Дэвид Юм
Внешний вид
Дэвид Юм | |
Портрет Дэвида Юма, автор Аллан Рэмзи, 1766, Национальная портретная галерея Шотландии | |
Статья в Википедии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Дэвид Юм (26 апреля 1711 — 25 августа 1776) — шотландский философ, представитель эмпиризма и агностицизма, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.
Б
[править]- Благая цель может сообщить ценность только таким средствам, которые достаточно и действительно ведут к цели.
В
[править]- В жалости всегда есть примесь любви и нежности, а в злорадстве — примесь ненависти или гнева.
- Все, что мы называем героической доблестью и чем восхищаемся как величием и возвышенностью духа, есть не что иное, как спокойная и твердо обоснованная гордость и самоуважение.
Е
[править]- Если единственным мотивом наших действий является желание показать свою свободу, значит, мы никак не можем освободиться от уз необходимости.
- Если какой-нибудь поступок добродетелен или порочен, это является лишь признаком определенного душевного качества или характера; он должен проистекать из постоянных принципов нашего духа, распространяющихся на все поведение человека и входящих в его личный характер.
З
[править]- Злорадство — есть ничем не вызванное желание причинить зло другому лицу, чтобы путем сравнения с собственным положением испытать удовольствие.
И
[править]- Истинный скептик так же недоверчиво относится к своим сомнениям, как и к философским сочинениям.
К
[править]- Когда религиозность соединяется со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу и свидетельство людей теряет всякий авторитет.
- Когда свет осуждает нас, клевещет на нас, мы не должны сердиться, а скорее рассмотреть, нет ли в осуждениях этих какого-то основания.
Когда я слышу о том, что тот или иной человек религиозен, я сразу думаю, что он — мошенник, хотя я знал много очень хороших людей, которые были верующими. | |
When I hear a man is religious, I conclude he is a rascal though I know some instances of very good men being religious. |
Л
[править]- Любовь есть не что иное, как желание счастья другому.
- Люди обладают общей склонностью представлять все существуещее подобным себе и приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и которые они непосредственно осознают.
- Люди не в состоянии изменить свою природу.
М
[править]- Мое высшее счастье, мое полное удовлетворение состоит в том, чтобы читать, гулять, мечтать, думать.
- Мрак противен уму не меньше, чем зрению; ничто не может доставить нам такого наслаждения, как возможность превратить мрак в свет, каких бы трудов это ни стоило.
- Мы порицаем всякий обман, всякое нарушение слова, потому что считаем, что свобода и широта общения между людьми находятся в полной зависимости от верности обещания.
Н
[править]- Никакое свидетельское показание не может служить доказательством чуда, за исключением ситуации, когда ложность свидетельства представляется ещё более невероятной, чем тот факт, который оно должно подтвердить.[1]
- Ничто не свободно так, как мысль человека.
- Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.
- Ничто не может быть более похвальным, чем сознание собственного достоинства в тех случаях, когда мы действительно обладаем ценными качествами.
- Никoгдa еще челoвек не oткaзывaлся oт жизни, кoгдa oнa хoть чегo-тo еще стoилa.
- Не уничтожение чудовищ, свержение тиранов и защита родины, а бичевание и пост, трусость и смирение, полное подчинение и рабское послушание — вот что стало теперь средством достижения божеских почестей среди людей.
П
[править]- Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадежное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система.
Р
[править]- Рассказ, всеми отвергаемый в том месте, где он впервые был пущен в обращение, будет считаться достоверным на расстоянии тысячи миль оттуда.
С
[править]- Склонность к радости и надежде — истинное счастье; склонность к опасению и меланхолии — настоящее несчастье.
- «Случай» и «судьба» — это одни только пустые слова: упорное благоразумие — вот судьба человека.
- ...Себялюбие ...порождает правила справедливости и является первым мотивом соблюдения последних.
- Самая строгая мораль позволяет нам чувствовать удовольствие при мысли о великодушном поступке.
- Свобода, в чем бы она ни заключалась, теряется, как правило, постепенно.
Т
[править]- Такова природа человеческого разума, что он всегда завладевает другим разумом; и насколько он прекрасным образом укрепляется единодушием чувств, настолько потрясает и расшатывает его любое противоречие. [2]
Ч
[править]- Чем больше образ жизни человека зависит от случайности, тем сильнее он предается суеверию ...
- Человеку, который долго говорит о себе, трудно избежать тщеславия.
Примечания
[править]- ↑ Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 3.
- ↑ Hume, David. Essays, Moral, Political, and Literary. Part I, Essay VIII, OF PARTIES IN GENERAL http://www.econlib.org/library/LFBooks/Hume/hmMPL8.html#Part%20I,%20Essay%20VIII,%20OF%20PARTIES%20IN%20GENERAL