Михаил Борзыкин
Михаил Борзыкин | |
Статья в Википедии | |
Медиафайлы на Викискладе |
Михаил Владимирович Борзыкин (27 мая 1962, Пятигорск) — российский поэт, музыкант, композитор, лидер дарквэйв-группы «Телевизор».
Цитаты из интервью
[править]В моих песнях нет никаких советов, есть только констатация. Но из неё не может возникнуть революционного движения. Революция для меня — это внутреннее несогласие с действительностью. Я считаю, что это состояние двигает и любым искусством, и вообще жизнью. Я просто отражаю болевые моменты, и это мне помогает, потому что я выплескиваю свою боль и наполняюсь чем-то более серьёзным.[1] |
У меня нет никакой ненависти к православию, как к продолжению прекрасной истории о великом Иисусе. Я считаю, что церковь социально и психологически необходима многим людям, но мне неприятны некоторые поступки [Русской православной церкви]. Там же иерархическая структура, почти тоталитарная, поэтому церковь и выглядит таким монстром. Эти люди давно уже поделили мир на своих и чужих, и находятся в метафизическом пространстве, имеющем мало отношения к живой жизни. Есть патриарх, который ездит на «Лексусе» и, как говорят, давит людей, а остальные при этом берут под козырёк. Ни один из ведущих представителей церкви не высказался против «Газпром-сити», хотя это однозначный плевок в церковь. Это говорит о многом. Люди, которые говорят о каких-то духовных ценностях, сейчас просто обслуживают Путина и лижут ему все интимные места, продолжая молчать о бедах народа. Это поведение, не назовешь христианским. Многие музыканты, которые находятся внутри РПЦ, отключают полушарие мозга, ответственное за аналитическое мышление, чтобы только верить и подчиняться. А Христос говорил, что его нужно принять не только сердцем, но и разумением.[2] |
Мой основной недостаток в том, что я, мягко говоря, бываю очень несдержан.[3] |
Я, например, считаю, что хорошо иметь детей в виде песен, но бросать новое человеческое существо сюда мне не хочется. Ни я к этому не готов, ни, тем более, оно.[4] |
У меня довольно идеалистическое представление о Петербурге. Я понимаю, что от Питера, который в моей голове, мало что осталось. В моём понимании, Питер всегда был символом снисходительного благородства по отношению к бренности существования и всему человечьему. Петербург — горделивое существо, не желающее никому зла, но при этом с гипертрофированным чувством собственного достоинства. Достоинство, которое присуще архитектуре и истории нашего города, иногда проявляется в его жителях. При этом мне совершенно чужды те люди, которые орут бесконечно «Питер! Питер!» на футбольном матче и готовы ради 20 миллионеров (я имею в виду команду «Зенит») набить морду каждому встречному, а вот ради того, чтобы город сохранил своё достоинство и лицо, на «Марш несогласных» они выйти не готовы.[2] |
Мне нравится поэзия Серебряного века. Бальмонт, Блок, Маяковский в некоторых своих поэтических ипостасях. Мандельштама я люблю за ёмкость и отсутствие вычурности в словесах. В последнее время я пришёл к выводу, что для меня как для рок-музыканта, ёмкость, даже иногда в ущерб образности, очень важна.[2] |
…в песне «Быть бы» я выплеснул одно из своих детских хотений: не обладать телом, например; быть невесомым, быть летучим, обладать прозрачностью… вот какие-то такие вещи меня больше занимают, чем хотение славы и богатства.[5] |
С детства питаю симпатию к собакам. Может, оттого что они привлекают меня своей незатейливой искренностью. По собаке можно прочитать, что она чувствует. Хочет укусить — и видно: на морде уже все морщинки будущего оскала… И наоборот: если хвост ходит ходуном, то ясно, что у собаки хорошее настроение. А бездомная… Все мы в каком-то смысле бездомные… Для меня собака, как и волк — это независимость. От хозяина. От тёплой квартиры. От тёплого коврика. Вот почему — бездомный, вот почему — бегущий ночью… Там[прим. 1] же всё время идёт противопоставление цепным собакам или домашним. Где бы я ни жил, вокруг меня бездомные собаки. Около моей парадной постоянно торчала группа из трёх громадных псов, было приятно пообщаться, я их иногда подкармливал. Очень они настоящие. Полудикие.[6] |
Из песен
[править]Когда я не в себе, я законопослушен, |
Лети, слепая душа, |
Очки православные — «Дубок». |
Война здесь не нужна — |
А мир — это грязная шлюха, |
Я хотел бы стать океаном, |
А пока мы сидим, собою горды, |
И речь не идет о полной свободе — |
Ты так нежна, ты так невинна, |
С лапшой на ушах можно |
В конце любой сказки — обман, |
Мир устал от зимы, устал |
Я сам просто прочерк |
Если телефон молчит, |
А твоя любовь — это страх! |
Я не виноват, что родился, |
Плавится воск на розовых лицах жрецов, |
Нам надо спешить по левой[прим. 2] дороге… — «Политическая песня» |
И не боюсь я Страшного суда, |
Звонок телефона — я опять не узнал |
Примечания
[править]- Комментарии
- Источники
- ↑ А. Житинский. «Путешествия рок-дилетанта». — Л.: Лениздат, 1990. — 415 с. — ISBN 5-289-00795-4
- ↑ 1 2 3 Андрей Песоцкий. Пора валить. АПН Северо-Запад. Проверено 22 ноября 2014.
- ↑ Светлана Кошкарова. Интервью с Михаилом Борзыкиным, Курган, 1992. Субботняя газета. Проверено 22 ноября 2014.
- ↑ Алексей Самохин, Александр Шансков. Человек должен идти один…. Rothmans Адреналин. Проверено 22 ноября 2014.
- ↑ Мила Кравчук. ТЕЛЕВИЗОР: Зеркальное отражение. music.com.ua. Проверено 22 ноября 2014.
- ↑ Айналит, Тельский. То, чем принято восторгаться, можно легко отбросить. Пять углов. Проверено 22 ноября 2014.