Яна Юльевна Завацкая

Яна Юльевна Завацкая
Статья в Википедии

Яна Юльевна Завацкая (род. 1970) — русская писательница-фантаст, публицистка, блогер. Автор пяти романов. Лауреатка независимой литературной премии «Бегущая по волнам» 2019 г. за лучший женский образ в фантастике (роман «Холодная зона»).

Цитаты

• Смысл существования любого народа - это вот такая постройка его собственного храма. Причем не сохранение даже, а именно строительство, движение вперед. Перестает народ строить храм - прекращает свое существование (это про Кейту, Город и Россию. Там прямо сказано, что задача России - строить Город, и пока он строится, Россия не умрет). (2008) [1]
• У меня есть определенный мистический опыт, который так на помойку тоже не выкинешь, так что от веры я отказаться не могу. (2009) [2]

• Сейчас это непопулярно, но я скажу, что исчезновение национальных границ, исчезновение наций как таковых - это, собственно, идеал. Да, печально, что таким образом в небытие уйдет значительное число языков, но ведь и "языки-победители" тоже через несколько столетий уйдут в историю, и предполагается, что со временем будет выработан некий универсальный язык. Остальные элементы национальной культуры вроде танцев и костюмов, и так уже ушли в историю и существуют исключительно как исторический вид искусства (2024) [3].
• Марксисты более ста лет верили в то, что можно иным путем достичь "автоматического" альтруистического поведения большинства людей. А именно - обобществлением собственности на средства производства. Это крайне заманчивая идея. Этакий механицизм в отношении общества. Звучит крайне научно и очень убедительно. Достаточно просто убрать класс угнетателей, сделав собственность общей, преобразовать государство так, чтобы им управляли рабочие (тут нужны некие пояснения, ибо понятно, что элиту социалистических государств никогда не составляли именно рабочие от станка - но эти пояснения есть, некогда их приводить) - и со временем все будет так прекрасно, что и государство не понадобится. Собственно, по большому счету это даже верно... (2025) [4]
• Для меня многие годы писание было возможностью не сойти с ума. (2025) [5]
• Мы в СССР как-то привыкли считать культурой именно культуру высокую - литературу, классическую музыку, философию. Но низовая, народная культура - народная кухня, современная эстрада, привычки, обычаи - очень часто мало связана с высокой. И так ли уж необходимо сохранять эту низовую культуру неизменной и бояться за ее "растворение"? В современную немецкую культуру совершенно органично вошли пицца, дёнер, китайская лапша с овощами, и на мой взгляд, жирная и вредная немецкая кухня только выиграла от расширения. Что же касается культуры высокой, то она - достояние человечества, и освоить ее могут только люди с хорошим образованием. Которое в Германии, кстати. не дается толком. [6]
• Перестроечные (далее по тексту следует, что скорее постперестроечные - прим.) очереди за хлебом с копейками в кармане, которые откуда-то выкручены, потому что два месяца зарплату не платят - это, знаете ли, забыть могут "не только лишь все". [7]
• В нашем детстве... Например, в детской прессе, начиная с "Пионерской правды" и далее, постоянно рассказывали о детях других стран, периферии империализма. Кроме того, лет с 9-10 нам начинали рассказывать более подробно о войне, и что важно, о детях войны, о пионерах-героях и о страданиях людей во время войны. Ну и естественно, богатая и обширная детская литература исторического характера - например, о мальчике-крепостном, или о мальчике - рабе в Древнем Риме, или о девочке из бедной крестьянской семьи начала века. [8]
• Марксизм вообще сложная и очень неоднозначная штука, и разобраться в ней в принципе непросто. [9]
• Роль бандеровщины в развале СССР имхо надо изучать совершенно отдельно. Кажется, она была чуть ли не главным поставщиком советского диссидентства. (2025) [10]
• ...Мы представляем из себя всего лишь очень хитрых и умных животных, сумевших победить всю остальную биосферу и безмозгло живущих в стихийной, иррациональной среде "рынка" и "политики". Кстати, этому противоречит тот факт, что на уровне отдельных личностей мы давно уже люди, и допустим, Бах или Пушкин, да что там, просто любой добросовестный и творческий работник - вполне себе человек, который был бы способен вписаться и в подлинно человеческий мир. (2025) [11]