Люк де Клапье Вовенарг: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
VolkovBot (обсуждение | вклад) м робот изменил: cs:Luc de Clapiers Vauvenargues, it:Luc de Clapiers de Vauvenargues |
Serebr (обсуждение | вклад) м «Вовенарг, Люк де Клапье» переименована в «Люк де Клапье Вовенарг» |
(нет различий)
|
Версия от 21:47, 17 июля 2007
Б
- Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.
- Бедность ставит преграды нашим желаниям, но она же и ограничивает; богатство умножает наши потребности, но и дает возможности их удовлетворять.
- Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.
- Благо тому, кто тверд по натуре и гибок по здравому рассуждению.
- Благоденствие дурного правителя - бедствие для народа.
- Благоденствие освещает путь благоразумию.
- Блюсти всюду выгоду - это жизненное правило здравого смысла.
- Было бы чересчур смело судить обо всех людях по их слогу. По-видимому, точное соответствие между способностью мыслить и умением выразить мысль в словах встречается редко, а необходимая связь между идеями и терминами не всегда налицо.
- Быть подлинно здравомыслящим уже означает много знать.
В
- В доброе отношение людей к некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе.
- В крайности - но только в крайности - можно принимать и рискованные решения.
- Венценосец лишь тогда велик и достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки простых смертных.
- Венценосец, который не любит свой народ, может быть великим человеком, но он никогда не станет великим государем.
- Все люди родятся искренними и умирают лжецами.
- Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками.
- Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет.
Г
- Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, - а за этим всё и дело.
- Говоря о характере, нередко путают свойства души со свойствами разума.
Д
- Деликатность в основе своей - порождение души; это чувствительность, степень которой определяется также большей или меньшей свободой обычаев.
Е
- Если афоризм нуждается в пояснениях, значит он неудачен.
- Если мысль нельзя выразить простыми словами, значит, она ничтожна и надо ее отбросить.
Ж
- Женщина может понравиться нескольким мужчинам чертами иной раз противоположными. А случается и так, что все любят в ней свойство, которого она лишена, скажем постоянство, хотя на деле эта женщина ветрена.
- Женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные.
З
- Запомните, в жизни всегда много такого, на что следует отважиться, и такого, что следует презирать, и взвесьте при этом свой ум и силы.
- Здравость суждения идет дальше, чем здравый смысл, но основы ее более шатки.
И
- Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиваться главенства в уже созданной.
К
- Как мало вещей, о которых мы судим здраво.
- Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды.
- Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нем нет необходимости.
- Короли признают великими только тех, кого сами и возвеличили.
- Корысть редко приносит успех.
- Красота каждой женщины отмечена чертами её характера, и мы предпочитаем ту, чей характер будит в нас самый живой отклик.
- Кто жаждет совершить великое, тот должен рисковать и делать ошибки, не падая из-за этого духом и не страшась себя обнаружить; человек, знающий свои слабости, может попытаться обратить их себе на пользу, но такое удается не часто.
- Кто красноречив от природы, тот иной раз говорит великие истины с такой ясностью и краткостью, что большинство людей не думает, чтобы в них была глубокая основательность.
- Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы.
Л
- Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что - любить.
- Льстец - это тот, кто обманывает обыкновенно только глупцов.
- Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему.
М
- Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас.
- Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожнейшей корысти.
- Мы любим внешние качества лишь за наслаждение, которое они нам доставляют, но главное для нас - качества внутренние, отраженные во внешних; итак, мы имеем право сказать, что всего сильнее нас привлекает душа.
- Мы не любим, когда нас жалеют за совершенные нами ошибки.
- Мы предвидим трудности, связанные с осуществлением нашей затеи, но редко думаем о тех, что коренятся в нас самих.
- Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.
- Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить.
Н
- Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, - вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба.
- Немного здравого смысла - и от глубокомыслия ничего не останется.
- Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие.
О
- Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде - телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
- Опасайтесь робких.
- Отцовская любовь ничем не отличается от любви к самому себе.
П
- Предел хитроумия - умение управлять, не применяя силы.
- Представление отца о себе неотрывно от представления о сыне, разве что последний каким-нибудь своим свойством противоречит этому представлению.
- Предусмотрительность, плодовитый и быстрый в военных вопросах ум не сделают человека великим полководцем, если эти таланты не подкреплены хладнокровием в опасности, телесной крепостью и неутомимо деятельной натурой.
- Прежде чем ополчаться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
- Процветание придает особую проницательность здравому смыслу.
- Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти - подчинения чужой воли.
Р
- Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.
- Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным.
- Реже всего нам помогают те, в ком мы особенно нуждаемся.
С
- Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди.
- Скупость - низменная и плачевная мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех прочих страстей.
- Скупость - это величайшее недоверие к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной осмотрительностью.
- Солдаты, покидая место постоя, поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же уверенность всех слабодушных, что разрушение - верный признак смелости и могущества?
- Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, - и мы начинаем почти что ненавидеть его.
Т
- Так ли уж важно для честолюбца, навсегда упустившего свое счастье, умрет он чуть более бедным или чуть более богатым?
- Только про того можно сказать, что он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами.
- Торгуя честью, не разбогатеешь.
- Тот, кто чувствует лишь свое ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому что не смеет ни на что надеяться.
У
- Удержаться на высоте своего успеха или на уровне своего богатства - вот на что нужно больше всего ума.
- Успех одаряет очень многим, только не друзьями.
Х
- Хороший вкус есть способность верно судить о предметах, связанных с областью чувства.
- Хороший стол исцеляет раны, нанесенные картами и любовью.
Ч
- Человек влюблен в созданный им самим образ; только ему, а не легкомысленной женщине, он предан всем сердцем.
- Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках.
- Человек счастлив, лишь когда он на своем месте.
- Человека называют бесхарактерным, если душа его слаба, легкомысленна, непостоянна, но даже эти недостатки все равно образуют характер.
Ш
- Шутка у философов столь умеренна, что её не отличишь от серьезного рассуждения.
Я
- Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить - может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать.
- Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным.