Макс Вебер

	Макс Вебер
	Статья в Википедии
	Медиафайлы на Викискладе

У этого термина существуют и другие значения, см. Вебер (значения).

Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер (Макс Ве́бер нем. Max Weber; 21 апреля 1864, Эрфурт, Пруссия — 14 июня 1920, Мюнхен, Германия) — немецкий социолог, историк, экономист. Старший брат Альфреда Вебера.

Цитаты

Человек «по своей природе» не склонен зарабатывать деньги, всё больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни.

Прогресс зависит от развития разделения труда.

Увеличение заработка привлекало его меньше, чем облегчение работы: он не спрашивал: сколько я смогу заработать за день, увеличив до максимума производительность моего труда; вопрос ставился по-иному: сколько мне надо работать для того, чтобы заработать те же 2,5 марки, которые я получал до сих пор и которые удовлетворяли мои традиционные потребности?

Приказ — следствие не личного авторитета, а безличной нормы.

Не нужно быть Цезарем, чтобы понимать Цезаря.

Деньги — самое абстрактное и "безличное" из всего того, что существует в жизни людей.

Тот, кто обладает харизмой и способен применить правильные средства, сильнее Бога и может заставить его подчиниться своей воле.

Буддизм - это религия спасения интеллектуалов.

Интересы (материальные и духовные), а не идеи не посредственно господствуют над деятельностью людей.

Интеллектуалы всегда были носителями рационализма, а предприниматели могли ими стать.

Рядовому человеку состояние экстаза доступно лишь иногда.

Идеал ислама - воин, а не книжник.

Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник.

Под разногласиями о средствах скрываются разногласия о целях.

Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой.

Бог ислама - безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.

Подобно тому, как колдун должен доказать, что он обладает харизмой, Бог должен доказать, что он обладает силой.

Каждый отдельный человек, даже отвергая религиозно-этические нормы, по-человечески живет в их сфере.

Без культа не может быть священства, но культ может существовать и без профессиональных священнослужителей.

Мирские заповеди не имеют никакого значения для того, кто уверен в своей близости к Богу.

Счастье стремится быть «законным».

См. также

Эмиль Дюркгейм