Пути русского богословия

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пути русского богословия — реоигиозно-философский трактат по истории русской мысли, написанный священником Г. Флоровским в 1937

Цитаты[править]

  •  

История русской культуры начинается с Крещения Руси

  •  

«Дневная» культура была культурой духа и ума, это была и «умная» культура; а «ночная» культура есть область мечтания и воображения

  •  

Победа осифлян означала, преж­де всего, перерыв или замыкание Византийской традиции

  •  

Разногласие между осифлянством и заволжским движением можно свести к такому противопоставлению: завоевание мира на путях внешней работы в нем или преодоление мира через преображение и воспитание нового человека, через становление новой личности

  •  

Проповедь и школа были главными средствами борьбы и пропаганды

  •  

В общей борьбе за веротерпимость и за религиозную свободу православные и протестанты оказались невольными «конфедератами»

  •  

Уния означала самовключение в западную традицию. Это было именно религиозно-культурное западничество

  •  

Барокко в целом есть именно упадочная и нетворческая эпоха

  •  

Гетманство Мазепы есть вершина украинского Барокко

  •  

Именно Макарий открыл, что двуперстие есть арменоподражательная ересь

  •  

Раскол есть первый припадок русской беспочвенности

  •  

Новизна Петровской реформы не в западничестве, но в секуляризации

  •  

В масонстве русская душа воз­вращается к себе

  •  

Психологически славянофильство вырастает именно из Екатерининского масонства

  •  

Низложение Наполеона было истолковано, как победа над Зверем

  •  

Постоянное чтение инославных книг не проходило безвредно

  •  

Только в Церкви вполне разрешается взаимное непре­одолимое иначе натяжение личных своеволий

  •  

В социальной философии славянофилов Церковь замещена «общиной»

  •  

Не­свободная любовь вырождается неминуемо в страсть, обо­рачивается насилием для любимого, и роком для мнящего любить

  •  

Соловьев проповедовал некий вечный союз Римского архиерея с Русским царем

  •  

Темный образ Распутина остается самым характерным символом и симптомом этой зловещей духовной смуты

  •  

Восстановление патристического стиля, вот первый и основной постулат русского богословского возрождения

  •  

Отказ от «греческого наследства» может озна­чать только церковное самоубийство