Чандра Мохан Раджниш

Материал из Викицитатника
Перейти к: навигация, поиск

Ча́ндра Мо́хан Дже́ин (хинди चन्द्र मोहन जैन; 1931 — 1990) с начала 1970-х более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (भगवान श्री रजनीश) и позднее как О́шо (ओशो) — индийский религиозный деятель, основатель мистического учения.

Цитаты[править]

В[править]

  •  

Вам нужно лишь повернуться лицом к себе.

  •  

Все ценности, о которых мечтает человек, спрятаны у него внутри.

  •  

Всё моё учение состоит из двух слов, «медитация» и «любовь». Медитируй, чтобы ты смог почувствовать безмерное молчание, и люби, чтобы твоя жизнь могла стать песней, танцем, празднованием[1].

Е[править]

  •  

Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всём, везде. Пусть всё становится возможностью наблюдать.

  •  

Если вы живёте, вы неизбежно рискуете, жизнь — это риск. Безопасна только смерть, жизнь не бывает безопасна — безопасности нет.

  •  

Если вы ищете утешения, вы найдете его, но это — фальшивая монета. Уютная, удобная, она похожа на наркотик: вы пьёте его и остаётесь несчастным, убожество не меняется, но вы забываете о нём.

  •  

Если вы хотите любить какого-то человека вечно, вам нельзя ни на минуту приближаться к нему.

  •  

Если имеет место страх, любви быть не может.

  •  

Если ты стал рекой, ты не можешь не стать океаном!

З[править]

  •  

Знайте различие между фактом и истиной. Факт означает: вот так вещи предстают перед вашими органами чувств. Истина означает: вот такими вещи являются, без всяких ссылок на ваши органы чувств.

И[править]

  •  

Иметь мнение о вас просто глупо. В том, что я не составил о вас мнения, нет ничего особенного. Прежде всего, с какой стати? Кто я такой? Это ваша жизнь: если хотите пить — пейте. Иметь о вас мнение означает, что в глубине души я хочу управлять вами.

  •  

Истина — не догма, но танец.

Л[править]

  •  

Любой, кто предлагает тебе законченную систему верований — твой злейший враг!

  •  

Любые надежды становятся рабством, ограничениями.

  •  

Люди принимают всё так серьезно, что это становится обузой для них. Учитесь больше смеяться. По мне, смех так же свят, как и молитва.

М[править]

  •  

Материализм — это предположение, суеверие из области науки, также как Бог, небеса и ад — суеверия религиозного мира.

  •  

Молитвы, сложенные в страхе смерти, это не молитвы Богу. Лишь тот, кто полон радости, достигает храма Бога. Царство Божье наполнено радостью и красотой, и колокола храма Бога звонят лишь по тем, кто свободен от всех видов страха, для тех, кто стал бесстрашным.

  •  

Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет. Мы унаследовали также и безумие тысячелетий.

Н[править]

  •  

Наиболее удачливые в мире влюбленные — это те, которые никогда не встречались.

  •  

Не откладывайте, кто может знать день своей смерти? Вас может не стать завтра, вас может не стать в это самое мгновение. Это мгновение — единственное, которое у вас есть. Единственное время, которое есть у вас — сейчас; единственное место — здесь. Я не велю вам быть готовым, в этом вся весть Дао: вы готовы такие, как вы есть.

  •  

Нельзя отрицать реальность ни одного из ваших переживаний.

  •  

Ничто никогда не заканчивается; все остается незаконченным — и останется незаконченным вечно.

О[править]

  •  

О чём бы вы ни мечтали, проверьте: сама эта мечта говорит о том, что вы упустили реальность.

  •  

Общество даст вам всё, если вы отдадите ему свою свободу.

  •  

Отчаяние бывает только тогда, когда есть ожидания. Ничто не может привести меня в отчаяние: я ничего от вас не жду.

С[править]

  •  

Слышать может каждый. Услышать способны только те, кто пребывает в молчании.

  •  

Счастье - это не обладание тем, чего желаешь, а желание того, чем обладаешь.

  •  

Совесть – это трюк, который играют с тобой другие, – другие тебе говорят, что правильно и что неправильно. Они навязывают тебе свои идеи, и навязывают их постоянно с самого детства. Когда ты так невинен, так уязвим, так деликатен, что на тебе можно оставить отпечаток, след, они тебя обусловливают – с самого начала. Эта обусловленность называется "совестью", и эта совесть продолжает управлять всей твоей жизнью. Совесть – это стратегия общества, направленная на то, чтобы тебя поработить.

  •  

Суть моего учения такова: не нужно верований, не нужно догматов, не нужно религии, ничего заимствованного. Нужно верить только тому, что вы испытали сами. Во всем остальном нужно сомневаться. Точно так же, как другие религии, опираются только на веру, я опираюсь только на сомнения. Моя опора в точности совпадает с научной: сомневаться до тех пор, пока не будет открыто нечто несомненное. Экспериментальное[2].

Я[править]

  •  

Я хочу, чтобы вы прекратили играть во все игры — мирские, духовные, абсолютно во все игры, в которые до сих пор играло всё человечество. Эти игры тормозят вас, они мешают вам расцвести, стать осознанным. Я хочу, чтобы вы избавились от всего этого мусора, который тормозит вас. Я хочу, чтобы вы остались одни, в полном одиночестве, потому что тогда вам будет не к кому обратиться за помощью, вы не сможете «приклеиться» к какому-нибудь пророку, и таким образом, у вас не появится идеи, что Гаутама Будда спасет вас. Только когда вы останетесь одни — в бескрайнем одиночестве — вам не останется ничего другого, как найти свой внутренний центр. Нет пути, некуда идти, нет ни советника, ни Учителя, ни Мастера. Это выглядит невероятно жестоко и сурово, но я делаю это, потому что люблю вас, а люди, которые этого не сделали, не любят и никогда не любили вас. Они любили только себя, им нравилось иметь большую толпу вокруг себя — и чем многочисленней была толпа, тем толще становилось их эго.

Источники[править]

  1. Ошо Приветствуя парадокс // Любовь. Свобода. Одиночество. Новый взгляд на отношения. — Весь, 2006. — 288 с.
  2. Раджниш Мгновения вечности. Подлинная биография Шри Раджниша. — 2006. — С. 296. — 416 с.