Крестовик (дом)
Крестови́к, изба-крестовик или крестовый (крестовой) дом — большой крестьянский дом, шестистенный сруб, в котором внутренняя поперечная стена пересекалась под прямым углом с продольной, то есть, стены были поставлены крест-накрест, образуя четыре комнаты. Крыша у крестовиков была четырёхскатной, крыльцо находилось в более низкой части сруба. В таком доме очень богатый деревенский житель мог иметь даже второй этаж.
«Крестовые» или «круглые» дома встречались гораздо реже пятистенков; их строили обыкновенно деревенские богатеи. Комнаты крестовика делились по назначению. Среди них могли быть сенки с кладовкой; из сенок дверь вела в избу с полатями, другая в прихожую, откуда входили в горницу. В крестовике могло быть две или даже три печки.
Очень редко можно было встретить «усечённые» крестовики, последняя четверть представляла собой подобие террасы, открытой с боков; наружных стен для нее не рубили, а ставили перила с балясинами. Ещё реже встречалась так называемая «крестовая связь», два пятистенка, связанные общими сенями.
Крестовик в коротких цитатах[править]
...тот дальний крестовик, что в левом порядке стоит, — принадлежит Ипату Харитонычу Вихлянцеву, первому здешнему богатею. | |
| — Феоктист Березовский, «Бабьи тропы», 1928 |
| — Феоктист Березовский, «Бабьи тропы», 1928 |
У снохи муж-то себе крестовик выстроил...[1] | |
| — Александр Матвеев, «Словарь русских говоров Среднего Урала», 1964 |
В крестовиках несущими стенами были шесть внутренних перегородок, которые рубились и связывались одновременно с наружными стенами сруба; они делили сруб на четыре более или менее равные помещения. Одно из них представляло собой прихожую и заменяло сени, которых обычно к крестовику не пристраивали...[2] | |
| — Павел Кушнер, «Русские: историко-этнографический атлас», 1967 |
...одноэтажный шестистенок — крестовик — основной тип российского городского дома. Это рубленный из сосновых бревен (углы соединялись в «чашу») четырехстенный сруб, разделенный на четыре части двумя крест-накрест пересекающимися внутренними капитальными стенами.[3] | |
| — Михаил Рогачёв, «Усть-Сысольск. Страницы истории», 1989 |
В городском доме (типа шестистенок-крестовик) не было деления на холодную и тёплую половины. Вы поднимаетесь по ступеням крыльца и попадаете либо в сени, либо прямо на кухню...[3] | |
| — Михаил Рогачёв, «Усть-Сысольск. Страницы истории», 1989 |
Крестовик (шестистенок) — деревянный срубный дом, состоящий из четырех жилых помещений, образованных двумя взаимно перпендикулярными стенами. Их рубили и связывали с наружными сторонами сруба.[4] | |
| — Изабелла Шангина, «Русский традиционный быт», 2003 |
...типичный усть-сысольский <Сыктывкарский> дом — одноэтажный шестистенок-крестовик (сруб, разграниченный внутри двумя пересекающимися крест-накрест стенами, делящими помещение на четыре части), рубленный «в чашу» из сосновых бревен...[5] | |
| — Николай Конаков, «Зырянский мир», 2004 |
...шестистенок (или крестовик) имел две капитальные стены, делящие внутреннее пространство. Этот дом представлял собой составленные вместе четыре сруба с общими внутренними бревенчатыми стенами, длина каждой стены, составленной из двух брёвен, достигала 12 саженей. Площадь таких домов бывала огромной — более 600 кв. м.[6] | |
| — Екатерина Юхнёва, «Петербургские доходные дома», 2013 |
| — Екатерина Юхнёва, «Петербургские доходные дома», 2013 |
На основе известных конструктивных схем (пятистенок, шестистенок-крестовик, шестистенок-связь) в Николаевской слободе началось строительство своеобразных доходных домов с небольшими квартирами, которые сдавались в аренду.[7] | |
| — Мария Меркулова, «Словарь русских говоров Среднего Урала», 2013 |
Крестовик в публицистике и документальной литературе[править]
Крестовик. Дом с четырёхскатной крышей. Тал. Вон тот дом крестовик, а рядом бабка Катя и живёт (Тал., Вновь — Юрмыт). У снохи муж-то себе крестовик выстроил (Тал., Вновь — Юрмыт).[1] | |
| — Александр Матвеев, «Словарь русских говоров Среднего Урала», 1964 |
В крестовиках несущими стенами были шесть внутренних перегородок, которые рубились и связывались одновременно с наружными стенами сруба; они делили сруб на четыре более или менее равные помещения. Одно из них представляло собой прихожую и заменяло сени, которых обычно к крестовику не пристраивали; во втором помещении ставилась русская печь, и оно являлось, следовательно, кухней (сохраняя нередко название изба), остальные два являлись чистыми помещениями, которые отапливались больше частью голландками. В зависимости от местности, назначения и пр. эти отдельные помещения могли носить названия: горница, комната, спальня, зало, передняя (потому что прилегает к передней, фасадной стене дома, выходящей на улицу) и др. В ХХ в. встречались крестовики, у которых один угол сруба был вынут и заменен открытой террасой, игравшей роль крыльца.[2] | |
| — Павел Кушнер, «Русские: историко-этнографический атлас», 1967 |
Главной частью жилого фонда города был одноэтажный шестистенок — крестовик — основной тип российского городского дома. Это рубленный из сосновых бревен (углы соединялись в «чашу») четырехстенный сруб, разделенный на четыре части двумя крест-накрест пересекающимися внутренними капитальными стенами.[3] | |
| — Михаил Рогачёв, «Усть-Сысольск. Страницы истории», 1989 |
В городском доме (типа шестистенок-крестовик) не было деления на холодную и тёплую половины. Вы поднимаетесь по ступеням крыльца и попадаете либо в сени, либо прямо на кухню (тогда крыльцо делалось с тамбуром, заменяющим сени). В любом случае кухня в городском доме выделена в особое помещение. Здесь были владения хозяйки дома: полки с посудой, стол для приготовления еды, хранились некоторые хозяйственные принадлежности.[3] | |
| — Михаил Рогачёв, «Усть-Сысольск. Страницы истории», 1989 |
Обилие строевого леса давало русским возможность создавать сложные конструкции жилища: трехкамерную связь (две избы с сенями посередине), пятистенок, крестовик. Жилище было похоже на северорусское вариантом интерьера с четырьмя секторами: печным углом справа или слева от входной двери, передним углом по диагонали от печи, кухней перед печью, подпорожьем у входной двери.[8] | |
| — «Славянские народы. Русские», 2001 |
Крестовик (шестистенок) — деревянный срубный дом, состоящий из четырех жилых помещений, образованных двумя взаимно перпендикулярными стенами. Их рубили и связывали с наружными сторонами сруба. Крестовик (шестистенок) и его план напоминал крест. Одно помещение представляло собой прихожую и заменяло сени, которые обычно к крестовику не пристраивали. Второе помещение имело русскую печь, называлось избой и служило для приготовления пищи. Остальные два помещения считали чистыми и отапливали голландками. Называли их по-разному, в зависимости от местности, где строился крестовик, и назначения...[4] | |
| — Изабелла Шангина, «Русский традиционный быт», 2003 |
Облик городских домов во многом сложился под влиянием «образцовых» (типовых) проектов, которыми мещанам предлагалось пользоваться при застройке. Наиболее типичный усть-сысольский <Сыктывкарский> дом — одноэтажный шестистенок-крестовик (сруб, разграниченный внутри двумя пересекающимися крест-накрест стенами, делящими помещение на четыре части), рубленный «в чашу» из сосновых бревен, на высоком подклете, с четырехскатной крышей. Обычная кровля — тес, листовым железом в 1910 году был покрыт всего 21 дом.[5] | |
| — Николай Конаков, «Зырянский мир», 2004 |
К началу XIX века все деревянные городские дома стояли на красной линии улицы. Между домами тянулся сплошной забор с калиткой и воротами. | |
| — Екатерина Юхнёва, «Петербургские доходные дома», 2013 |
Внешне все три типа легко отличимы. Трёхкамерник («две избы через сени») и пятистенок выходили на улицу тремя окнами, но пятистенок имел выход с крылечком на улицу. Шестистенок-крестовик мог иметь вход и с улицы, и со двора, но по фасаду — шесть окон. Пол первого этажа любого деревянного петербургского дома возвышался над землёй не менее, чем на 1 аршин (0,7 метра). Во всех описаниях входа в дом упоминается крыльцо. Крыши домов, как правило, делались двускатными, хотя есть упоминания и о четырёхскатных, в основном, в случае крестовиков. Под крышей — чердак.[6] | |
| — Екатерина Юхнёва, «Петербургские доходные дома», 2013 |
Большая потребность в жилье малоимущего населения привела к необходимости корректирования традиционных типов жилых домов. На основе известных конструктивных схем (пятистенок, шестистенок-крестовик, шестистенок-связь) в Николаевской слободе началось строительство своеобразных доходных домов с небольшими квартирами, которые сдавались в аренду. Внутренние несущие стены пятистенков и шестистенков делили дома на две или три части, в которых располагались квартиры с отдельными входами. Подобные дома были древянными или смешанного типа — с жилым деревянным этажом, поставленным на каменный подклет.[7] | |
| — Мария Меркулова, «Словарь русских говоров Среднего Урала», 2013 |
С начала XIX в Сибири начинают возводиться наиболее приемлемые для местного климата жилища — «крестовые» избы. Крестовая изба, или «крестовик» представлял собой значительных размеров помещение, разделенное внутри крестообразно, двумя капитальными стенами. | |
| — Владимир Ерахтин, «Московские окна», 2021 |
Дом Н. А. Лошкарева. Тюменская область, Ялуторовский район, село Петелино, улица Карбышева, дом 8. | |
| — Карта городов России, Дом Н. А. Лошкарева, 2022 |
Крестовик в беллетристике и художественной прозе[править]
— Ну, а чей вон тот дом? — рязанец указал пальцем на большой дом посредине деревни. | |
| — Феоктист Березовский, «Бабьи тропы», 1928 |
На правом приречном порядке из серых изб выделялись большие дома белокудринских богатеев: широкий и приземистый крестовик с тесовой крышей и с зелеными ставнями кержака Гукова, а через несколько дворов от него такой же дом с синими ставнями — скотовода Хомутова; дальше, в середине деревни, словно узорчатый скворечник, торчал над избами двухэтажный дом крупного посевщика Оводова и еще дальше, к концу деревни, такой же дом — Гусева. | |
| — Феоктист Березовский, «Бабьи тропы», 1928 |
Гурьбой двинулись к большому крестовику старосты. Шли и с опаской поглядывали на синюю узорчатую резьбу на карнизах и над окнами Валежникова дома, на новые просмоленные ворота, украшенные квадратиками из белой жести, — точно в первый раз видели этот большой дом с блестящими воротами и с тесовой крышей. Хорошо понимали, что живет в этом приземистом и крепком доме такой же хлебороб, как они. Но нутром чуяли, что Филипп Кузьмич Валежников есть обрубок той самой власти, против которой взволновалась и поднялась вся деревня. | |
| — Феоктист Березовский, «Бабьи тропы», 1928 |
Источники[править]
- ↑ 1 2 Матвеев А. К. Словарь русских говоров Среднего Урала: Дополнения. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1964 г.
- ↑ 1 2 Кушнер П. И. Русские: историко-этнографический атлас. Том 1. — Москва : Наука, 1967 г. — 358 с.
- ↑ 1 2 3 4 Рогачёв М. Б., Цой А. И. Усть-Сысольск: Страницы истории. — Сыктывкар : Коми кн. изд-во, 1989 г. — 155 с.
- ↑ 1 2 Шангина И. И. Русский традиционный быт: энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука-классика, 2003 г. — 684 с.
- ↑ 1 2 Власова В. В. и др., Зырянский мир очерки о традиционной культуре коми народа; сост., науч. ред. и рук. авт. коллектива Н. Д. Конаков. — Сыктывкар : Коми кн. изд-во, 2004 г. — 430 с.
- ↑ 1 2 3 4 Юхнёва Е. Д. Петербургские доходные дома. Очерки из истории быта: неизвестные факты и новые подробности. Изд. 4-е, доп. и дораб. — Москва : Центрполиграф, 2019 г. — 490 с.
- ↑ 1 2 Меркулова М. Е. Деревянная застройка Красноярска XIX - начала XX в. — Красноярск : СФУ, 2013 г. — 139 с.
- ↑ Славянские народы. Русские. — Москва: «Жизнь национальностей», 28 декабря 2001 г.
- ↑ Карта городов России. Дом Н. А. Лошкарева. Тюменская область, Ялуторовский район, село Петелино, улица Карбышева, дом 8
