Эрнст Юнгер

Эрнст Юнгер
	Статья в Википедии
	Медиафайлы на Викискладе

Эрнст Ю́нгер (нем. Ernst Jünger; 29 марта 1895 — 17 февраля 1998) — немецкий писатель, мыслитель и офицер, внёсший значительный вклад в военную теорию.

«Сады и дороги» (дневники 1939—1940)

Новый плод должен вызревать в человеке, а не в системах.
В нашей голове, в нашей груди располагается та арена, где под покровом времени сходятся в поединке судьба и свобода.
Хоть и не каждый день возвращаешься с добычей, однако ж, на охоту отправляешься ежедневно.
У весны есть своя земноводная сторона, прохладное, нежное очарование, с любовными играми на подтаявшем льду.
Как люди, мы несём на себе некую печать суверенности, сломать каковую непросто, если только мы сами её не повредим.
Внешние принципы организации возрастают в той мере, в какой утрачивается внутренняя гармония. Так, число врачей увеличивается в той пропорции, в какой пропадает целебная сила.
Вид народных масс действует угнетающе.
Предложения должны входить в сознание, как гладиаторы на арену.
Накопилась такая масса противоречий, что разрешить её можно было только огнём. (28.08.1939)
Как ученики мы не имеем права стариться, нам всегда должно быть шестнадцать.
Существуют две разновидности дисциплины — та, что, подобно прижиганию, действует снаружи вовнутрь и закаляет человека, и другая, что подобно свету, лучится из сердцевины вовне и, не отнимая у него мягкости, делает человека бесстрашным. Для первой нам всегда нужен наставник, в то время как другая нередко, как зерно семени, зарождается в нас самих.
Из одной статьи о Китае я выписал несколько приглянувшихся мне сентенций:
«Когда рот на замке, каждое слово — пословица».
«Не старайся болотной лягушке рассказывать об океане».
«Кто оседлал тигра, слезть уже не может».
Моря не знает никто, кто не видел Нептуна.
Проза разбитых партий тотчас же утрачивает силу.
День был прекрасен и, словно ковёр, изобиловал большими и маленькими картинами.
Вещи притягиваются и отбираются благодаря нашему состоянию: мир таков, какими свойствами обладаем мы. <…> Вот почему так важно, чтобы мы работали над собой.
Если класть по нескольку кирпичей в день, то лет через шестьдесят-восемьдесят можно жить во дворце.
Много шарма, правда, почти без индивидуальности; но если быть честным, кто же предпочтёт тому обратное.
Историческая система тоже, чтобы выстоять, должна обращаться в огонь подобно космосу.
Зрители, толпой вытекающие из кинотеатра, похожи на массу очнувшихся ото сна людей.

Годы оккупации (апрель 1945 — декабрь 1948)

Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остается прежним. Каждое новое пристраивает ряд новых камер к существующей тюрьме. Искусство государственного управления всё более сводится к умению при всём при том создавать иллюзию свободы, а следовательно, главным средством наряду с полицией становится пропаганда

«Уход в Лес» (эссе 1951)

Основная статья: Уход в Лес

В переводе А. Климентова

Под Уходом в Лес мы понимаем свободу одиночки в этом мире. Этим термином мы также выражаем трудность и даже заслугу, состоящую в том, чтобы быть одиночкой в этом мире. То, что положение одиночки изменилось и неизбежно еще изменится, не подлежит сомнению, но вместе с тем изменилась также и свобода, хоть и не в своей сути, но, несомненно, в своей форме. Мы живем в эпоху Рабочего; истинность этого утверждения со временем становится все очевиднее. Уход в Лес создает внутри данного порядка движение, которое отличает его от зоологических образований. Это не либеральный и не романтический акт, но пространство действия маленьких элит, тех, кто кроме требований времени сознает еще нечто большее.

Im Waldgang betrachten wir die Freiheit des Einzelnen in dieser Welt. Dazu ist auch die Schwierigkeit, ja das Verdienst zu schildern, das darin liegt, in dieser Welt ein Einzelner zu sein. Daß sie sich, und zwar notwendig, verändert hat und noch verändert, wird nicht bestritten, doch damit verändert sich auch die Freiheit, zwar nicht in ihrem Wesen, wohl aber in der Form. Wir leben im Zeitalter des Arbeiters; die These wird inzwischen deutlicher geworden sein. Der Waldgang schafft innerhalb dieser Ordnung die Bewegung, die sie von den zoologischen Gebilden trennt. Er ist weder ein liberaler noch ein romantischer Akt, sondern der Spielraum kleiner Eliten, die sowohl wissen, was die Zeit verlangt, als auch noch etwas mehr.