Альберт Швейцер

	Альберт Швейцер
	Статья в Википедии
	Медиафайлы на Викискладе

Альбе́рт Шве́йцер (нем. Albert Schweitzer; 1875—1965) — немецкий теолог, философ, музыкант и врач.

Цитаты

Только тот, кто видит в своих намерениях нечто само собой разумеющееся, а не из ряда вон выходящее, кто расценивает их не как геройство, но как свой долг, принимаемый с энтузиазмом и одновременно с трезвым пониманием его безусловной обязанности, способен стать духовным искателем приключений, в которых нуждается мир. Нет героев действия, есть герои самоотвержения и страдания. Их много. Но лишь немногие из них известны, и то не толпе, а немногим.

Абстракция — это смерть для этики, ибо этика есть живое отношение к живой жизни.

Знать друг друга — не значит знать друг о друге всё; это значит относиться друг к другу с симпатией и доверием, верить друг другу. Человек не должен вторгаться в чужую личность.

Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность.

Истинная этика начинается там, где перестают пользоваться словами.

Личный пример — не просто лучший метод убеждения, а единственный.

Судьба всякой истины — сначала быть осмеянной, а потом уже признанной.

То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная или приобретённая способность видеть вещи в розовом свете.

У правды нет урочного часа. Её время всякий раз наступает тогда и только тогда, когда она оказывается самой несвоевременной.

Человек овладевает природой, ещё не научившись владеть собой.

Человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом — уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и есть главный абсолютный принцип этики.

Человек превратился в сверхчеловека… Но сверх человек, наделённый сверхчеловеческой силой, ещё не поднялся до уровня сверхчеловеческого разума. Чем больше растёт его мощь, тем беднее он становится…

^[1]

Этика — это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему.

Я — жизнь, которая хочет жить, в гуще других жизней, которые хотят жить.

Чтобы быть счастливым, надо всего лишь иметь хорошее здоровье и плохую память.

Счастье — это хорошее здоровье и плохая память.

Регулярное посещение церкви так же не способно сделать человека христианином, как регулярное посещение гаража не способно сделать человека шофёром.

Реинкарнация является наиболее правдоподобным объяснением реальности, с помощью которого индийские мыслители преодолевали трудности, которые ставили в тупик мыслителей Европы.

Моё мнение: мы должны выступить в защиту животных, полностью отказаться от мясоедения и говорить против него.

Я не знаю, как сложится ваша судьба, но одно я знаю точно: только те из вас будут счастливы, кто станет искать и найдёт возможность служить другим.

Ни один луч солнца не пропадает зря, но зелени, которую он пробуждает от сна, необходимо время, чтобы прорасти, и сеятель не всегда будет награжден зрелищем урожая. Труд ценен лишь тогда, когда человек трудится с верой.

Тот, кто призывает к добру, не должен рассчитывать на то, что люди очистят его путь от валунов, но обязан кротко принять свою судьбу даже тогда, когда кто-нибудь положит на его пути лишние валуны.

Если вы живете поверхностной жизнью, ваша душа страдает.

Человека можно назвать нравственным лишь тогда, когда жизнь для него настолько священна, что он ценит жизнь растений и животных наравне с жизнью своего ближнего, и когда он с готовностью посвящает себя помощи всем живым существам, которые в этой помощи нуждаются.

В двадцать лет каждый из нас имеет лицо, дарованное нам Богом; в сорок — лицо, которое дала нам жизнь; в шестьдесят — лицо, которое мы заслужили.

Каждый из нас должен отдать необычный долг: за жизнь заплатить жизнью.

Цивилизация — это такая прекрасная идея, что кто-то должен начать её осуществление.

[Человек] станет этичен лишь тогда, когда жизнь, как таковая, жизнь растений и животных будет для него так же священна, как жизнь человека, и когда он посвятит себя жизни, находящейся в бедствии.

Обнаружился упадок философской основы культуры, философия стала философствованием без мышления, бунт естественных наук легко ниспроверг философские фантазии, а философы оказались неспособными создать оптимистически этическое мировоззрение.

Примечания

↑ Фромм цитирует Нобелевскую речь Швейцера за 1952 год в своей работе «Иметь или быть». Более точно фраза звучит так:
Альберт Швейцер «…Люди и народы должны научиться мыслить по-новому…»:
Так случилось, что человек стал сверхчеловеком. …Но сверхчеловек страдает роковой духовной неполноценностью. Он не проявляет сверхчеловеческого здравомыслия …сверхчеловек по мере возрастания его мощи оказывается всё более жалким человеком.
Оригинальный текст (англ.)
Let us dare to face the situation. Man has become superman. He is a superman because he not only has at his disposal innate physical forces, but also commands, thanks to scientific and technological advances, the latent forces of nature which he can now put to his own use. To kill at a distance, man used to rely solely on his own physical strength; he used it to bend the bow and to release the arrow. The superman has progressed to the stage where, thanks to a device designed for the purpose, he can use the energy released by the combustion of a given combination of chemical products. This enables him to employ a much more effective projectile and to propel it over far greater distances. However, the superman suffers from a fatal flaw. He has failed to rise to the level of superhuman reason which should match that of his superhuman strength. He requires such reason to put this vast power to solely reasonable and useful ends and not to destructive and murderous ones. Because he lacks it, the conquests of science and technology become a mortal danger to him rather than a blessing.

Ссылки

Альберт Швейцер. Подборка материалов.

[1] Фромм цитирует Нобелевскую речь Швейцера за 1952 год в своей работе «Иметь или быть». Более точно фраза звучит так:
Альберт Швейцер «…Люди и народы должны научиться мыслить по-новому…»:
Так случилось, что человек стал сверхчеловеком. …Но сверхчеловек страдает роковой духовной неполноценностью. Он не проявляет сверхчеловеческого здравомыслия …сверхчеловек по мере возрастания его мощи оказывается всё более жалким человеком.
Оригинальный текст (англ.)
Let us dare to face the situation. Man has become superman. He is a superman because he not only has at his disposal innate physical forces, but also commands, thanks to scientific and technological advances, the latent forces of nature which he can now put to his own use. To kill at a distance, man used to rely solely on his own physical strength; he used it to bend the bow and to release the arrow. The superman has progressed to the stage where, thanks to a device designed for the purpose, he can use the energy released by the combustion of a given combination of chemical products. This enables him to employ a much more effective projectile and to propel it over far greater distances. However, the superman suffers from a fatal flaw. He has failed to rise to the level of superhuman reason which should match that of his superhuman strength. He requires such reason to put this vast power to solely reasonable and useful ends and not to destructive and murderous ones. Because he lacks it, the conquests of science and technology become a mortal danger to him rather than a blessing.

[1]