Джованни Пико делла Мирандола
Джова́нни Пи́ко де́лла Мира́ндола (итал. Giovanni Pico della Mirandola; 24 февраля 1463, Мирандола — 17 ноября 1494, около Флоренции) — итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма.
Цитаты
[править]- В душу вторгается святое стремление, чтобы мы, не довольствуясь заурядным, страстно желали высшего и, по возможности, добивались, если хотим, того, что положено всем людям.
Занявшемуся Каббалой... ошибшемуся либо не очистясь приступившему, быть пожрану Азазелом. — Цитата позже была использована как эпиграф к 101 главе романа Умберто Эко «Маятник Фуко» (1988). | |
Qui operatur in Cabala… si errabit in opere aut non purificatus accesserit, deuorabitur ab Azazale. | |
— «Заключения о магии» |
- Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению.
- Ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным не сотворил я тебя, так что можешь быть свободен по собственной воле и совести — и сам себе будешь творец и создатель. Лишь тебе даровал я расти и меняться по собственной воле твоей. Ты несешь в себе семя вселенской жизни.
- Человек создан богом, но, обладая свободой воли, он может снизойти до животного или возвыситься до богоподобного существа. Он может стать своим скульптором и творцом.
- Человек является самым счастливым из всех живых существ и достоин всеобщего восхищения.[1]
- Рождающемуся человеку Отец дал семена и зародыши разнородной жизни и соответственно тому, как каждый их возделает, они вырастут и дадут в нем свои плоды.
Цитаты о Мирандоле
[править]Итак, один из самых благочестивых христианских мистиков, Пико делла Мирандола взялся — с недюжинной уверенностью и смелостью — за защиту магии и каббалы: эти магические школы не из тех, одно прикосновение к которым может запятнать доброе имя христианина, — напротив, в них христианин найдет подтверждение истинности своей религии; они приведут его к более глубокому духовному проникновению в религиозные тайны. Однако меч, выбранный Пико для защиты своей религии, был обоюдоострым, и Пико прекрасно осознавал таящуюся в нем опасность. <...> | |
— Фрэнсис Йейтс |
Источники
[править]- ↑ Н. Мавлевич. Примечания к «Мыслям» Паскаля // Франсуа де Ларошфуко. Максимы; Блез Паскаль. Мысли; Жан де Лабрюйер. Характеры. — М.: Художественная литература, 1974. — Библиотека всемирной литературы. — С. 523.
- ↑ Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. — М.: Новое литературное обозрение, 2000. — С. 102, 112.