Николай Гаврилович Чернышевский

Материал из Викицитатника
(перенаправлено с «Николай Чернышевский»)
Перейти к: навигация, поиск
Николай Чернышевский

Никола́й Гаври́лович Черныше́вский (1828 — 1889) — русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. Главное произведение — роман «Что делать?».

Цитаты[править]

  •  

Без приобретения чувств гражданина ребёнок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних лет, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера.

  •  

Богатство — вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние — вещь, необходимая для счастья.

  •  

В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого.

  •  

В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.

  •  

Воображение строит свои воздушные замки тогда, когда нет не только хорошего дома, даже сносной избушки.

  •  

Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.

  •  

Искусство есть средство для беседы с людьми.

  •  

Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.

  •  

Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан.

  •  

Ребёнок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим своё достоинство.

  •  

Талант даёт всякому двойную цену.

  •  

Учёная литература спасает людей от невежества, а изящная — от грубости и пошлости.

  •  

Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.

  •  

Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина.

  •  

Нет ничего гибельнее для людей и в частной, и государственной жизни, как действовать нерешительно, отталкивая от себя друзей и робея перед врагами.

  •  

Если страшно от сильного пожара, то надобно бежать туда и работать, и вовсе не будет страшно.

Цитаты из научно-философских статей[править]

  •  

А если вспомнить, что существуют растения, у которых оплодотворение происходит способами более простыми, верными, чем перенесение пыли тычинок с мужских цветков на пестики женских насекомыми, то будет ясно, что развитие цветка орхидей не могло быть результатом естественного отбора: если бы ход дела зависел от него, то не могли бы существовать растения с таким устройством цветка, как орхидеи; они были бы вытеснены растениями, оплодотворение которых совершается способами более простыми и верными и у которых поэтому сила размножения несравненно могущественнее. Итак, если забывать крупные факты, то можно объяснять развитие цветков орхидей действием естественного отбора; а если вспомнить крупные факты, то ясно, что самое существование орхидей опровергает мысль о преобладании естественного отбора в процессе развития организации, что её повышение производится действием каких-то других сил, преодолевающих его действие. Если бы преобладал он, то не могли бы существовать не только в частности орхидеи, но и вообще никакие растения, имеющие организацию выше тех, которые размножаются по способу мхов и грибов.[1]

  из статьи «Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь» (Предисловие к некоторым трактатам по ботанике, зоологии и наукам о человеческой жизни), 1888

Источники[править]

  1. Н.Г.Чернышевский, Собрание сочинений в пяти томах. Том 4. Статьи по философии и эстетике. — М., «Правда», 1974 г.