Лао Цзы

Эта статья должна быть полностью переработана или переписана. На странице обcуждения могут быть пояснения.

Около VI в. до н. э. сложилось учение полулегендарного философа Лао Цзы, имя которого буквально означает "старый философ". Учение Лао Цзы было изложено с его слов и отредактировано после в виде небольшой, но интересной философской работы - "Дао-де-цзин" ("Книга о Дао"), пред ставляющей собой сборник афоризмов, мудрых, но порой странных и загадочных изречений. Центральной идеей философии Лао Цзы была идея дао. Слово "дао" на китайском языке буквально означает путь; но в этой философской системе оно получило гораздо более широкое метафизическое, религиозное содержание. "Дао" означает не только путь, но и образ жизни, метод, принцип. Само понятие "дао" можно толковать и материалистически: дао - это природа, объективный мир.

 Философия  Лао  Цзы пронизана и своеобразной  диалектикой.

"Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного - исполнение; из длинного и короткого - форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее". "Из несовершенного происходит цельное. Из кривого - прямое. Из углубленного - гладкое. Из старого - новое". "То, что сжимается, - расширяется; то,что ослабевает, - усиливается; то, что уничтожается, - восстанавливается". Однако Лао Цзы понимал ее не как борьбу противоположностей, а как их примирение. А отсюда делались и практические выводы: "когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было сделано"; "Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным". Из этих мыслей видна основная идея философии, или этики, Лао Цзы: это принцип неделания, бездействия, квиетизма. Всякое стремление что-либо сделать, что-либо изменить в природе или в жизни людей осуждается. Злом считает Лао Цзы и всякое знание: "Cвятой муж", управляющий страной, старается чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие". "Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть". "Кто знает глубину своего просвещения и остается в невежестве, тот сделается примером всего мира". "Нет знания; вот почему я не знаю ничего". "Когда я ничего не делаю, то народ делается лучше; когда я спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего нового, то народ обогащается..."

 Власть  царя среди народа Лао Цзы ставил очень высоко,  нопонимал  ее  как чисто патриархальную власть:  "Дао  велико, небо  велико, земля велика, и, наконец, царь велик. Итак,  в мире  существует четыре величия, одно из которых  составляет царь".   В  понимании  Лао  Цзы  царь  -  это  священный   и бездеятельный  вождь. К современной же  ему  государственной власти   Лао  Цзы  относился  отрицательно:  "Оттого   народ голодает,   что  слишком  велики  и  тяжелы  государственные

налоги. Это именно причина бедствий народа".

 Главная  добродетель  -  воздержание.  "Для  того,   чтобы служить  небу  и  управлять людьми,  всего  лучше  соблюдать bngdepf`mhe.  Воздержание - это первая ступень  добродетели,

которая и есть начало нравственного совершенства".

 Учение Лао Цзы послужило основой, на которой развилась

так называемая даосская религия, одна из трех господствующих ныне в Китае.