Педагогика: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Марамод (обсуждение | вклад) →Антон Макаренко, «Педагогическая поэма», 1935: Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. |
Марамод (обсуждение | вклад) →Антон Макаренко, «Педагогическая поэма», 1935: я с отвращением и злостью думал о педагогической науке: «Сколько тысяч лет она существует! Какие имена, какие блестящие мысли:... А в то же время пустое место, ничего нет, с одним хулиганом нельзя управиться |
||
Строка 51: | Строка 51: | ||
{{Q|Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя [[радость]]. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать её к жизни и поставить как реальность. Во‑вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким‑нибудь пряником до глубочайшего чувства [[Долг (философия)|долга]]<ref name ="Педагогическая поэма"/>.}} |
{{Q|Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя [[радость]]. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать её к жизни и поставить как реальность. Во‑вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким‑нибудь пряником до глубочайшего чувства [[Долг (философия)|долга]]<ref name ="Педагогическая поэма"/>.}} |
||
{{Q|...я с отвращением и [[злость]]ю думал о педагогической науке: |
|||
«Сколько тысяч лет она существует! Какие имена, какие блестящие мысли: Песталоцци, [[Руссо]], Наторп, Блонский! Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, с одним [[хулиган]]ом нельзя управиться, нет ни метода, ни инструмента, ни [[логика|логики]], просто ничего нет. Какое‑то [[шарлатанство]]».}} |
|||
== См. также == |
== См. также == |
Версия от 18:24, 13 апреля 2021
Педаго́гика (др.-греч. παιδαγωγική — искусство воспитания, от παῖς — ребёнок и ἄγω — веду) — наука о воспитании и обучении человека.
В коротких высказывания
Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь. (Достоевский) |
Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионы. (Ушинский) |
В воспитании нет ничего ничтожного. (Н. Пирогов) |
Воспитатель не чиновник, а если он чиновник, то он не воспитатель. (Ушинский) |
Кого боги хотят покарать, того они делают педагогом. (Сенека) |
Легко наказывать, трудно воспитывать. (наказание) |
...Гением быть нельзя, кто не родился. В этом-то искусство воспитателей: открыть гений, обогатить его знанием.[1] (Николай Лобачевский) |
Люди, избалованные в детстве, сохраняют особый отпечаток до конца жизни. (Тургенев) |
Мы знаем, что с заряженными ружьями надо обращаться осторожно. А не хотим знать того, что так же надо обращаться и со словом. Слово может и убить, и сделать зло хуже смерти. (Лев Толстой) |
Ничто с такой лёгкостью не становится трудным, как если оно выполняется против воли. (Я. Коменский) |
От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа. (Д. Локк) |
По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности. (Паустовский) |
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей. (Демокрит) |
Приохочивать гораздо труднее чем приневоливать. (Писарев) |
Пустые и малодушные люди нередко обнаруживают перед своими подчинёнными и перед теми, кто не смеет выказать им сопротивления, припадки гнева и страсти и воображают, что выказали этим своё мужество. (Адам Смит) |
Распущеность в манерах всегда влечёт за собой распущенность принципов. (С. Смайлс) |
Ребёнка с первого класса школы надо учить науке одиночества. (Раневская) |
Так как мы воспитываем людей, а не попугаев, то они должны быть постоянно руководимы ясным светом ума. (Я. Коменский) |
Трещины воспитания затрещинами не загладишь. (Цаль Меламед) |
Целью школы всегда должно быть воспитание гармоничной личности, а не специалиста. (Эйнштейн) |
Человек может стать человеком только путём воспитания. Он — то, что делает из него воспитание. (Кант) |
Воспитание — великое дело: им решается участь человека[2]. (Виссарион Григорьевич Белинский) |
В прозе
Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять след<ующим> условиям: | |
— Антон Чехов, письмо Н. П. Чехову, март 1886 года |
Кстати о Твардовском. Один из лучших видов воспитанности ― крестьянская воспитанность. К сожалению, она проявляется лишь в таких важных и крайних случаях, как рождение или смерть. Все присутствующие на похоронах евреи, а их было большинство, находились в смятении, когда надо снять, а когда одеть шляпу, можно ли двигаться, или надо стоять в скорбном безмолвии. Твардовский же во всех своих действиях был безукоризнен. Он точно вовремя обнажил голову, он надел шапку как раз тогда, когда это надо было сделать. Он подошел к гробу, когда стоять на месте было бы равнодушием к покойнику, он без всякого напряжения сохранял неподвижность соляного столпа, когда по народной традиции должен пролететь тихий ангел. Он даже закурил уместно ― словно дав выход суровой мужской скорби. Когда комья земли стали уже неслышно падать в могилу, к ограде продрался Арий Давыдович и неловким, бабьим жестом запустил в могилу комком земли. Его неловкий жест на миг обрел значительность символа: последний комок грязи, брошенный в Платонова. Наглядевшись на эти самые пристойные, какие только могут быть похороны, я дал себе слово никогда не умирать…[3] | |
— Юрий Нагибин, «Дневник», 1962 |
Антон Макаренко, «Педагогическая поэма», 1935
Харьковские мудрецы, настаивая на «постепенном проникновении», собственно говоря, сидели на старых, кустарной работы, стульях: хорошие мальчики будут полезно влиять на плохих мальчиков. А мне уже было известно, что самые первосортные мальчики в рыхлых организационных формах коллектива очень легко превращаются в диких зверёнышей[4]. |
...я пришёл к тезису, который исповедую и сейчас, каким бы парадоксальным он ни казался. Нормальные дети или дети, приведённые в нормальное состояние, являются наиболее трудным объектом воспитания. У них тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, разнообразнее отношения. Они требуют от вас не широких размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложнейшей тактики[4]. |
Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать её к жизни и поставить как реальность. Во‑вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким‑нибудь пряником до глубочайшего чувства долга[4]. |
...я с отвращением и злостью думал о педагогической науке: |
См. также
Источники
- ↑ Лихтенштейн Е. С. (составитель). Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000Шаблон:Nbsp экз.
- ↑ Диля Дэрдовна Еникеева. Мужчина и женщина: искусство любви. — 2012.
- ↑ Юрий Нагибин, Дневник. — М.: «Книжный сад», 1996 г.
- ↑ 1 2 3 4 Антон Макаренко. Педагогическая поэма.. — Педагогика, 1981. — ISBN 1154