Франц Кафка: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
AnankeBot (обсуждение | вклад) м робот изменил: eo:Franz Kafka |
AnankeBot (обсуждение | вклад) м робот добавил: uk:Кафка Франц |
||
Строка 78: | Строка 78: | ||
[[sl:Franz Kafka]] |
[[sl:Franz Kafka]] |
||
[[tr:Franz Kafka]] |
[[tr:Franz Kafka]] |
||
[[uk:Кафка Франц]] |
|||
[[zh:弗蘭茲·卡夫卡]] |
[[zh:弗蘭茲·卡夫卡]] |
Версия от 12:38, 3 ноября 2010
Из писем
- У меня нет интереса к литературе, литература — это я сам, это моя плоть и кровь, и быть другим я не могу. (Из писем Фелице)
- Когда я не пишу, я чувствую только усталость, печаль и тяжесть на душе; когда пишу, меня терзает беспокойство и страх. (Из писем Милене)
- Иногда я удивляюсь тому, как люди сумели изобрести понятие «веселье»; вполне возможно, что они его вычислили лишь теоретически — в противовес печали. (Из писем Милене)
- Что ясно в душе, столь же неопровержимо и ясно на бумаге. (Из писем Фелице)
Приписываемые
- Каждое слово вначале озирается во все стороны и только после этого позволяет мне написать себя на бумаге.
- Всё несчастье моей жизни происходит от писем или от возможности их писать.
- Женщины — это капканы которые повсюду дожидаются мужчин с тем, чтобы затащить их обратно, в Конечное.
- Доктор, дайте мне смерть — иначе вы убийца. (Предсмертные слова Кафки)
Афоризмы
- Начиная с определённой точки, возврат уже невозможен. Этой точки надо достичь.
- Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему.
- Если бы возможно было построить Вавилонскую башню, не взбираясь на неё, это было бы позволено.
- Ты — это задача. Ни одного ученика кругом.
- Смешно оснастился ты для этого мира.
- Слово «быть» (sein) обозначает на немецком языке и существование, и принадлежность кому-то.
- Лгут меньше всего, когда меньше всего лгут, а не тогда, когда для этого меньше всего поводов.
- Изгнание из рая в главной своей части вечно. То есть хотя изгнание из рая окончательно и жизнь в мире неминуема, однако вечность этого процесса (или, выражаясь временными категориями, — вечная повторяемость этого процесса) даёт нам все же возможность не только надолго оставаться в раю, но и в самом деле там находиться, независимо от того, знаем ли мы это здесь или нет.
- Теоретически существует полнейшая возможность счастья: верить в нечто нерушимое в себе и не стремиться к нему.
- Вера — это топор гильотины, так же тяжела, так же легка.
- Две возможности: делать себя бесконечно малым или быть им. Второе — завершение, значит, бездеятельность, первое — начало, значит, действие.
- Ты можешь отстраняться от страданий мира, это тебе разрешается и соответствует твоей природе, но, быть может, как раз это отстранение и есть единственное страдание, которого ты мог бы избежать.
- Кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни. Это выражение измены ей.
- Первый признак начала познания — желание умереть. Эта жизнь кажется невыносимой, другая — недостижимой. Уже не стыдишься, что хочешь умереть; просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры, которую ты ненавидишь, в новую, которую ты только еще начнешь ненавидеть. Сказывается тут и остаток веры, что во время пути случайно пройдет по коридору главный, посмотрит на узника и скажет: «Этого не запирайте больше. Я беру его к себе».