Макс Вебер

Материал из Викицитатника
Перейти к: навигация, поиск
Макс Вебер

Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер (Макс Ве́бер нем. Max Weber; 21 апреля 1864, Эрфурт, Пруссия — 14 июня 1920, Мюнхен, Германия) — немецкий социолог, историк, экономист. Старший брат Альфреда Вебера.

Цитаты[править]

  •  

Человек «по своей природе» не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни.

  •  

Прогресс зависит от развития разделения труда

  •  

Увеличение заработка привлекало его меньше, чем облегчение работы: он не спрашивал: сколько я смогу заработать за день, увеличив до максимума производительность моего труда; вопрос ставился по-иному: сколько мне надо работать для того, чтобы заработать те же 2,5 марки, которые я получал до сих пор и которые удовлетворяли мои традиционные потребности?

  •  

Приказ — следствие не личного авторитета, а безличной нормы

  •  

Не нужно быть Цезарем, чтобы понимать Цезаря.

  •  

Деньги — самое абстрактное и "безличное" из всего того, что существует в жизни людей.

  •  

Тот, кто обладает харизмой и способен применить правильные средства, сильнее Бога и может заставить его подчиниться своей воле

  •  

Буддизм - это религия спасения интеллектуалов

  •  

Интересы (материальные и духовные), а не идеи не посредственно господствуют над деятельностью людей.

  •  

Интеллектуалы всегда были носителями рационализма, а предприниматели могли ими стать.

  •  

Рядовому человеку состояние экстаза доступно лишь иногда

  •  

Идеал ислама - воин, а не книжник.

  •  

Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник.

  •  

Под разногласиями о средствах скрываются разногласия о целях.

  •  

Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой.

  •  

Бог ислама - безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил

  •  

Подобно тому, как колдун должен доказать, что он обладает харизмой, Бог должен доказать, что он обладает силой.

  •  

Каждый отдельный человек, даже отвергая религиозно-этические нормы, по-человечески живет в их сфере.

  •  

Без культа не может быть священства, но культ может существовать и без профессиональных священнослужителей

  •  

Мирские заповеди не имеют никакого значения для того, кто уверен в своей близости к Богу.

  •  

Счастье стремится быть «законным»

См. также[править]