Норберт Винер: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Добавлена цитата
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:


* «Мозг – своеобразный орган... в одном чикагском страховом обществе был агент, восходящая звезда... К несчастью, им часто овладевала хандра, и, когда он уходил со службы домой, никто не знал, воспользуется ли он лифтом или шагнет за окно десятого этажа. В конце концов правление убедило его расстаться с крохотной частичкой лобной доли мозга... После этого... ни один агент со дня основания общества не совершил равных подвигов в области страхования... Однако все упустили из виду один факт: лоботомия не способствует тонкости суждения и осторожности. Когда страховой агент стал финансистом, он потерпел полный крах, а с ним и общество. Нет, я бы не хотел, чтобы кто-нибудь менял схему моей внутренней проводки...» (Норберт Винер. Голова. Американская фантастика: Сборник: – М.: Радуга, 1988, с. 451.)
* «Мозг – своеобразный орган... в одном чикагском страховом обществе был агент, восходящая звезда... К несчастью, им часто овладевала хандра, и, когда он уходил со службы домой, никто не знал, воспользуется ли он лифтом или шагнет за окно десятого этажа. В конце концов правление убедило его расстаться с крохотной частичкой лобной доли мозга... После этого... ни один агент со дня основания общества не совершил равных подвигов в области страхования... Однако все упустили из виду один факт: лоботомия не способствует тонкости суждения и осторожности. Когда страховой агент стал финансистом, он потерпел полный крах, а с ним и общество. Нет, я бы не хотел, чтобы кто-нибудь менял схему моей внутренней проводки...» (Норберт Винер. Голова. Американская фантастика: Сборник: – М.: Радуга, 1988, с. 451.)

"По крайней мере, одно совершенно ясно, физическая индивидуальность личности не связана с материальным носителем... Биологическая индивидуальность организма, похоже, скрывается в некотором продолжительном процессе и в памяти организма о событиях предшествующего развития... В терминах вычислительной техники, индивидуальность ума определяется сохраненными записями и воспоминаниями и его продолжающимся развитием по предопределенной программе". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Индивидуальность - это пламя, а не камень; форма, а не материальное наполнение. Эта форма может быть передана по каналам связи, изменена или скопирована". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"То, что мы пока не можем телеграфировать схему человека из одного места в другое, связано, в основном, с техническими трудностями..." (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Уже сейчас технология передачи сообщений позволяет расширить человеческие возможности восприятия и воздействия до масштабов всего земного шара. Различие между перемещением материальных объектов и передачей сообщений, в теоретическом плане, не является принципиальным или непреодолимым. Однако эта тема затрагивает глубинные вопросы человеческой индивидуальности и требует определения того барьера, который отделяет одного человека от другого, что является древнейшим вопросом, стоящим перед человечеством". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Таким образом, машина может сгенерировать сообщение, а сообщение может сгенерировать машину ". (АО Бог и Голем: Комментарии по вопросам, в которых кибернетика затрагивает религию)

"Я говорю здесь о машине, но не только о машине из меди и железа... нет особой разницы, если эта машина изготовлена из плоти и костей". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"На сколько простирается возможность сбора и восприятие информации, на столько распространяется, в некотором смысле, и физическое присутствие. Наблюдать и отдавать команды всему миру - это почти то же самое, что и быть везде." (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Разнообразие и вероятностная возможность свойственны человеческому восприятию и являются ключами к пониманию наиболее значимых человеческих взлетов и достижений. Разнообразие и возможность образуют саму природу человеческого организма". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"В вероятностном мире мы уже не имеем больше дела с величинами и суждениями, относящимися к определенной реальной вселенной в целом, а вместо этого ставим вопросы, ответы на которые можно найти в допущении огромного числа подобных миров". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Таким образом, связь и управление являются сущностью внутренней жизни человека, в не меньшей мере, чем его общественной жизни". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)


{{DEFAULTSORT:Винер, Норберт}}
{{DEFAULTSORT:Винер, Норберт}}

Версия от 19:40, 21 февраля 2009

  • Дисциплина ученого заключается в том, что он посвящает себя поискам истины. Эта дисциплина порождает желание идти на любые жертвы — будь то жертвы материальные или даже в крайнем случае жертва собственной безопасностью.
  • Наиболее совершенной моделью кота является такой же кот, а лучше — он сам. (Philosophy of Science 1945)
  • «Ощущение неразрывной связи с прошлым... зависит не только от знания летописной истории... стремясь к достойному будущему, следует помнить о прошлом, и если существуют целые регионы, где осознание прошлого скомкано до размеров едва заметной точки на огромной карте, то не может быть ничего хуже как для нас самих, так и для наших потомков...» (Норберт Винер. Наука и общество. См. в Общественные науки и современность – 1994, №6, с.130.)
  • «Мозг – своеобразный орган... в одном чикагском страховом обществе был агент, восходящая звезда... К несчастью, им часто овладевала хандра, и, когда он уходил со службы домой, никто не знал, воспользуется ли он лифтом или шагнет за окно десятого этажа. В конце концов правление убедило его расстаться с крохотной частичкой лобной доли мозга... После этого... ни один агент со дня основания общества не совершил равных подвигов в области страхования... Однако все упустили из виду один факт: лоботомия не способствует тонкости суждения и осторожности. Когда страховой агент стал финансистом, он потерпел полный крах, а с ним и общество. Нет, я бы не хотел, чтобы кто-нибудь менял схему моей внутренней проводки...» (Норберт Винер. Голова. Американская фантастика: Сборник: – М.: Радуга, 1988, с. 451.)

"По крайней мере, одно совершенно ясно, физическая индивидуальность личности не связана с материальным носителем... Биологическая индивидуальность организма, похоже, скрывается в некотором продолжительном процессе и в памяти организма о событиях предшествующего развития... В терминах вычислительной техники, индивидуальность ума определяется сохраненными записями и воспоминаниями и его продолжающимся развитием по предопределенной программе". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Индивидуальность - это пламя, а не камень; форма, а не материальное наполнение. Эта форма может быть передана по каналам связи, изменена или скопирована". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"То, что мы пока не можем телеграфировать схему человека из одного места в другое, связано, в основном, с техническими трудностями..." (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Уже сейчас технология передачи сообщений позволяет расширить человеческие возможности восприятия и воздействия до масштабов всего земного шара. Различие между перемещением материальных объектов и передачей сообщений, в теоретическом плане, не является принципиальным или непреодолимым. Однако эта тема затрагивает глубинные вопросы человеческой индивидуальности и требует определения того барьера, который отделяет одного человека от другого, что является древнейшим вопросом, стоящим перед человечеством". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Таким образом, машина может сгенерировать сообщение, а сообщение может сгенерировать машину ". (АО Бог и Голем: Комментарии по вопросам, в которых кибернетика затрагивает религию)

"Я говорю здесь о машине, но не только о машине из меди и железа... нет особой разницы, если эта машина изготовлена из плоти и костей". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"На сколько простирается возможность сбора и восприятие информации, на столько распространяется, в некотором смысле, и физическое присутствие. Наблюдать и отдавать команды всему миру - это почти то же самое, что и быть везде." (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Разнообразие и вероятностная возможность свойственны человеческому восприятию и являются ключами к пониманию наиболее значимых человеческих взлетов и достижений. Разнообразие и возможность образуют саму природу человеческого организма". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"В вероятностном мире мы уже не имеем больше дела с величинами и суждениями, относящимися к определенной реальной вселенной в целом, а вместо этого ставим вопросы, ответы на которые можно найти в допущении огромного числа подобных миров". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

"Таким образом, связь и управление являются сущностью внутренней жизни человека, в не меньшей мере, чем его общественной жизни". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)