Люк де Клапье Вовенарг: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Givi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Givi (обсуждение | вклад) дополнение статьи новыми цитатами+улучшена навигация |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Wikipedia|Вовенарг}} |
{{Wikipedia|Вовенарг}} |
||
'''Б''' |
|||
== Б == |
|||
* Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте. |
* Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте. |
||
* Бедность ставит преграды нашим желаниям, но она же и ограничивает; богатство умножает наши потребности, но и дает возможности их удовлетворять. |
* Бедность ставит преграды нашим желаниям, но она же и ограничивает; богатство умножает наши потребности, но и дает возможности их удовлетворять. |
||
Строка 10: | Строка 11: | ||
* Было бы чересчур смело судить обо всех людях по их слогу. По-видимому, точное соответствие между способностью мыслить и умением выразить мысль в словах встречается редко, а необходимая связь между идеями и терминами не всегда налицо. |
* Было бы чересчур смело судить обо всех людях по их слогу. По-видимому, точное соответствие между способностью мыслить и умением выразить мысль в словах встречается редко, а необходимая связь между идеями и терминами не всегда налицо. |
||
* Быть подлинно здравомыслящим уже означает много знать. |
* Быть подлинно здравомыслящим уже означает много знать. |
||
'''В''' |
|||
== В == |
|||
* В доброе отношение людей к некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе. |
* В доброе отношение людей к некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе. |
||
* В крайности — но только в крайности — можно принимать и рискованные решения. |
* В крайности — но только в крайности — можно принимать и рискованные решения. |
||
* Великие люди, научив слабодушных размышлять, наставили их на путь заблуждений. |
|||
* Венценосец лишь тогда велик и достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки простых смертных. |
* Венценосец лишь тогда велик и достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки простых смертных. |
||
* Венценосец, который не любит свой народ, может быть великим человеком, но он никогда не станет великим государем. |
* Венценосец, который не любит свой народ, может быть великим человеком, но он никогда не станет великим государем. |
||
Строка 18: | Строка 21: | ||
* Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками. |
* Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками. |
||
* Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет. |
* Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет. |
||
'''Г''' |
|||
== Г == |
|||
* Главные обязанности людей основаны на их беззащитности друг перед другом. |
|||
* Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, — а за этим всё и дело. |
* Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, — а за этим всё и дело. |
||
* Говоря о характере, нередко путают свойства души со свойствами разума. |
* Говоря о характере, нередко путают свойства души со свойствами разума. |
||
'''Д''' |
|||
== Д == |
|||
* Деликатность в основе своей — порождение души; это чувствительность, степень которой определяется также большей или меньшей свободой обычаев. |
* Деликатность в основе своей — порождение души; это чувствительность, степень которой определяется также большей или меньшей свободой обычаев. |
||
'''Е''' |
|||
== Е == |
|||
* Если афоризм нуждается в пояснениях, значит он неудачен. |
* Если афоризм нуждается в пояснениях, значит он неудачен. |
||
* Если мысль нельзя выразить простыми словами, значит, она ничтожна и надо ее отбросить. |
* Если мысль нельзя выразить простыми словами, значит, она ничтожна и надо ее отбросить. |
||
'''Ж''' |
|||
== Ж == |
|||
* Женщина может понравиться нескольким мужчинам чертами иной раз противоположными. А случается и так, что все любят в ней свойство, которого она лишена, скажем постоянство, хотя на деле эта женщина ветрена. |
* Женщина может понравиться нескольким мужчинам чертами иной раз противоположными. А случается и так, что все любят в ней свойство, которого она лишена, скажем постоянство, хотя на деле эта женщина ветрена. |
||
* Женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные. |
* Женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные. |
||
'''З''' |
|||
== З == |
|||
* Запомните, в жизни всегда много такого, на что следует отважиться, и такого, что следует презирать, и взвесьте при этом свой ум и силы. |
* Запомните, в жизни всегда много такого, на что следует отважиться, и такого, что следует презирать, и взвесьте при этом свой ум и силы. |
||
* Здравость суждения идет дальше, чем здравый смысл, но основы ее более шатки. |
* Здравость суждения идет дальше, чем здравый смысл, но основы ее более шатки. |
||
'''И''' |
|||
== И == |
|||
* Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиваться главенства в уже созданной. |
* Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиваться главенства в уже созданной. |
||
* Иные живут счастливо, сами того не зная. |
|||
'''К''' |
|||
* Искусство нравиться — это искусство обманывать. |
|||
== К == |
|||
* Как мало вещей, о которых мы судим здраво. |
* Как мало вещей, о которых мы судим здраво. |
||
* Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды. |
* Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды. |
||
Строка 44: | Строка 57: | ||
* Кто красноречив от природы, тот иной раз говорит великие истины с такой ясностью и краткостью, что большинство людей не думает, чтобы в них была глубокая основательность. |
* Кто красноречив от природы, тот иной раз говорит великие истины с такой ясностью и краткостью, что большинство людей не думает, чтобы в них была глубокая основательность. |
||
* Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы. |
* Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы. |
||
'''Л''' |
|||
== Л == |
|||
* Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что — любить. |
* Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что — любить. |
||
* Льстец — это тот, кто обманывает обыкновенно только глупцов. |
* Льстец — это тот, кто обманывает обыкновенно только глупцов. |
||
* Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему. |
* Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему. |
||
* Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра. |
|||
'''М''' |
|||
== М == |
|||
* Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас. |
* Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас. |
||
* Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожнейшей корысти. |
* Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожнейшей корысти. |
||
Строка 56: | Строка 72: | ||
* Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его. |
* Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его. |
||
* Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить. |
* Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить. |
||
'''Н''' |
|||
== Н == |
|||
* Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, — вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба. |
* Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, — вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба. |
||
* Немного здравого смысла — и от глубокомыслия ничего не останется. |
* Немного здравого смысла — и от глубокомыслия ничего не останется. |
||
* Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие. |
* Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие. |
||
'''О''' |
|||
== О == |
|||
* Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится. |
* Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится. |
||
* Опасайтесь робких. |
* Опасайтесь робких. |
||
* Отцовская любовь ничем не отличается от любви к самому себе. |
* Отцовская любовь ничем не отличается от любви к самому себе. |
||
* Отчаяние есть величайшее из наших заблуждений. |
|||
'''П''' |
|||
== П == |
|||
* Предел хитроумия — умение управлять, не применяя силы. |
* Предел хитроумия — умение управлять, не применяя силы. |
||
* Представление отца о себе неотрывно от представления о сыне, разве что последний каким-нибудь своим свойством противоречит этому представлению. |
* Представление отца о себе неотрывно от представления о сыне, разве что последний каким-нибудь своим свойством противоречит этому представлению. |
||
Строка 71: | Строка 91: | ||
* Процветание придает особую проницательность здравому смыслу. |
* Процветание придает особую проницательность здравому смыслу. |
||
* Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти — подчинения чужой воли. |
* Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти — подчинения чужой воли. |
||
'''Р''' |
|||
== Р == |
|||
* Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы. |
* Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы. |
||
* Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным. |
* Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным. |
||
* Реже всего нам помогают те, в ком мы особенно нуждаемся. |
* Реже всего нам помогают те, в ком мы особенно нуждаемся. |
||
'''С''' |
|||
== С == |
|||
* Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди. |
* Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди. |
||
* Скупость — низменная и плачевная мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех прочих страстей. |
* Скупость — низменная и плачевная мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех прочих страстей. |
||
* Скупость — это величайшее недоверие к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной осмотрительностью. |
* Скупость — это величайшее недоверие к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной осмотрительностью. |
||
* Советы старых людей — как зимнее солнце: светят, да не греют. |
|||
* Солдаты, покидая место постоя, поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же уверенность всех слабодушных, что разрушение — верный признак смелости и могущества? |
* Солдаты, покидая место постоя, поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же уверенность всех слабодушных, что разрушение — верный признак смелости и могущества? |
||
* Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, — и мы начинаем почти что ненавидеть его. |
* Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, — и мы начинаем почти что ненавидеть его. |
||
'''Т''' |
|||
== Т == |
|||
* Так ли уж важно для честолюбца, навсегда упустившего свое счастье, умрет он чуть более бедным или чуть более богатым? |
* Так ли уж важно для честолюбца, навсегда упустившего свое счастье, умрет он чуть более бедным или чуть более богатым? |
||
* Только про того можно сказать, что он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами. |
* Только про того можно сказать, что он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами. |
||
* Торг честью не обогащает. |
|||
* Торговля — это школа обмана. |
|||
* Торгуя честью, не разбогатеешь. |
* Торгуя честью, не разбогатеешь. |
||
* Тот, кто чувствует лишь свое ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому что не смеет ни на что надеяться. |
* Тот, кто чувствует лишь свое ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому что не смеет ни на что надеяться. |
||
* Тщеславие лишает людей естественности. |
|||
'''У''' |
|||
== У == |
|||
* Удержаться на высоте своего успеха или на уровне своего богатства — вот на что нужно больше всего ума. |
* Удержаться на высоте своего успеха или на уровне своего богатства — вот на что нужно больше всего ума. |
||
* Успех одаряет очень многим, только не друзьями. |
* Успех одаряет очень многим, только не друзьями. |
||
'''Х''' |
|||
== Х == |
|||
* Хороший вкус есть способность верно судить о предметах, связанных с областью чувства. |
* Хороший вкус есть способность верно судить о предметах, связанных с областью чувства. |
||
* Хороший стол исцеляет раны, нанесенные картами и любовью. |
* Хороший стол исцеляет раны, нанесенные картами и любовью. |
||
'''Ч''' |
|||
== Ч == |
|||
* Человек влюблен в созданный им самим образ; только ему, а не легкомысленной женщине, он предан всем сердцем. |
* Человек влюблен в созданный им самим образ; только ему, а не легкомысленной женщине, он предан всем сердцем. |
||
* Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках. |
* Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках. |
||
* Человек счастлив, лишь когда он на своем месте. |
* Человек счастлив, лишь когда он на своем месте. |
||
* Человека называют бесхарактерным, если душа его слаба, легкомысленна, непостоянна, но даже эти недостатки все равно образуют характер. |
* Человека называют бесхарактерным, если душа его слаба, легкомысленна, непостоянна, но даже эти недостатки все равно образуют характер. |
||
'''Ш''' |
|||
== Ш == |
|||
* Шутка у философов столь умеренна, что её не отличишь от серьезного рассуждения. |
* Шутка у философов столь умеренна, что её не отличишь от серьезного рассуждения. |
||
'''Я''' |
|||
== Я == |
|||
* Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить — может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать. |
* Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить — может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать. |
||
* Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным. |
* Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным. |
||
* Ясность — вежливость философии. |
|||
* Ясность — лучшее украшение истинно глубокой мысли. |
|||
{{DEFAULTSORT:Вовенарг, Люк де Клапье}} |
{{DEFAULTSORT:Вовенарг, Люк де Клапье}} |
Версия от 13:51, 1 августа 2007
Б
- Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.
- Бедность ставит преграды нашим желаниям, но она же и ограничивает; богатство умножает наши потребности, но и дает возможности их удовлетворять.
- Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.
- Благо тому, кто тверд по натуре и гибок по здравому рассуждению.
- Благоденствие дурного правителя — бедствие для народа.
- Благоденствие освещает путь благоразумию.
- Блюсти всюду выгоду — это жизненное правило здравого смысла.
- Было бы чересчур смело судить обо всех людях по их слогу. По-видимому, точное соответствие между способностью мыслить и умением выразить мысль в словах встречается редко, а необходимая связь между идеями и терминами не всегда налицо.
- Быть подлинно здравомыслящим уже означает много знать.
В
- В доброе отношение людей к некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе.
- В крайности — но только в крайности — можно принимать и рискованные решения.
- Великие люди, научив слабодушных размышлять, наставили их на путь заблуждений.
- Венценосец лишь тогда велик и достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки простых смертных.
- Венценосец, который не любит свой народ, может быть великим человеком, но он никогда не станет великим государем.
- Все люди родятся искренними и умирают лжецами.
- Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками.
- Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет.
Г
- Главные обязанности людей основаны на их беззащитности друг перед другом.
- Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, — а за этим всё и дело.
- Говоря о характере, нередко путают свойства души со свойствами разума.
Д
- Деликатность в основе своей — порождение души; это чувствительность, степень которой определяется также большей или меньшей свободой обычаев.
Е
- Если афоризм нуждается в пояснениях, значит он неудачен.
- Если мысль нельзя выразить простыми словами, значит, она ничтожна и надо ее отбросить.
Ж
- Женщина может понравиться нескольким мужчинам чертами иной раз противоположными. А случается и так, что все любят в ней свойство, которого она лишена, скажем постоянство, хотя на деле эта женщина ветрена.
- Женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные.
З
- Запомните, в жизни всегда много такого, на что следует отважиться, и такого, что следует презирать, и взвесьте при этом свой ум и силы.
- Здравость суждения идет дальше, чем здравый смысл, но основы ее более шатки.
И
- Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиваться главенства в уже созданной.
- Иные живут счастливо, сами того не зная.
- Искусство нравиться — это искусство обманывать.
К
- Как мало вещей, о которых мы судим здраво.
- Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды.
- Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нем нет необходимости.
- Короли признают великими только тех, кого сами и возвеличили.
- Корысть редко приносит успех.
- Красота каждой женщины отмечена чертами её характера, и мы предпочитаем ту, чей характер будит в нас самый живой отклик.
- Кто жаждет совершить великое, тот должен рисковать и делать ошибки, не падая из-за этого духом и не страшась себя обнаружить; человек, знающий свои слабости, может попытаться обратить их себе на пользу, но такое удается не часто.
- Кто красноречив от природы, тот иной раз говорит великие истины с такой ясностью и краткостью, что большинство людей не думает, чтобы в них была глубокая основательность.
- Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы.
Л
- Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что — любить.
- Льстец — это тот, кто обманывает обыкновенно только глупцов.
- Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему.
- Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.
М
- Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас.
- Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожнейшей корысти.
- Мы любим внешние качества лишь за наслаждение, которое они нам доставляют, но главное для нас — качества внутренние, отраженные во внешних; итак, мы имеем право сказать, что всего сильнее нас привлекает душа.
- Мы не любим, когда нас жалеют за совершенные нами ошибки.
- Мы предвидим трудности, связанные с осуществлением нашей затеи, но редко думаем о тех, что коренятся в нас самих.
- Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.
- Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить.
Н
- Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, — вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба.
- Немного здравого смысла — и от глубокомыслия ничего не останется.
- Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие.
О
- Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
- Опасайтесь робких.
- Отцовская любовь ничем не отличается от любви к самому себе.
- Отчаяние есть величайшее из наших заблуждений.
П
- Предел хитроумия — умение управлять, не применяя силы.
- Представление отца о себе неотрывно от представления о сыне, разве что последний каким-нибудь своим свойством противоречит этому представлению.
- Предусмотрительность, плодовитый и быстрый в военных вопросах ум не сделают человека великим полководцем, если эти таланты не подкреплены хладнокровием в опасности, телесной крепостью и неутомимо деятельной натурой.
- Прежде чем ополчаться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
- Процветание придает особую проницательность здравому смыслу.
- Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти — подчинения чужой воли.
Р
- Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.
- Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным.
- Реже всего нам помогают те, в ком мы особенно нуждаемся.
С
- Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди.
- Скупость — низменная и плачевная мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех прочих страстей.
- Скупость — это величайшее недоверие к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной осмотрительностью.
- Советы старых людей — как зимнее солнце: светят, да не греют.
- Солдаты, покидая место постоя, поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же уверенность всех слабодушных, что разрушение — верный признак смелости и могущества?
- Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, — и мы начинаем почти что ненавидеть его.
Т
- Так ли уж важно для честолюбца, навсегда упустившего свое счастье, умрет он чуть более бедным или чуть более богатым?
- Только про того можно сказать, что он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами.
- Торг честью не обогащает.
- Торговля — это школа обмана.
- Торгуя честью, не разбогатеешь.
- Тот, кто чувствует лишь свое ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому что не смеет ни на что надеяться.
- Тщеславие лишает людей естественности.
У
- Удержаться на высоте своего успеха или на уровне своего богатства — вот на что нужно больше всего ума.
- Успех одаряет очень многим, только не друзьями.
Х
- Хороший вкус есть способность верно судить о предметах, связанных с областью чувства.
- Хороший стол исцеляет раны, нанесенные картами и любовью.
Ч
- Человек влюблен в созданный им самим образ; только ему, а не легкомысленной женщине, он предан всем сердцем.
- Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках.
- Человек счастлив, лишь когда он на своем месте.
- Человека называют бесхарактерным, если душа его слаба, легкомысленна, непостоянна, но даже эти недостатки все равно образуют характер.
Ш
- Шутка у философов столь умеренна, что её не отличишь от серьезного рассуждения.
Я
- Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить — может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать.
- Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным.
- Ясность — вежливость философии.
- Ясность — лучшее украшение истинно глубокой мысли.