Византийская империя
Византи́йская импе́рия, Византи́я, Восточная Римская империя (395—1453) — государство, оформившееся в 395 г. вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части.
Цитаты
[править]― Вот, государь мой, сколь далеко я виды свои простираю! Вообще политическая мечтательность была в то время в большом ходу, а потому и Бородавкин не избегнул общих веяний времени. Очень часто видали глуповцы, как он, сидя на балконе градоначальнического дома, взирал оттуда, с полными слез глазами, на синеющие вдалеке византийские твердыни. Выгонные земли Византии и Глупова были до такой степени смежны, что византийские стада почти постоянно смешивались с глуповскими, и из этого выходили беспрестанные пререкания. Казалось, стоило только кликнуть клич… И Бородавкин ждал этого клича, ждал с страстностью, с нетерпением, доходившим почти до негодования. | |
— Михаил Салтыков-Щедрин, «История одного города» (Войны за просвещение), 1869-1870 |
Византийская образованность сменила греко-римскую и предшествовала романо-германской. Воцарение Константина можно считать началом полного торжества византизма (IV век по Р. X.). — «Византизм и славянство» | |
— Константин Николаевич Леонтьев |
Византия обязана Армении прекрасными солдатами, так как в X-ом веке армянские отряды считались лучшими частями византийской армии […] С половины IX ого и до начала XI-ого века сред отважных и преданных генералов империи особо отличились пятеро — Василий I, Роман I, Никифор II Фока, Ованнес Цимисхий и Василий II. Хорошо известно, что все они имеют армянские корни. | |
— Шарль Диль. |
Византия создала блестящую культуру, может быть, самую блестящую, какую только знали средние века, бесспорно единственную, которая до XI в. существовала в христианской Европе. Константинополь оставался в течение многих столетий единственным великим городом христианской Европы, не знавшим себе равных по великолепию. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры. Поэтому Византия занимала в истории средних веков значительное и, надо сказать, заслуженное место.[2] | |
— Шарль Диль |
Та самая Византия, которая создала феномен Иконы, породила радикальнейшее иконоборческое движение. — «Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения» | |
— Сергей Сергеевич Аверинцев |
Когда я думаю об истории Византии и её значении для 20 века, я всегда в возвращаюсь к одной и той же мысли: Византия оставила нам уникальный опыт европейского тоталитаризма. Для меня Византия не столько колыбель православия или хранилище сокровищ древней Эллады, сколько тысячелетний эксперимент тоталитарной политической практики, и без этого понимания мы, кажется, не сможем осознать своего места в историческом процессе.[3] | |
— А. П. Каждан |
Источники
[править]- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города» и др. — М.: «Правда», 1989 г.
- ↑ Диль Ш. Основные проблемы византийской истории / Перев. с франц. Б. Т. Горянова. — М.: Издательство иностранной литературы, 1947. — С. 179.
- ↑ Каждан А. Трудный путь в Византию // Мир Александра Каждана. СПб., 2003. С. 486.