Таврион (Батозский)

Архимандрит Таврион (в миру Тихон Данилович Батозский; 10 августа 1898, город Краснокутск, Харьковская губерния — 13 августа 1978, Рига) — архимандрит Русской православной церкви.

Изречения

Наша вера вот в чем: «Я верую в Сына Божия, меня возлюбившего и предавшего Себя за меня.» Мы должны верить, что тебя Господь возлюбил и в ответ, во взаимность на Его любовь — ты Его любишь, а раз ты Его любишь, то Его почитаешь, слушаешь и согласно Его святой воли поступаешь. Вера — это рост. Слово Божие, молитва и святые Таинства помогают человеку расти.

А в чём же причина неверия? «Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“ (Пс. 13,1)». Как жестоковыйно, насильственно человек сам с собой поступает! Когда человек отвергает эту правду, он сначала облекает своё сердце в безумие. Это лишает человека правильного понимания вещей, и ему тогда уже небеса не проповедуют славу Божию, земля не говорит о Творце.

Всякий грех, который делает человек, оставляет на нём пожизненные следы. Если это грехи духовного характера, то дух человека делается нехорошим, грубым. Плотские грехи надрывают здоровье, извращают природу человека, делают её неспособной к чистоте. Чтобы это всё сбросить с себя, требуется крепкое осознание себя.

Исповедь не есть перечисление грехов, которое не дает изменения существа человека. Исповедь — это признание своего немощного состояния и проявление своей любви к Богу.

Молитва и пение — оружие против диавола. Петь нужно бодро, крепко, уверенно, чтобы сатана трепетал и боялся.

Жизнь наша человеческая должна быть одухотворённой. В одухотворённости получит всё своё место. Поэтому в одухотворённости постараемся понять смысл всей жизни, великие обязанности своего естества. Найдём благодательные силы как их осуществлять. В чём же эта одухотворённость? В жизни нет ничего случайного. Если бы жизнь была случайной тогда не было бы нас. А Господь сам сказал: «У верующих в Меня и волос на голове сочтён, и ни один не упадёт без воли сам». Смотрите, птицы, они не сеют, не жнут, посмотрите на овец, на полевые цветы, как они прекрасны, душисты. Господь так о них печётся, устрояет, поливает. Смотрите, раз Господь о них так печётся, о нас тем паче. Отец Небесный знает наши нужды прежде нас.

Мы созданы по образу и подобию Божию. Нам надо осознать свою внутреннюю глубокую природу, видеть своё богоподобие. У нас, оказывается, есть все те совершенства и святость, что и у нашего Отца Небесного. Поэтому Господь и говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Мф. 5, 48). Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. (Лк. 6, 36). «Прощайте, и Отец ваш Небесный простит вам согрешение ваши». (Мк. 11, 25). Господь наделил нас не только бытием, образом и подобием, но и деятельностью божественною.

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его возвещает твердь (Пс. 18, 2)». Та проповедь, с которой шли апостолы, не была навязыванием человеку чего то несвойственного ему. Так и сейчас, проповедь о Христе не есть внешнее умелое убеждение людей. Нет! В глубине самой природы человека лежит эта вера. Но горе наше в том, что бываем мы малоспособны это замечать. Ещё святитель Иоанн Златоуст говорил, что Священное Писание дано нам как укор, потому что знать Бога мы должны по природе своей. На сердцах наших написан закон Божий.

Суетимся о многом, о многом беспокоимся, а к вечеру, может быть, нас не станет или ума лишимся… Вот как человек может на себя полагаться! Работать над собою надо! Во-первых, раскрыть в себе свою бессмертную сущность, о которой Спаситель говорил тайному ученику Своему Никодиму: «Надо родиться свыше!»