Дитрих Бонхёффер

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дитрих Бонхёффер

Дитрих Бонхёффер (нем. Dietrich Bonhoeffer; 4 февраля 1906, Бреслау, ныне Вроцлав — 9 апреля 1945, Флоссенбюрг, Бавария) — немецкий лютеранский пастор, теолог, участник антинацистского заговора.

Цитаты[править]

  • Божья благодать быстро разрушает мечты («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Бог не есть Бог эмоций, Он — Бог истины («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Пастор не должен жаловаться на приход не только другим людям, но и Богу («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Человеческая любовь не очень высоко ценит истину («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Человеческая любовь делает из себя самоцель, идола, которого она боготворит и которому все должно подчиняться («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Человеческая любовь живет неконтролируемыми и неуправляемыми темными желаниями; духовная любовь живет в чистом свете служения, предписанного истиной («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
  • Церкви не нужны блестящие личности («Жизнь в христианском общении», Гл.4)
  • Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
  • Даровая благодать есть проповедь прощения без по­каяния («Следуя Христу»)
  • Следовать Христу означает жить в самом мире («Следуя Христу»)
  • Глупость — ещё более опасный враг добра, чем злоба. («Сопротивление и покорность»)
  • Не гении, не циники, не человеконенавистники, не рафинированные комбинаторы понадобятся нам, а простые, безыскусные, прямые люди («Сопротивление и покорность»)
  • «Правдивость» ведь еще не подразумевает обнажения всего, что есть в душе. Сам Бог дал людям одежды, т. е. многие вещи in statu corruptionis должны оставаться сокрытыми, а зло, если нет возможности его истребить, должно, во всяком случае, скрываться («Письма другу», ноябрь 1943)
  • «Предательство», например, не есть правда, так же как фривольность, цинизм и т. п. («Письма другу», ноябрь 1943)
  • Мы приближаемся к абсолютно безрелигиозному периоду («Письма другу», апрель 1944)
  • Избыток альтруизма действует угнетающе («Письма другу», май 1944)
  • Если верить Библии, основателем городов-гигантов был Каин («Письма другу», май 1944)
  • Нападки христианской апологетики на совершеннолетие мира я считаю, во-первых, бессмысленными, во-вторых, нечестными, в-третьих, нехристианскими («Письма другу», июнь 1944)
  • Бог как моральная, политическая, естественнонаучная рабочая гипотеза упразднен, преодолен; точно так же как и в смысле философской и религиозной гипотезы (Фейербах!). Интеллектуальная честность требует отказа от этой рабочей гипотезы («Письма другу», июль 1944)
  • Быть христианином не значит быть религиозным на тот или иной манер («Письма другу», июль 1944)
  • Иисус призывает не к новой религии, а к жизни («Письма другу», июль 1944)
  • Не homo religiosus, а человек, просто человек—вот что такое христианин, как Иисус был человеком в отличие, скажем, от Иоанна Предтечи («Письма другу», июль 1944)
  • В страдании кроется освобождение, ибо человек получает право передать дело своей жизни в Божий руки («Письма другу», июль 1944)
  • Ни вечные снега, ни вечно голубые небеса меня также не вдохновляют. Я искал «совершенства» в человеческом, живом, земном («Письма другу», июль 1944)
  • Смерть — величайший праздник на пути к свободе («Письма другу», июль 1944)
  • «Бог» как рабочая гипотеза, как лазейка для выхода из затруднительных положений, стал ненужным («Письма другу», август 1944)
  • Лютерано-реформатские (частью и католические) противоречия уже не являются подлинными («Письма другу», август 1944)

Ссылки[править]