Юрий Иванович Семёнов

Материал из Викицитатника
Перейти к: навигация, поиск
Юрий Семёнов (август 1999 года)

Ю́рий Ива́нович Семёнов (род. 5 сентября 1929, Свердловск) — советский и российский историк, философ, этнолог, специалист по философии истории, истории первобытного общества, теории познания; создатель оригинальной глобально-формационной (эстафетно-стадиальной) концепции мировой истории.

Цитаты[править]

  •  

Я по своему характеру — мыслитель, сугубый рационалист. Описательный стиль, особенно эмоциональный, мне чужд. Отхожу я от этого правила лишь тогда, когда прибегаю к сарказму, что заметно в моих рецензиях и ответах оппонентам[1].

  •  

Сейчас многие люди, которые процветали в советские времена, из всех сил пытаются представить себя несчастными жертвами режима[1].

  •  

Человек есть единство духа, имеющего социальную природу, и тела, являющегося биологическим организмом. Человек остаётся человеком, пока дух (социальное) господствует над телом, пока социальное держит под своим контролем животные инстинкты. Важнейшим средство обуздания животного индивидуализма является мораль с её чувствами долга, чести и совести. Капитализм представляет собой такую форму общества, которая уничтожает мораль, а тем самым порождает тенденцию к превращению человека в животное, причём животное крайне опасное, ибо оно обладает разумом. Эта тенденция «оскотинивания» человека сейчас непрерывно набирает силу. Её нельзя оборвать, не уничтожив капитализм[2].

  •  

В прошедшие годы у нас существовал очень простой и экономный способ опровержения тех или иных взглядов. Они просто объявлялись немарксистскими или антимарксистскими. Ничего другого и не требовалось. Само собой разумелось, что если данные взгляды являлись немарксистскими, то они тем самым автоматически были неверными. Теперь для доказательства ошибочности той или иной точки зрения считается вполне достаточным объявить её марксистской. Ничего другого не требуется. Крепко всё-таки держится в головах людей старый стиль мышления![3]

  •  

Я разделяю все основные идеи, лежащие в основе марксистской философии, и поэтому считаю себя марксистом. Но, принимая их, я одновременно разрабатываю эти идеи на основе нового фактического материала.[1]

  •  

Основоположник марксизма никогда не считал и не писал, что с победой коммунизма наступит конец человеческой истории. Наоборот, К. Маркс утверждал, что с этого момента только и начнётся подлинная история человечества. Всё, что было до этого, — это лишь предыстория человеческого общества.[4]

  •  

Вопреки всем высказываниям и наших теперешних руководителей, и наших поклонников «атлантических ценностей» никакого партнерства между Россией и Западом в принципе быть не может, если, конечно не считать партнерством отношения между рабовладельцем и рабом, помещиком и крепостным крестьянином. Создание США т.н. «мировой антитеррористической коалиции» представляет собой не что иное, как попытку расколоть мировую периферию и использовать часть образующих её стран для полного закабаления другой их части. «Divide et impera» — старый прием всех империалистов, не исключая самых последних. Часть стран Центральной Европы (Польша, Венгрия и т.п.) и СНГ (Грузия) уже поспешили войти в состав этой лакейской (холопской, холуйской) периферии, предвкушая щедрые подачки с барского стола. Не вошла еще пока, но близка к вхождению в лакейскую периферию Россия. Если это произойдет, то её песенка будет навсегда спета: она будет обречена на вечную отсталость, а её народ — на нищету и вымирание. Вот, что реально скрывается за призывами наших либералов навсегда отказаться от «имперского проекта», двигаться в сторону Запада, принять «западные ценности».[5]

О других историках[править]

  •  

Тойнби подгоняет реально существующие общества и системы обществ под свои схемы, не останавливаясь перед прямым насилием над фактами.[6]вероятно, неоригинальная мысль

  •  

Хотя Дмитрий Антонович Волкогонов носил звания доктора философских и доктора исторических наук, профессора и числился членом-корреспондентом РАН, все его сочинения никакого отношения к науке не имеют. Всю свою жизнь он верно служил начальству, действовал по принципу «чего изволите?», или, выражаясь словами А. И. Солженицына, «заказ собачий выполнял». Надо было начальству, славил большевиков и В. И. Ленина, переменилась власть, стал обливать их грязью.}.[7]

Источники[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 Ю.И. Семенов. Интервью журналу «Личность. Культура. Общество».
  2. «Против глобальной эксплуатации». Интервью с Юрием Ивановичем Семёновым
  3. Семёнов Ю. И. Об «архаическом обществе», классогенезе, политогенезе и еще о десятке подобного же рода сюжетов. // Восток. — 1993. — № 5. — С. 202.
  4. Семёнов Ю. И. Конец истории? // Философия истории. — 2-ое. — М.: Современные тетради, 2003. — С. 509—510. — 776 с.
  5. Украинские президентские выборы 2004 года как эпизод глобальной классовой борьбы
  6. Семёнов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). - М.: Современные тетради, 2003. - С. 180.
  7. http://scepsis.ru/library/id_1307.html#3.14.7