнил практически всё, многое записывал, <…> из него мог бы получиться приличный администратор. А внутренняя собранность этого человека была редкостной. Уезжаем мы в пять утра из Нижнего Тагила, захожу к нему в номер, он собран, гитара в чехле. И так всегда — не надо будить, искать по этажам. <…> |
{{Q|Это был удивительно пунктуальный человек. За двадцать лет работы с артистами я привык, что у всех них — дырка в голове. Сегодня сказал, пообещал, через пять минут забыл, а оправдывает всё это творческим процессом и прочими высокими материями. Цой помнил практически всё, многое записывал, <…> из него мог бы получиться приличный администратор. А внутренняя собранность этого человека была редкостной. Уезжаем мы в пять утра из Нижнего Тагила, захожу к нему в номер, он собран, гитара в чехле. И так всегда — не надо будить, искать по этажам. <…> |
||
Провести его на мякине, «макнуть» было очень трудно. <…> Он знал, {{comment|сколько стоит его концерт|предоплата}}<ref>Цой. Последний герой современного мифа. — Гл. «1990».</ref> и не шёл на коммерческие уступки, но и не старался зашибить шальные бабки, насосаться. Всегда интересовался: полон ли зал? Если бы узнал, что билеты идут неважно, ползала пустует, снял бы концерты. Если нам предлагали десять концертов, я и Витя урезали число до пяти, если просили четыре — мы давали два. Он категорически отказывался от «солянок», даже когда предлагали те же деньги, но за две песни. Пусть меньше, но сольники. Нам всё время говорили: «Давайте по три в день, можно под фонограмму, так все работают, а вы дурью маетесь». А щедрость? |
Провести его на мякине, «макнуть» было очень трудно. <…> Он знал, {{comment|сколько стоит его концерт|предоплата}}<ref>Цой. Последний герой современного мифа. — Гл. «1990».</ref> и не шёл на коммерческие уступки, но и не старался зашибить шальные бабки, насосаться. Всегда интересовался: полон ли зал? Если бы узнал, что билеты идут неважно, ползала пустует, снял бы концерты. Если нам предлагали десять концертов, я и Витя урезали число до пяти, если просили четыре — мы давали два. Он категорически отказывался от «солянок», даже когда предлагали те же деньги, но за две песни. Пусть меньше, но сольники. Нам всё время говорили: «Давайте по три в день, можно под фонограмму, так все работают, а вы дурью маетесь». А щедрость? |
||
Строка 98: | Строка 101: | ||
{{Q|Чего никогда не было в Цое — так это позы. В нём было геройство, но геройство абсолютно естественное, органичное. Оно было так же натурально, как и каждое его движение. Кстати, поэтому не было случая, чтобы кто-то подошёл к Витьке после концерта и сказал: «Цой, у тебя шоу сегодня было хреновое». Всё, что он делал, было абсолютно органично. <…> |
{{Q|Чего никогда не было в Цое — так это позы. В нём было геройство, но геройство абсолютно естественное, органичное. Оно было так же натурально, как и каждое его движение. Кстати, поэтому не было случая, чтобы кто-то подошёл к Витьке после концерта и сказал: «Цой, у тебя шоу сегодня было хреновое». Всё, что он делал, было абсолютно органично. <…> |
||
Я не знаю ни одного человека, который относился бы к Цою с пренебрежением или с непониманием. Даже если они ни хрена не понимали и несли чушь, всё равно это было доверительное общение. Его уважали.<ref name="ж"/>|Автор=[[w:Титов, Александр Валентинович|Александр Титов]], «Он искал современный язык…»}} |
Я не знаю ни одного человека, который относился бы к Цою с пренебрежением или с непониманием. Даже если они ни хрена не понимали и несли чушь, всё равно это было доверительное общение. Его уважали.<ref name="ж"/>|Автор=[[w:Титов, Александр Валентинович|Александр Титов]], «Он искал современный язык…»}} |
||
⚫ | {{Q|Виктор казался необщительным только тем людям, с кем он не хотел общаться. <…> А в кругу близких людей он был мягчайшим и тёплым человеком. <…> С ним можно было промолчать весь день и при этом чувствовать себя вполне комфортно.<ref>Чаленко А. [https://www.segodnya.ua/lifestyle/showbiz/20-let-bez-tsoja-kievckie-prikljuchenija-kumira.html 20 лет без Цоя: киевские приключения кумира] // segodnya.ua, 10 Августа 2010.</ref><ref name="пм"/>|Автор=Александр Титов}} |
||
{{Q|:::Земля — Небо. |
{{Q|:::Земля — Небо. |
||
Строка 113: | Строка 114: | ||
{{Q|Можно с уверенностью сказать, что Цой был внутренне очень интеллигентен и обладал высоким уровнем внутренней культуры. <…> Людей такого плана даже в творческих и научных кругах нынче днем с огнём не сыскать. <…> Поэтому он по определению не мог руководствоваться в жизни мотивами, которые ему приписывают «друзья».<ref name="пм"/>|Автор=Ольга Лехтонен, рецензия на «[[«Кино» с самого начала и до самого конца]]»}} |
{{Q|Можно с уверенностью сказать, что Цой был внутренне очень интеллигентен и обладал высоким уровнем внутренней культуры. <…> Людей такого плана даже в творческих и научных кругах нынче днем с огнём не сыскать. <…> Поэтому он по определению не мог руководствоваться в жизни мотивами, которые ему приписывают «друзья».<ref name="пм"/>|Автор=Ольга Лехтонен, рецензия на «[[«Кино» с самого начала и до самого конца]]»}} |
||
===2000-е=== |
|||
{{Q|Ни слава, ни деньги, которые пришли к нему в последние два года, его никак не изменили. В моей памяти он навсегда остался добрым, честным и скромным парнем.<ref name="пм"/>|Автор=[[Юрий Айзеншпис]], «Зажигающий звёзды. Записки и советы пионера шоу-бизнеса», 2005}} |
{{Q|Ни слава, ни деньги, которые пришли к нему в последние два года, его никак не изменили. В моей памяти он навсегда остался добрым, честным и скромным парнем.<ref name="пм"/>|Автор=[[Юрий Айзеншпис]], «Зажигающий звёзды. Записки и советы пионера шоу-бизнеса», 2005}} |
||
Строка 130: | Строка 132: | ||
{{Q|Цой был очень наблюдательным и никогда ничего не усложнял, наоборот, любую ситуацию он раскладывал по принципу «хорошо — плохо», и не от недостатка ума, а от желания, докопаться до сути происходящего. Выражаясь фигурально, он был гениальным фотографом — схватывал ситуацию, а потом показывал её песенный отпечаток, ничего не прибавляя и не отнимая.<ref name="кц"/>|Автор=[[Алексей Викторович Рыбин|Алексей Рыбин]], воспоминания}} |
{{Q|Цой был очень наблюдательным и никогда ничего не усложнял, наоборот, любую ситуацию он раскладывал по принципу «хорошо — плохо», и не от недостатка ума, а от желания, докопаться до сути происходящего. Выражаясь фигурально, он был гениальным фотографом — схватывал ситуацию, а потом показывал её песенный отпечаток, ничего не прибавляя и не отнимая.<ref name="кц"/>|Автор=[[Алексей Викторович Рыбин|Алексей Рыбин]], воспоминания}} |
||
===2010-е=== |
|||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Виктор казался необщительным только тем людям, с кем он не хотел общаться. <…> А в кругу близких людей он был мягчайшим и тёплым человеком. <…> С ним можно было промолчать весь день и при этом чувствовать себя вполне комфортно.<ref>Чаленко А. [https://www.segodnya.ua/lifestyle/showbiz/20-let-bez-tsoja-kievckie-prikljuchenija-kumira.html 20 лет без Цоя: киевские приключения кумира] // segodnya.ua, 10 Августа 2010.</ref><ref name="пм"/>|Автор=Александр Титов}} |
||
⚫ | Впоследствии, когда Витя уже вышел на большую сцену, он довёл этот глэм до совершенства, — собственно, он с самого начала в нём и существовал, — долго экспериментируя, вывел наконец этот «чёрный образ» — с идеальной причёской, залитой лаком, с профессионально и сильно тонированным лицом, с безупречным сценическим костюмом. Он уделял гриму и всему сценическому облику в целом очень много внимания — а тогда, в начале 80-х, уже репетировал перед зеркалом, оттачивая сценические позы, заимствованные у [[Элвис Пресли|Элвиса]]. <…> |
||
⚫ | |||
{{Q|«Виктор Цой» — молитва лихих времён, |
{{Q|«Виктор Цой» — молитва лихих времён, |
||
Строка 161: | Строка 162: | ||
{{Q|По 100 тысяч раз {{comment|каждому из нас|фанатов Цоя}} приходилось слышать «не сотвори себе кумира». <…> Ведь кумир — это каменный идол. Его не любят — ему кланяются. От него откалывают кусочки на сувениры. Идолом заполняют дыры в сердце, за его счёт решают свои проблемы. Идола не любят — им пользуются в корыстных целях. А для нас Цой — ЖИВОЙ! Это близкий, родной человек! И мы не поклоняемся Вите — мы доверяем ему. Мы впитываем его, дышим благодаря ему. Простите, но как из воздуха сделать идола? Воздухом можно только дышать…<ref name="пм"/>|Автор=Ольга Лехтонен, 2012}} |
{{Q|По 100 тысяч раз {{comment|каждому из нас|фанатов Цоя}} приходилось слышать «не сотвори себе кумира». <…> Ведь кумир — это каменный идол. Его не любят — ему кланяются. От него откалывают кусочки на сувениры. Идолом заполняют дыры в сердце, за его счёт решают свои проблемы. Идола не любят — им пользуются в корыстных целях. А для нас Цой — ЖИВОЙ! Это близкий, родной человек! И мы не поклоняемся Вите — мы доверяем ему. Мы впитываем его, дышим благодаря ему. Простите, но как из воздуха сделать идола? Воздухом можно только дышать…<ref name="пм"/>|Автор=Ольга Лехтонен, 2012}} |
||
⚫ | |||
⚫ | Впоследствии, когда Витя уже вышел на большую сцену, он довёл этот глэм до совершенства, — собственно, он с самого начала в нём и существовал, — долго экспериментируя, вывел наконец этот «чёрный образ» — с идеальной причёской, залитой лаком, с профессионально и сильно тонированным лицом, с безупречным сценическим костюмом. Он уделял гриму и всему сценическому облику в целом очень много внимания — а тогда, в начале 80-х, уже репетировал перед зеркалом, оттачивая сценические позы, заимствованные у [[Элвис Пресли|Элвиса]]. <…> |
||
⚫ | |||
{{Q|Всё очень просто: был новый виток песен из подворотни. «ПТУ-рок». Ребят 80-х уже не устраивали минорные песенки про «готов целовать песок»<!--это не w:Я готов целовать песок--> и «на могиле повесился сам прокурор»! Естественно, должен был появиться Цой. И он появился. И за ним пошли. И идут до сих пор.<ref name="кци"/>|Автор=[[w:Яхимович, Андрей Милорьевич|Андрей Яхимович]], 2015}} |
{{Q|Всё очень просто: был новый виток песен из подворотни. «ПТУ-рок». Ребят 80-х уже не устраивали минорные песенки про «готов целовать песок»<!--это не w:Я готов целовать песок--> и «на могиле повесился сам прокурор»! Естественно, должен был появиться Цой. И он появился. И за ним пошли. И идут до сих пор.<ref name="кци"/>|Автор=[[w:Яхимович, Андрей Милорьевич|Андрей Яхимович]], 2015}} |
||
==Отдельные статьи== |
==Отдельные статьи== |
||
* |
* См. [[:Категория:Литература о Викторе Цое]] |
||
==Комментарии== |
==Комментарии== |
Версия от 17:05, 7 января 2020
Цитаты других людей о рок-музыканте Викторе Цое (1962—1990).
Цитаты
1980-е
Мне кажется, что на сцене он больше Цой, чем в жизни. <…> Когда я видел «Кино» — я видел героев, я видел живую легенду…[1] | |
— Борис Гребенщиков, интервью, 9 апреля 1985 |
По тонкости я ничего равного песням Цоя не знаю.[2] | |
— Борис Гребенщиков |
… в отличие от других наших лидеров, за Цоем не стоит никакой монументальной тени той эпохи типа Дилана, Марка Болана или Дэвида Боуи. Корни творчества Цоя покоятся именно в нашем образе жизни.[3][4] | |
— Александр Старцев |
«Кино» убедительно доказало, что суть живой рок-музыки — в обмене энергией с сидящими в зале. Это был лучший концерт «Кино», который я видел и слышал. То, что Цой делал на сцене — было какое-то языческое волхвование, рок-колдовство. Многие из его приёмов — повторение одной и той же фразы под мерный и достаточно простой ритм, все его распевки — «а-а-а-а-а», «у-у-у-у-у» — классическое шаманство.[1][4] — о третьем ленинградском рок-фестивале | |
— Александр Старцев (Алек Зандер), «Мартовские ИДы-85» |
Кто-то хорошо сказал: «Цой всё время поёт одну и ту же песню, но зато какую!» В самом деле, в особой изобретательности Цоя не упрекнёшь, особенно теперь, когда с помощью модного саунда простая музыка «Кино» звучит устрашающе однообразно. Витя всегда был неплохим шоуменом и умел покорять зал, не делая ничего особенного. Теперь он изменил манеру сценического поведения и лихо пляшет в течение всего концерта[комм. 1] <…>. | |
— Анатолий Гуницкий (Старый Рокер), «Питер ин рок» |
Вообще, слушая Цоя, я почему-то вспоминаю Аманду Лир. Именно с этой бывшей манекенщицей, певицей, поэтессой и художницей схож ленинградский музыкант. Многим. Прохладностью загадочно-кошачьей пластики, чарующей отстранённостью мимики, подчеркнуто-бесстрастным вокалом. В прижатости которого угадывается такое буйство крови, такая мучительная неудовлетворённость, такое бессонное желание выплеснуть себя, что не поверить этому странному голосу можно, только внушив себе — это категоричное, отмеренное ритмичным ходом гитары предложение неминуемого выбора «с нами или против нас» всего лишь померещилось в металлических и мягких, словно фольга, гармониях. <…> | |
— Евгений Додолев, «Начальник „Камчатки“» |
— Александр Житинский, рецензия на «Группу крови» |
Как бы ни были зажигательны слова, Цой бесстрастно, почти меланхолически транслирует их в зал, чуть сдавленно протягивая гласные. Он движется по сцене с сумрачным, нелёгким изяществом, словно преодолевает сопротивление среды: так рыба плавала бы в киселе. В голосе Цоя больше металла, чем во всём «хэви метал», вместе взятом: он знает, что лезвие опасней, чем кузнечный молот.[10] | |
— Марина Тимашева, декабрь 1988[11] |
— Артур Гаспарян, «Он не ищет славы» |
1990-е
[Одна из] версий гласит, что Цой нарочито упрощает свои тексты, низведя их до набора слов-символов, складывающихся в нарочито интимные монологи, а это также — тяжкое наследие эстрады. <…> [Но] простота Цоя куда ближе к народной былинности либо к бардовской балладности, чем к тому, что принято называть сов. эстр. песней. Не случайно же в альбоме «Звезда по имени Солнце» вдруг обрели реальность чисто русские мотивы и в мелодике, и в текстах — фольклор древний и самый современный логично сомкнулись.[13][4] | |
— Михаил Садчиков, «Звезда по имени „Кино“» |
Тихо уйду, отгрызу приводную цепь. | |
— Евгений Титов, «Доживём до весны» (посвящение В. Цою), август 1990 |
Есть одно качество, которое возбуждает интерес больше, чем непосредственно поэтический и музыкальный талант, чем достоинство текстов или музыки. Это — способность вызывать любовь. И в особенности, когда эта любовь принимает гигантские размеры, а личность, вызывающая такую огромную любовь публики, казалось бы, не прикладывает к этому ровно никаких усилий. | |
— Александр Житинский, «Послесловие к жизни» |
Его лучи всегда проникали сквозь чёрную маску группы «Кино», освещали исподволь и нашу жизнь. <…> | |
— Александр Липницкий «Он как никто мог поднять человека с колен…», 7 июня 1991 |
В 1989 году он снова приехал [в Лос-Анджелес], <…> на следующий день мы все вместе с Рашидом поехали на фестиваль американского кино[15] на премьеру его фильма «Игла» <…>. После просмотра Виктор сыграл с Юрием короткий концерт. Зал был заполнен до отказа голливудскими знаменитостями, и, хотя они не понимали ни слова, энергия Виктора, страсть его песен их захватила. <…> Все, с кем Виктор встречался в Америке, даже мельком, остались к нему неравнодушными.[4] | |
— Джоанна Стингрей, «У меня был друг, его звали Виктор…» |
— Марианна Цой, интервью |
— Марианна Цой, интервью |
Я считаю, что Виктор Цой, в первую очередь, это поэт, причём поэт фантастический по точности, по попаданию в дух времени.[2] | |
— Алексей Кортнев |
Помню разные акустические концерты. Такое ощущение, что Цой, выходя играть, был очень в себе, точно ловил сигналы из космоса, напрямую с небес. Самая длинная реплика, которую он сказал: «Ну что, вам новые песни сыграть или старые?» Все закричали: «Старые!»[2] | |
— Александр Кушнир |
2000-е
Прежде чем представить новую вещь, Витька долго над ней работал, проигрывал сто раз на гитаре. К каждой своей песне он относился очень ответственно, стеснялся нам её показывать в первый раз, боялся, что она не произведет должного впечатления. Если мы сразу не воспринимали новую песню, он не настаивал. Потом при случае просил послушать ещё раз. Странно, недоумевали мы, как она вообще не пошла вначале? В процессе рождения песни мы все принимали участие. Виктор готовил «болванку» — текст и мелодию, а мы сообща её отшлифовывали: где надо гармонию поменять, где акценты сместить. Работенка была дай боже: у Витьки не расслабишься, пока дело не сделаешь. Спасало лишь то, что было для всех нас одинаково любимым.[19][18] | |
— Игорь Тихомиров |
— Алексей Вишня, 2003 |
— Рената Литвинова |
Цой, по сути своей, был человек целенаправленный. Мне хочется верить, что он создал бы свою индустрию, широкий такой проект, в котором бы участвовало много людей, <…> потому что он обладал способностью притягивания к себе людей и в то же время их отсеивания. Мне кажется, что <…> мог бы сделать прекрасные вещи международного масштаба. <…> | |
— Рашид Нугманов, интервью А. Житинскому, 2008 |
2010-е
Очень много говорилось и до сих пор говорится о том, что он погиб вовремя и, видимо, всё лучшее сделал. Убеждён, что это не так. Вдуматься — ему было двадцать восемь, а он успел так мощно поменяться несколько раз! Он непременно сделал бы что-то неведомое и сильное. Правда, также я совершенно убеждён, что, проживи он ещё лет пять, те же самые люди, которые писали на всех заборах, что он жив, говорили бы, а то и орали, что он исписался, продался, ожирел или что-нибудь в том же духе… Хотя сложно представить Виктора Цоя в сегодняшнем музыкальном контексте. Очень сложно!!![22][18] — вариант распространённой мысли | |
— Евгений Гришковец |
Цой был мистиком. Это весьма магическая фигура, вне всякого сомнения, естественно. На мой взгляд, он ещё при жизни вошёл в число таких вот малых богов русского национального пантеона. Поскольку сверху нам всегда навязывались такие мрачные бородатые личности людоедского типа, портреты которых висели в школе, то Цой — это совсем иное было. Он стал в ряд таких людей, которые выдали идеальную версию русской культуры. Пушкин, Гагарин, Цой вот… Они выдали версии, которые остались… <…> Цой выдал гармоничную российскую версию такую, идеальную, ориентированную и направленную не на какого-то религиозного деятеля, какого-то начальника или философа. Она ориентирована на поэта. На певца.[23] | |
— Андрей Хлобыстин |
— Константин Кинчев |
Насколько я немножко знаю творческий процесс, иногда у него — раз! — и целиком появлялась песня. А иногда он от какого-то музыкального фрагмента начинал действовать. <…> | |
— Юрий Каспарян, 2012 |
Цой был парнем, который слушал музыку на виниловых пластинках. Копировал то, что ему нравилось. И пытался писать песни в стиле «The Cure». Они у него как-то получались более-менее похоже, но качество записи не давало возможности им стать совсем копиями. Так и возник их саунд — от слабых возможностей наших студий.[23] | |
— Фёдор Лавров, 2012 |
«Романс» — <…> это наверняка стёб в стиле ассовской тусовки, мистификация. Кстати, когда Виктор впервые дал почитать мне «Романс», то тут же предложил возродить подпольный журнал о роке, который я когда-то выпускал с Евгением Бычковым[28] под названием «Згга». Виктор горел идеей публиковать в нём разные мистификации и небылицы о рок-группах, включая «Кино», и странные рассказы типа «Романса» под видом фактов и репортажей с событий, которых никогда не случалось, или рецензии несуществующих альбомов, концертов и записей, чтобы фаны за ними гонялись впустую. Этот стиль — неотъемлемая черта раннего Цоя, когда правда и ирония могут тесно переплетаться.[27] | |
— Рашид Нугманов, 2013 |
Биографические
Цоё ничем не запятнал своего строгого чёрного «прикида». Музыка «Кино» с годами крепчала, стилистически оставаясь в том же русле. <…> | |
— Артемий Троицкий, «Отвергая соблазны…» |
1990-е
Это был удивительно пунктуальный человек. За двадцать лет работы с артистами я привык, что у всех них — дырка в голове. Сегодня сказал, пообещал, через пять минут забыл, а оправдывает всё это творческим процессом и прочими высокими материями. Цой помнил практически всё, многое записывал, <…> из него мог бы получиться приличный администратор. А внутренняя собранность этого человека была редкостной. Уезжаем мы в пять утра из Нижнего Тагила, захожу к нему в номер, он собран, гитара в чехле. И так всегда — не надо будить, искать по этажам. <…> | |
— Юрий Белишкин, интервью |
Я и любил его, и ненавидел иногда. Это сложно, когда столько лет вместе. Но я его уважал всегда, потому что он был боец настоящий.[4] | |
— Юрий Каспарян, «Боролись за одно — напоролись на другое…» |
Цой вообще очень умело использовал людей. Он всегда знал, как заводить нужные знакомства, и был весьма холоден и расчетлив в отношениях.[4] | |
— Майк Науменко, «Не был он ангелом, как не был и демоном…» |
Особенно он не любил разговаривать с людьми много старше его, в возрасте родителей. Тут он сразу сжимался и замолкал. Видимо, ему нужно было знать заранее, что человек его понимает и он может говорить с ним на каком-то своем языке. Если он чувствовал, что этот язык ещё надо будет найти — для него это было сложно. | |
— Максим Пашков, «Если не он, то кто?..» |
Чего никогда не было в Цое — так это позы. В нём было геройство, но геройство абсолютно естественное, органичное. Оно было так же натурально, как и каждое его движение. Кстати, поэтому не было случая, чтобы кто-то подошёл к Витьке после концерта и сказал: «Цой, у тебя шоу сегодня было хреновое». Всё, что он делал, было абсолютно органично. <…> | |
— Александр Титов, «Он искал современный язык…» |
Земля — Небо. | |
— Игорь Тальков, «Монолог», [1991] |
Безгранично талантливый, он подсознательно наделял окружающих такими же качествами, ему хотелось, чтобы все могли то, что может он, и он удивлялся тому, что они не могут. Бесспорный лидер, он старался не раздражать окружающих своим талантом, не обижать их им. Это такая же редкость, как и сам талант, быть может, большая. Душевная щедрость — в наше время это звучит дико, правда? Каждому Моцарту — по Сальери. Не важно, что у Цоя не было своего конкретного, личного… «светлый» его образ он носил в душе. Имя ему — неуверенность. Как каждый рядовой гений, Цой не был уверен, что творения его действительно настолько хороши. <…> Он умер — и стал свободен окончательно. Издаются какие-то книжечки на потребу толпе. Юркие прихлебатели: газетчики, знакомые, незнакомые — все спешат урвать кусок и примазаться, притереться потным своим животом, и девочки, разинув рты, смотрят на них, а они, пощипывая девочек, цедят: «Помню, мы с Цоем…» Рок-н-ролл мёртв. <…> Цой думал, что он — рок-певец. Они, ещё уцелевшие, его постаревшие однополчане, знают, что это не так. Не совсем так. Он был просто Поэт, со смятой душой, сторонящийся окружающих, подсознательно ожидающий от них чего-нибудь ещё. Он мог бы в жизни не брать в руки гитару — голоса у него просто не было. Всё равно строчки истекали из него и оставались жить. Знаете, идёт босой человек по дороге, ноги изранены, и кровь сочится в пыль и скатывается в шарики. И по этим следам человека всегда найдут пущенные вослед собаки.[32][18] | |
— Игорь Воеводин, «Человек из ниоткуда» |
После той больницы он стал совершенно не таким человеком, каким я его знал. Более того, он стал полной противоположностью того Витьки, с которым вы писали «Сорок пять». И таким он сохранился до самой своей смерти. Но тем, кем он стал и каким он стал в жизни, он стал именно тогда. Может быть, это и не лекарства были, а осознание своего места, что ли. Именно тогда он стал тем ВИКТОРОМ ЦОЕМ, которого мы вот сейчас имеем. Со всех заглавных букв. У него была куча комплексов, это ни для кого не секрет. Каждый, кто его знал лично, это подтвердит. И, видимо, он решил разом от всех от них избавиться. И немножко перестарался в этом деле. Было иногда впечатление, что он просто сошёл с ума. <…> | |
— Алексей Вишня, 1998 |
Можно с уверенностью сказать, что Цой был внутренне очень интеллигентен и обладал высоким уровнем внутренней культуры. <…> Людей такого плана даже в творческих и научных кругах нынче днем с огнём не сыскать. <…> Поэтому он по определению не мог руководствоваться в жизни мотивами, которые ему приписывают «друзья».[18] | |
— Ольга Лехтонен, рецензия на ««Кино» с самого начала и до самого конца» |
2000-е
Ни слава, ни деньги, которые пришли к нему в последние два года, его никак не изменили. В моей памяти он навсегда остался добрым, честным и скромным парнем.[18] | |
— Юрий Айзеншпис, «Зажигающий звёзды. Записки и советы пионера шоу-бизнеса», 2005 |
… [в начале 1980-х] Витя Цой жил праведнической, простой жизнью вечного подростка ленинградских неореалистичных кварталов, предпочтя жизнь грустного, задумчивого, приметливого шалопая и сибарита-котельщика накатанной карьеристской колее. Собственным выбором быта и бытия он возвещал свои идеалы.[5] | |
— Алексей Дидуров, воспоминания |
Смерть тоже претендует на величие. Цой ушёл молодым. <…> Именно вокруг таких создаётся культ. А БГ или Маккартни, или меня могут лишь с почтением признавать за мудрецов… Группа «Кино» — типичный продукт перестройки. Такие герои появляются, когда возникает историческая необходимость. Уход Цоя оказался первым сигналом. Он свою миссию на земле выполнил. Кончилась эпоха. Цой и умер талантливо, на волне, как предчувствие скорого распада страны и кризиса в музыке.[2] | |
— Владимир Рекшан |
— Иосиф Пригожин |
Юрий Айзеншпис и <…> Наталья Разлогова <…> очень сильно повлияли на певца в последние два года его жизни. Виктор Цой сменил имидж фигуры из андерграунда, богемного обитателя питерской кочегарки «Камчатка» на образ глянцевого героя, загадочного рыцаря из девичьих грёз, фактически поп-звезды западного образца.[35][5] | |
— Борис Барабанов |
В повседневной жизни он был неразговорчив, — не молчун, но изъяснялся всегда кратко, а иногда и веско, однако же, по большей части, без задней мысли и рассчитанных многоходовок. Даже шутил так: по-спартански, лапидарно, словно вырубал на камне слова и старался, чтобы их оказалось поменьше. Вершиной остроумия для такого человека, по всему, должна была бы стать шутка без слов: шутка-жест, шутка-акция. Свидетельствую: случались у Цоя и такие.[36][5] — об этом говорили многие | |
— Павел Крусанов |
Рыба несколько лет назад рявкнул в ответ на мои «А помнишь?..»: «Знаешь, что сказал Цой? Он сказал, что хочет забыть Питер и всю жизнь в Питере! Как тебе это?!» | |
— Наталья Науменко, письмо А. Житинскому, 2008 |
Цой был очень наблюдательным и никогда ничего не усложнял, наоборот, любую ситуацию он раскладывал по принципу «хорошо — плохо», и не от недостатка ума, а от желания, докопаться до сути происходящего. Выражаясь фигурально, он был гениальным фотографом — схватывал ситуацию, а потом показывал её песенный отпечаток, ничего не прибавляя и не отнимая.[2] | |
— Алексей Рыбин, воспоминания |
2010-е
— Александр Титов |
«Виктор Цой» — молитва лихих времён, | |
— Наталия Максимец, поклонница |
При жизни его искренне любило количество человек, которое можно пересчитать по пальцам двупалого существа. То есть никто не отрицал талантов и все любили продукт, но на финальном этапе близко к Виктору приблизиться было невозможно, и это сильно раздражало и проявлялось даже в быту. Ну, например, спросишь его о чём-то, а он отвечает в сторону, под углом 90 градусов к тебе, и только мельком посматривает, как ты реагируешь, в глаза не смотрит. <…> Он был чудовищный сноб и презирал простых людей.[23] | |
— Алексей Вишня, 2011 |
Каким он может быть снобом, если учился в ПТУ и в школе рабочей молодёжи? <…> А потом стал звездой — очень быстро. Ну, малость голову снесло, конечно. Но с «простыми» людьми тоже всё было в порядке.[23] | |
— Алексей Рыбин, 2011 |
До сих пор не могу охватить масштаб его личности, которая увеличивается пропорционально времени. Это был совершенно адекватный своему времени молодой человек, лишенный черт, которые ему дорисовала история. Безусловно, он был талантлив, в то же время он развивался в удивительно питательной среде, которая ни в коем случае не была «толпой». И героем его сделала система, когда он как раз вышел за пределы этой питательной среды.[23] | |
— Всеволод Гаккель, 2012 |
Цой не любил простых людей? Простых — это людей типа «Рыбы» и Вишни? Ну наверное, да, таких Цой терпеть не мог (улыбается). Вот видите, как Витя умел обидеть ловко, что люди не могут простить десятилетиями…[23] | |
— Юрий Каспарян, 2012 |
По 100 тысяч раз каждому из нас приходилось слышать «не сотвори себе кумира». <…> Ведь кумир — это каменный идол. Его не любят — ему кланяются. От него откалывают кусочки на сувениры. Идолом заполняют дыры в сердце, за его счёт решают свои проблемы. Идола не любят — им пользуются в корыстных целях. А для нас Цой — ЖИВОЙ! Это близкий, родной человек! И мы не поклоняемся Вите — мы доверяем ему. Мы впитываем его, дышим благодаря ему. Простите, но как из воздуха сделать идола? Воздухом можно только дышать…[18] | |
— Ольга Лехтонен, 2012 |
Его всегда привлекал глэм <…>. | |
— Алексей Рыбин, «Три кита: БГ, Майк, Цой», 2013 |
Всё очень просто: был новый виток песен из подворотни. «ПТУ-рок». Ребят 80-х уже не устраивали минорные песенки про «готов целовать песок» и «на могиле повесился сам прокурор»! Естественно, должен был появиться Цой. И он появился. И за ним пошли. И идут до сих пор.[27] | |
— Андрей Яхимович, 2015 |
Отдельные статьи
Комментарии
- ↑ Двигался без гитары, но после советов друзей с тех пор на сцене с ней не расставался[5][6].
- ↑ О чём сам Цой упоминал в интервью с 1988 г.
- ↑ «Война» из альбома «Группа крови».
Примечания
- ↑ 1 2 3 Рокси. — № 9 (лето 1985).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Калгин В. Н. Виктор Цой и его «Кино». — М.: АСТ, 2015. — 306 с.
- ↑ Саша Скримами. Рецензия на альбом «Это не любовь» // Рокси. — № 10 (декабрь 1985).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 А. Житинский, М. Цой. Виктор Цой. Стихи, воспоминания, документы. — СПб.: Новый Геликон, 1991.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Житинский А. Цой forever. — СПб.: Амфора, 2009.
- ↑ Цой. Последний герой современного мифа. — Влияния и компромиссы.
- ↑ Звуковая дорожка // Московский Комсомолец. — 1988. — 25 марта.
- ↑ Рокси. — № 14 (январь 1988).
- ↑ Музыкальный Эпистолярий // Аврора. — 1988. — №11. — С. 121.
- ↑ М. Тимашева, А. Соколянский. Лики русского рока // Смирнов, И. Время колокольчиков. Жизнь и смерть русского рока. — Изд-во "ИНТО", 1994.июль
- ↑ Комментарий А. Дамера на Йя-Хха, 2006.
- ↑ Звуковая дорожка // Московский Комсомолец. — 1989. — 26 октября.
- ↑ Антракт. — 1990. — №1.
- ↑ Евгений «Титя» Титов. «…Цой никогда не звездил, он всегда соответствовал себе…» // Цой. Последний герой современного мифа. — Часть 5.
- ↑ Рашид Нугманов. «Подлинное чувство магнетизирует…» // Виктор Цой. Стихи, воспоминания, документы.
- ↑ М. Садчиков. Витя, Марьяна и Саша // Смена. — 1991. — 21 июня.
- ↑ А. Поликовский. Виктор Цой — кочегар «Кино» // Ровесник. — 1997. — № 11.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Калгин В. Н. Цой. Последний герой современного мифа. — М.: Рипол-классик, 2016. — 792 с.
- ↑ kinoshnik.narod.ru, до 2002.
- ↑ «Кино» — «Группа Крови» // Радиопередача «Летопись», Наше Радио.
- ↑ Богиня. Разговоры с Ренатой Литвиновой // renataclub.ru, 16 января 2006.
- ↑ Запись в его блоге на livejournal.com, 15 August 2010.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Цой. Последний герой современного мифа».
- ↑ А. Голев. Знак кровоточия. Александр Башлачёв глазами современников. — СПб.: Лимбус Пресс, 2011.
- ↑ Часть вошла в альбом «Это не любовь» (1985).
- ↑ Остальные вошли в сборник «Неизвестные песни» (1992).
- ↑ 1 2 3 Интервью В. Н. Калгину, приведённые в «Виктор Цой и его „Кино“».
- ↑ Казахский журналист, музыкальный критик, радиоведущий.
- ↑ Советский экран. — 1989. — № 9.
- ↑ Цой. Последний герой современного мифа. — Гл. «1990».
- ↑ М. Садчиков. Воскресение Виктора Цоя // Антракт. — 1991. — №1.
- ↑ Музыкальная правда. — №16 (23 июня 1995).
- ↑ Алексей Рыбин. «Кино» с самого начала и до самого конца [1998]. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. — Slider; Shakedown Street.
- ↑ Иосиф Пригожин: "Мы с Цоем вместе покупали тот "Москвич", на котором он разбился" // NEWSmuz.com, 16/08/2005.
- ↑ Умер Юрий Айзеншпис // Коммерсантъ. — № 178 (3262) от 22.09.2005.
- ↑ П. Крусанов, Н. Подольский, А. Хлобыстин, С. Коровин. Беспокойники города Питера. — СПб.: «Амфора», 2006.
- ↑ Чаленко А. 20 лет без Цоя: киевские приключения кумира // segodnya.ua, 10 Августа 2010.
- ↑ Международный литературный конкурс произведений о музыке «Бекар» 2010 г. (нерабочая ссылка).
- ↑ М. Курникова. Памяти Цоя (стихи) [взяты с предыдущего ресурса] // Йя-Хха, 09.11.2010.