Человек
Человек разумный (лат. Homo sapiens) — биологический вид с наиболее развитым разумом на Земле. Ниже приведены цитаты о человеке в единственном числе, так и подразумеваемом множественном, синонимичном слову Люди.
 |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. |
Цитаты[править]
|
# А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я |
А[править]
Человек — это законченная картина, можно что-то в ней не любить, как там изображены горы или реки, можно в ней любить что-то определенное. Но воспринимать ее надо целиком, в комплексе. Или ты любишь человека всего, или нет. Да, иногда нельзя мириться с теми или иными чертами, и тогда надо искать компромисса.[источник?] | |
| — Августин Блаженный |
Чтобы быть полноценным человеком, нужно обладать комплексом неполноценности... | |
| — Альфред Адлер |
| — Альфонс Алле |
Человек — это машина. Ничего больше. Просто очень сложная. | |
| — Николай Амосов, «Мысли и сердце» |
| — Аристотель |
Человек вне общества — бог, или зверь. | |
| — Аристотель |
Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. | |
| — Аристотель |
Человек по природе — социальное животное. | |
| — Аристотель |
Б[править]
Тогда-то вот Коленька понял, что все, что ни есть на свете живого, ― «отродье», что людей-то и нет, потому что они ― «порождения»; сам Аполлон Аполлонович, оказался и он «порождением»; то есть неприятною суммою из крови, кожи и мяса ― неприятною, потому что кожа ― потеет, мясо ― портится на тепле; от крови же разит запахом не первомайских фиалочек. Так его душевная теплота отождествлялась с необозримыми льдами, с Антарктикой, что ли; он же ― Пирри, Нансен, Амундсен ― круговращался там в льдах; или его теплота становилась кровавою слякотью (человек, как известно, есть слякоть, зашитая в кожу).[2] | |
| — Андрей Белый, «Петербург», 1914 |
Увы! Человеческое тело трудно обрести, свет и тьма с лёгкостью сменяют друг друга, и нельзя с точностью рассчитать, будет ли жизнь долгой или короткой. Как же избежать последствий совершённых поступков?! Если не будешь вглядываться в себя, чтобы быстрее достичь пробуждения, то тебе останется только ждать своего конца...[3] | |
| — Чжан Бо-дуань, Главы о прозрении истины |
Каждый человек — целая вселенная и потому больше, чем планета, на которой живёт. | |
| — Нина Николаевна Берберова |
В[править]
Человек не "образ Божий", а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому – сколько в нём всё-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия. | |
| — Викентий Викентьевич Вересаев |
| — Лууле Виилма |
Г[править]
Человек — венец природы: умнее не только флоры, но и фауны. | |
| — Владимир Голобородько |
| — Максим Горький |
Человек — чудо, единственное чудо на земле, а все остальные чудеса её — результаты творчества его воли, разума, воображения. — (Письмо к И.В.Львову.1928) | |
| — Максим Горький |
Эпоха идёт вперёд, а каждый человек начинает сначала. | |
| — Иоганн Гёте |
Пока ещё умом во мраке он блуждает, но истины лучем он будет озарен. Слаб человек — но чистая душа. В своём исканье смутном сознанья истины полна. — «Фауст» | |
| — Иоганн Гёте |
| — Сергей Губерначук |
Д[править]
- Человек — создание по меньшей мере недальновидное, особенно когда сам берется утверждать, что счастлив, или полагает, что может жить своим умом. (Даниэль Дефо)
- В этом мире пользу приносит каждый, кто облегчает бремя другого человека. (Чарльз Диккенс)
- Живой человек, лишенный разума, — страшнее, чем мертвец. (Чарльз Диккенс)
Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, говоря в общем, беспредельна.[5] — речь, произнесённая в Бирмингеме в 1869 году |
Е[править]
- Человек умирает, когда утрачивает способность удивляться и радоваться простым вещам. Всякая другая смерть смертью не считается.(Дмитрий Александрович Емец)
- Человек, обиженный на мир, — это изначально отыгранная карта. Мир можно менять, но вот обижаться на него — заведомо дохлое дело.(Дмитрий Александрович Емец)
З[править]
| — Валерий Зорькин, Председатель Конституционного Суда Российской Федерации |
И[править]
- Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев (Библия, Апостол Иаков)
- Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих (Библия)
К[править]
- Каждый человек должен свою жизнь прожить, получить свои "удары", наносить "удары", потому что эти удары нужны другим для того чтобы стать лучше. (Лайма Вайкуле)
- Человек — животное религиозное. (Альбер Камю)
- Здоровый человек — самое драгоценное произведение природы. (Томас Карлейль)
- Сказать, что человек ищет лёгкого — значит оклеветать его. Трудностей, самоотвержения, мученичества, смерти — вот чего жаждет сердце человека.(Томас Карлейль)
- Человек создан для счастья, как птица для полёта. (Владимир Короленко)
Л[править]
... человек — это существо, которое охотнее всего рассуждает о том, в чём меньше всего разбирается. Древность, считаете вы, характеризуется вездесущностью мифологии, а современная цивилизация — её отсутствием? А откуда же берутся ваши самые фундаментальные понятия? Ваши философские и религиозные взгляды — следствие вашей биологической конструкции; ведь люди смертны, а они хотят в каждом поколении узнать всё, понять всё, объединить всё, и из этого противоречия возникает метафизика — как мост, соединяющий возможное с невозможным. | |
| — Станислав Лем, «Дознание» |
| — (Николай Лобачевский) |
- Истинное назначение человека — жить, а не существовать. (Джек Лондон)
- Не зная никакого бога, я сделал человека предметом своего поклонения. Конечно, я успел узнать, как низко он может пасть. Но это лишь увеличивает моё уважение к нему, ибо позволяет оценить те высоты, которых он достиг. (Джек Лондон)
М[править]
Если человек научиться обращаться со своей памятью, он станет способным генерировать огромные источники силы. | |
| — Олег Викторович Мальцев |
Человек, хотя и несовершенен, но вовсе не безнадёжен. | |
| — Гурий Марчук |
Я | |
| — (Маяковский, «Протестую!») |
Н[править]
- Зверь — это зверь; скот — это скот; и только человек может быть и тем и другим. (Ашот Наданян)
- Человек — это грязный поток. (Фридрих Ницше)
- Человек есть нечто, что до́лжно превзойти (Фридрих Ницше)
- Земля, сказал он, имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек». (Фридрих Ницше)
- Свинья ценна формой, человек ценен содержанием. (Ашот Наданян)
О[править]
- Человек — единственное существо, которое потребляет, ничего не производя. Он не дает молока, он не несет яиц, он слишком слаб для того, чтобы таскать плуг, он слишком медлителен для того, чтобы ловить кроликов. И все же он верховный владыка над всеми животными. Он гонит их на работу, он отсыпает им на прокорм ровно столько, чтобы они не мучились от голода — все же остальное остается в его владении. (Джордж Оруэлл, «Скотный двор»)
П[править]
...В каждом из нас есть два каких-то начала, управляющие нами и нас ведущие; мы следуем за ними, куда бы они ни повели; одно из них врожденное, это – влечение к удовольствиям, другое – приобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремления к нему. Эти начала в нас иногда согласуются, но бывает, что они находятся в разладе и верх берет то одно, то другое. Когда мнение о благе разумно сказывается в поведении и своею силою берет верх, это называют рассудительностью. Влечение же, неразумно направленное на удовольствия и возобладавшее в нас своею властью, называется необузданностью. — «Федр» (237d-238a) | |
| — Платон |
Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев» [8], Диоген ощипал петуха и принес к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!» После этого к определению было добавлено: «И с широкими ногтями». — По Диогену Лаэртскому (Жизнь, учения и изречения знаменитых философов, Кн. 6) |
С[править]
| — Эрик Сати |
| — Алексей Слаповский |
Т[править]
Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо. | |
| — Публий Теренций |
Если маленький человек бросает большую тень, значит солнце садится. | |
| — Лили Томлин |
В человеке борьба мировых начал достигает крайнего своего напряжения, — он есть двойственное существо: созданный сатаною, по его образу и подобию, он, однако, содержит в себе световые частицы в гораздо большей степени, чем остальные твари. Сатана сосредоточил в нём пленённые частицы добра, чтобы через него господствовать над ними; в нём, следовательно, оба враждующих элемента достигают высшего своего земного средоточия. Отдаваясь плотским страстям, эгоистическому самоутверждению, человек поддерживает пленение световых частиц; путём питания и естественного размножения он служит целям злого начала, приковывая добро к царству мрака новыми узами и передавая соединение из поколения в поколение. Напротив, путём аскетического самоумервщвления и самоотрицания, постом и воздержанием он может и должен содействовать высвобождению пленённых частиц света. Но эту высшую свою практическую задачу человек может совершить лишь поскольку он просветлён познанием.[11] | |
| — Евгений Трубецкой, «Миросозерцание Блаженного Августина» |
Всякий великий человек, который вносит что-нибудь новое в жизнь, непременно «преступает» старый закон, следовательно, является преступником, но преступником в великом, а не в жалком стиле. Преступник прежде всего — тип сильного человека, а потому он — самый ценный человеческий тип. Если он не раскаивается, не оплакивает своего деяния в угоду ходячей морали, то это служит признаком его душевного здоровья.[12] | |
| — Евгений Трубецкой, «Философия Ницше. Критический очерк» |
Будучи смешанным существом, современный человек есть вместе с тем что-то недоделанное, обрывок и начаток чего-то. Наше время как никакое другое характеризуется развитием специальности: вследствие колоссального роста разнообразных отраслей знания образование становится всё менее и менее общим: оно получает характер отрывочный; природы богатые и глубокие уже не находят себе подходящих воспитателей. Человек-дробь, односторонний наблюдатель с высокомерными претензиями, — вот современный культурный тип. | |
| — Евгений Трубецкой, «Философия Ницше. Критический очерк» |
У[править]
Человек — это несовершенное животное, никогда не заслуживавшее доверия в своем невежестве. Ни морально, ни интеллектуально он не застрахован от ошибок. | |
| — Герберт Уэллс, «Открытый заговор», 1928 |
Ф[править]
Собаки не краснеют: нет причин, люди не от них происходят. | |
| — Фафик |
| — Камиль Фламмарион, «Жители небесных миров», 1862 |
Человек — "чело" — сознание, разум и "век" — вечность, т.е. ум, сознание, разум, устремлённые к вечности. А если это устремление к вечности отсутствует у человека и он живёт только временным, то он и не человечен. | |
| — Т.А. Флоренская |
«Человек» — звучит гордо, но выглядит отвратительно. | |
| — Николай Фоменко |
Собака, которая умирает и знает, что умирает как собака, и может сказать, что она знает, что умирает как собака, — есть человек. | |
| — Эрих Фрид |
Человек — биологический индивид, обладающий сознанием; социальное существо, то есть осознающий себя субъект, в сочетании с инстинктивным природным и очеловеченным миром. Сущность человека раскрывается в проявлении его потребностей в процессе жизнедеятельности, то есть его взаимодействия с природой и обществом. | |
| — Эрих Фромм |
Х[править]
Любой человек должен уметь менять пеленки, планировать вторжения, резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, побросать навоз, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. | |
| — Роберт Хайнлайн, «Достаточно времени для любви», 1973 |
Идеал человека – это его отсутствие, желательно – полное. | |
| — Юрий Ханон, «Идеальная галерея» |
Как широко известно, человек — социальное животное. | |
| — Юрий Ханон, «Почему я останусь в тени» 1992 |
Лучшее, что есть в человеке и на что можно опереться – это комплекс Неполноценности. Только из него при значительном и системном усилии может вырасти реальная внутренняя деформация подлой человеческой природы.[13] | |
| — Юрий Ханон |
| — Юрий Ханон |
Человеку нужно два года, чтобы научиться говорить, и пятьдесят, чтобы научиться молчать. | |
| — Эрнест Хемингуэй |
Man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated. | |
| — Эрнест Хемингуэй |
Ч[править]
«Человек происходит от обезьяны» — так учил Дарвин… Он не предвидел Победоносцева, иначе ему пришлось бы доказывать, что бывают случаи, когда и обезьяна от человека происходит.[14] | |
| — Саша Чёрный |
Человек прежде всего эгоист и эгоизм — чувство, управляющее побуждениями человека. (Чернышевский) |
Man is not merely an evolution but rather a revolution. | |
| — Гилберт Честертон |
В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. | |
| — Антон Чехов, «Дядя Ваня» |
Человек должен сознавать себя выше львов, тигров, звёзд, выше всего в природе, даже выше того, что непонятно и кажется чудесным, иначе он не человек, а мышь, которая всего боится. | |
| — Антон Чехов, «Дом с мезонином» |
Ш[править]
Вы являетесь свидетелями завершения саги об амёбе, которая возомнила себя Богом. Выйдя из океанских глубин, сверхамёба, величающая себя Человеком, решила, что раз у нее есть серое вещество под названием мозг, то она превыше всего. И, придя к такому выводу, амёба убивает морскую рыбу и лесного зверя, убивает без счёта, ни капли не задумываясь о целях Природы. А потом сверлит дыры в горах, и попирает стонущую землю тяжелыми городами, и прячет зеленую траву под бетонной коркой. А потом, размножившись несметно, сверх всякой меры, космическая амёба устремляется на другие миры и там сносит горы, утюжит равнины, сводит леса, изменяет русла рек, растапливает полярные шапки, лепит материки и оскверняет планеты. Природа стара и нетороплива, но она и неумолима. И вот неизбежно наступает пора, когда природе надоедает самонадеянная амёба с её претензиями на богоподобие. И, следовательно, приходит время, когда планета, чью поверхность терзает амёба, отвергает её, выплевывает. В тот день, к полному своему удивлению, амёба обнаруживает, что жила лишь по терпеливой снисходительности сил, лежащих вне её воображения, наравне с тварями лесов и болот, не хуже цветов, не лучше семян, и что Вселенной нет дела до того, жива она или мертва, что все её хвастливые достижения не больше чем след паука на песке. | |
| — Роберт Шекли, «Безымянная гора» |
Э[править]
- Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности. (Альберт Эйнштейн)
- Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. (Альберт Эйнштейн)
- Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу. (Альберт Эйнштейн)
- Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя. (Альберт Эйнштейн)
Я[править]
- Я человек, и ничто скотское мне не чуждо. (Аркадий Давидович)
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ Юрий Ханон, «Альфонс», которого не было. — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с.
- ↑ Андрей Белый. Петербург: Роман. — Санкт-Петербург, «Кристалл», 1999 г.
- ↑ Чжан Бо-дуань, перевод Е.А.Торчинова Главы о прозрении истины. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. — 344 с.
- ↑ Сергей Губерначук, «Мозаика». – Сборник поэзий и цитат. – Киев: ArtHuss, 2020. – 142 c. – стр. 108.
- ↑ Н. Михальская. Комментарии // Чарльз Диккенс. Собр. соч. Т. 8. — М: Художественная литература, 1986. — С. 727.
- ↑ Валерий Зорькин. Цивилизация права. Российская газета (13.03.2014). Проверено 23 августа 2021.
- ↑ Е.С.Лихтенштейн (составитель) «Слово о науке». Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000 экз.
- ↑ Псевдо-Платон. Определения 415 а.
- ↑ Эрик Сати, Юрий Ханон «Воспоминания задним числом». — статья «Закоулки моей жизни». — СПб.: Центр Средней Музыки & издательство Лики России, 2010. — С. 578. — 682 с. — ISBN 978-5-87417-338-8
- ↑ Слаповский А.И. День денег. Москва, «Вагриус», 2000 г.
- ↑ Трубецкой Е.Н. «Философия христианской теократии в V-м веке: Учение Блаженного Августина о граде Божием» (1892). — Москва, «Либроком», 2011 г., ISBN 978-5-397-01788-6
- ↑ Трубецкой Е.Н. «Философия Ницше. Критический очерк» (1903). — Москва, Издательство: «Типолитография Товарищества И.Н. Кушнерёв и Ко.», 1904 г., 162 стр.
- ↑ 1 2 Юрий Ханон интервью: «Не современная Не музыка», журнал «Современная музыка», № 1-2011, М., «Научтехлитиздат», стр.2-12.
- ↑ Саша Чёрный «Деликатные мысли (1906-1908)» (рус.). lit-info.ru (2007). Проверено 19 сентября 2013.