Эпиграмма

Эпигра́мма (др.-греч. ἐπίγραμμα «надпись») — небольшое сатирическое стихотворение, высмеивающее какое-либо лицо или общественное явление.

Цитаты об эпиграммах

	Эпиграмма — это хулиганство в стихах.
	— Аркадий Аверченко

	Окогчённая летунья Эпиграмма-хохотунья, Эпиграмма-егоза Трётся, вьётся средь народа, И завидит лишь урода, Разом вцепится в глаза.
	— Евгений Баратынский, «Эпиграмма», 1827

	Стих эпиграммы сжат, но правила легки: В ней иногда всего острота в две строки.
	L’épigramme, plus libre en son tour plus borné, N’est souvent qu’un bon mot de deux rimes orné.
	— Никола Буало, «Поэтическое искусство», 1674

	Процессы превращенья жизни в хлам — Источник современных эпиграмм.:с.73
	— Владимир Вестер

	Эпиграмма есть последнее оружие побеждённого, а эпиграмма дурная — последний вздох увядающего дарования.
	— Николай Греч, «„Денница“, альманах на 1831 год, изданный М. Максимовичем», 1831

	… перо, Не спросясь совсем рассудка, Разместило так слова, Что вот этак — вышла шутка, А вот так — и мысль едва! Что подняло смех ваш шумный, Ключ к тому искусством дан, – Часто вместо мысли умной Тут оптический обман!
	— Михаил Дмитриев, «Тайна эпиграммы», 1832

	… ты пишешь эпиграммы?! Небезопасные труды: Получишь одобренья граммы, А удобрения — пуды.:с.109
	— Евгений Долматовский (Льву Куклину)

	Добрая эпиграмма напоминает ласковою сторожевую собаку.
	— Эмиль Кроткий

	Для эпиграммы нужна быстролётность, Плоть её — краткость, душа — искромётность.
	— Сэмюэл Кольридж

Эпиграмма есть небольшая поэма, или краткое сочинение в стихах, имеющее один только предмет и оканчивающееся острою мыслию. <…> Другие определяют эпиграмму острою мыслию, изображённою в немногих словах. Такое определение заключает в себе разные роды эпиграмм, бывших в употреблении у древних и новых писателей. <…> Эпиграмма описывает и высокое и низкое; она показывает гнусность пороков и осмеивает смешное. <…> Две части составляют новейшую эпиграмму. Одна заключает предложение предмета или вещи, произведшей мысль; другая — самую мысль, или, так сказать, острое слово, что вместе можно назвать, как и в других поэмах, узлом и развязкою. Предложение должно быть просто, ясно и представлено с легкостию; должно возбудить внимание и любопытство читателя; а острая мысль чем кратче будет выражена, тем лучше. <…> Эпиграмма более понравится, когда принимает вид важный, желая быть шутливою; вид простоты, желая быть замысловатою; вид кротости, желая быть язвительною. <…> Эпиграмма пишется стихами и вольными, и одномерными. Слог её должен быть выработан с особливым рачением; ибо погрешность, скрывающаяся в большом сочинении, в эпиграмме делается всякому приметною. <…> Иногда предложение и развязка эпиграммы состоят просто в рассказе; иногда предложение заключается в вопросе, а развязка в ответе, которые автор делает, говоря сам с собою, или вводит лицо постороннее; иногда же предложение бывает в рассказе, а развязка в обращении к тому лицу, которое служит предметом насмешки, и пр.

— Николай Остолопов, «Словарь древней и новой поэзии», 1817

Эпиграмма, определённая законодателем французской пиитики: Un bon mot de deux rimes orne, скоро стареет и, живее действуя в первую минуту, как и всякое острое слово, теряет всю свою силу при повторении. Напротив, в эпиграмме Баратынского, менее тесной, сатирическая мысль приемлет оборот то сказочный, то драматический и развивается свободнее, сильнее. Улыбнувшись ей как острому слову, мы с наслаждением перечитываем её как произведение искусства.

— Александр Пушкин, <<Баратынский принадлежит…>, 1830 или нач. 1831

	И возбуждать улыбку дам Огнём нежданных эпиграмм. — глава первая, V
	— Александр Пушкин, «Евгений Онегин»

	Приятно дерзкой эпиграммой Взбесить оплошного врага; Приятно зреть, как он, упрямо Склонив бодливые рога, Невольно в зеркало глядится; И узнавать себя стыдится; Приятней, если он, друзья, Завоет сдуру: это я! — глава шестая, XXXIII
	— Александр Пушкин, «Евгений Онегин»

	Они тогда живут красой своей богаты, Когда сочинены остры и узловаты; Быть должны коротки, и сила их вся в том, Чтоб нечто вымолвить с издёвкою о ком. — впервые в России сформулировал требования, которые должно предъявлять к эпиграмме
	— Александр Сумароков, «Эпистола о стихотворстве», 1747

В национальных литературах

У древних <…> каждая небольшая пьеса, размером элегическим писанная (т. е. гекзаметром и пентаметром), называлась эпиграммою. Ей всё служит предметом: она то поучает, то шутит и почти всегда дышит любовию. Часто она не что иное, как мгновенная мысль или быстрое чувство, рождённое красотами природы или памятниками художества. Иногда греческая эпиграмма полна и совершенна; иногда небрежна и не кончена — как звук, вдали исчезающий. Она почти никогда не заключается разительною, острою мыслию и, чем древнее, тем проще. Этот род поэзии украшал и пиры и гробницы. <…> Истинный Протей, она принимает все виды; и когда мы к её пленительной живости прибавим неизъяснимую прелесть совершеннейшего языка в мире, языка, обработанного превосходнейшими писателями, тогда только можем иметь понятие ясное и точное, с каким восхищением, с какою радостию любитель древности перечитывает греческую антологию.

— Сергей Уваров, «О греческой антологии», 1820

Поэты первых трёх десятилетий XIX века, каждый внеся посильную лепту, подняли русскую эпиграмму на невиданную до того высоту. Велик и её сатирический диапазон — от изящной тонкой шутки, меткой насмешки, глубокой иронии и сарказма до разящей громоподобной эпиграммы-приговора, смертоносного политического оружия. Такая эпиграмма вершит суд в веках, невзирая на чины и звания, осуждая своих «героев» на бессмертие позора. <…> Искусство мгновенного, молниеносного обнажения низменной сути персонажа, точность словесного выражения, прекрасное владение рифмой и метрикой не только поставили эпиграмму в ряд ведущих жанров русской литературы, но и способствовали другому любопытному процессу: эпиграмма стала оказывать влияние на крупные формы, а о малых и говорить не приходится. Границы между жанрами, чистоту которых так оберегали классицисты, постепенно стирались. <…> Дар эпиграммиста, блеск и острота ироничного ума, особо ценился в эпоху Пушкина — он открывал перед человеком, владеющим этим мятежным искусством особой утончённой картели, двери лучших домов России, эта была своеобразная визитная карточка достоверности, гражданственности.

— Владимир Васильев, «Неувядающий жанр» (1986) с изм. в «Беглый взгляд на эпиграмму» (1990)