Даниил Леонидович Андреев: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
иллюстрация |
Финитор (обсуждение | вклад) м оформление |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| ⚫ | |||
{{значения|Андреев}} |
{{значения|Андреев}} |
||
| ⚫ | |||
'''Дании́л Леони́дович Андре́ев''' (1906—1959) — советский поэт и писатель. |
'''Дании́л Леони́дович Андре́ев''' (1906—1959) — советский [[поэт]] и [[писатель]], сын [[Леонид Николаевич Андреев|Леонида Андреева]] (от первого брака). |
||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
| ⚫ | |||
* Нельзя сидеть при лучине с раздутым от голода животом, с необогащенным ни одною книгою мозгом и с оравой голодных и голых ребят и творить «духовные ценности». |
* Нельзя сидеть при лучине с раздутым от голода животом, с необогащенным ни одною книгою мозгом и с оравой голодных и голых ребят и творить «духовные ценности». |
||
* Демон великодержавия самостен и абсолютно эгоцентричен. Он не способен поступаться своими непосредственными интересами ради каких бы то ни было общих идей. |
* Демон великодержавия самостен и абсолютно эгоцентричен. Он не способен поступаться своими непосредственными интересами ради каких бы то ни было общих идей. |
||
| Строка 11: | Строка 10: | ||
* В высшей степени симптоматично, что та самая Доктрина, которая пробивала себе путь на общественную поверхность при помощи освободительных лозунгов и тирад о свободе, начала эру своего господства с разгона всенародного собрания представителей, в выборе которых сама же участвовала, тщетно надеясь получить большинство. |
* В высшей степени симптоматично, что та самая Доктрина, которая пробивала себе путь на общественную поверхность при помощи освободительных лозунгов и тирад о свободе, начала эру своего господства с разгона всенародного собрания представителей, в выборе которых сама же участвовала, тщетно надеясь получить большинство. |
||
{{Q|В [[искусство|искусстве]] (как, впрочем, и в [[наука|науке]]) встречаются и такие тёмные вестники, которые лишены тёмных миссий и становятся глашатаями тёмного просто вследствие личных заблуждений. Ярким примером такого деятеля может служить [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябин]]. В [[Бог]]а он веровал и по-своему Его любил, самого себя считал Его вестником и даже [[пророк]]ом, но с удивительной лёгкостью совершал подмены, стал жертвой собственной [[дух]]овной бесконтрольности и превратился в вестника Дуггура. Мало кто понимает, что в «[[Поэма экстаза|Поэме экстаза]]», например, с поразительной откровенностью рисуется именно тот [[демон]]ический слой с его мистическим [[сладострастие]]м, с его массовыми [[секс]]уальными действами, с его переносом импульса похоти в космический план, и главное, рисуется не под разоблачающим и предупреждающим углом зрения, а как [[идеал]]. Естественно, что чуткий слушатель «Поэмы экстаза», совокупления, под конец ощущает как бы внутреннюю размагниченность и глубокую прострацию. |Автор=«[[Роза мира]]»}} |
{{Q|В [[искусство|искусстве]] (как, впрочем, и в [[наука|науке]]) встречаются и такие тёмные вестники, которые лишены тёмных миссий и становятся глашатаями тёмного просто вследствие личных заблуждений. Ярким примером такого деятеля может служить [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябин]]. В [[Бог]]а он веровал и по-своему Его любил, самого себя считал Его вестником и даже [[пророк]]ом, но с удивительной лёгкостью совершал подмены, стал жертвой собственной [[дух]]овной бесконтрольности и превратился в вестника Дуггура. Мало кто понимает, что в «[[Поэма экстаза|Поэме экстаза]]», например, с поразительной откровенностью рисуется именно тот [[демон]]ический слой с его мистическим [[сладострастие]]м, с его массовыми [[секс]]уальными действами, с его переносом импульса похоти в космический план, и главное, рисуется не под разоблачающим и предупреждающим углом зрения, а как [[идеал]]. Естественно, что чуткий слушатель «Поэмы экстаза», совокупления, под конец ощущает как бы внутреннюю размагниченность и глубокую прострацию. |Автор=«[[Роза мира]]»}} |
||
== См. также == |
|||
| ⚫ | |||
* [[Варлам Шаламов]] |
|||
* [[Лидия Гинзбург]] |
|||
* [[Николай Алексеевич Клюев|Николай Клюев]] |
|||
* [[Николай Заболоцкий]] |
|||
* [[Павел Александрович Флоренский|Павел Флоренский]] |
|||
{{DEFAULTSORT:Андреев, Даниил Леонидович}} |
{{DEFAULTSORT:Андреев, Даниил Леонидович}} |
||
| Строка 17: | Строка 25: | ||
[[Категория:Писатели СССР]] |
[[Категория:Писатели СССР]] |
||
[[Категория:Поэты СССР]] |
[[Категория:Поэты СССР]] |
||
[[Категория:Репрессированные в СССР]] |
|||
Версия от 16:30, 12 июня 2015
Дании́л Леони́дович Андре́ев (1906—1959) — советский поэт и писатель, сын Леонида Андреева (от первого брака).
Цитаты
- Нельзя сидеть при лучине с раздутым от голода животом, с необогащенным ни одною книгою мозгом и с оравой голодных и голых ребят и творить «духовные ценности».
- Демон великодержавия самостен и абсолютно эгоцентричен. Он не способен поступаться своими непосредственными интересами ради каких бы то ни было общих идей.
- Никакое сознательное движение вперед невозможно без осознания несовершенства той стадии, на которой находишься, и без понимания ее несовершенства.
- Дурно отражаются на духовной деятельности только две крайние степени материального достатка: нищета и роскошь. Первая заставляет тратить все силы на борьбу за существование, вторая ведет к погоне за умножением богатств либо к пресыщенности, к опустошению, к затягиванию психики душевным салом.
- В высшей степени симптоматично, что та самая Доктрина, которая пробивала себе путь на общественную поверхность при помощи освободительных лозунгов и тирад о свободе, начала эру своего господства с разгона всенародного собрания представителей, в выборе которых сама же участвовала, тщетно надеясь получить большинство.
В искусстве (как, впрочем, и в науке) встречаются и такие тёмные вестники, которые лишены тёмных миссий и становятся глашатаями тёмного просто вследствие личных заблуждений. Ярким примером такого деятеля может служить Скрябин. В Бога он веровал и по-своему Его любил, самого себя считал Его вестником и даже пророком, но с удивительной лёгкостью совершал подмены, стал жертвой собственной духовной бесконтрольности и превратился в вестника Дуггура. Мало кто понимает, что в «Поэме экстаза», например, с поразительной откровенностью рисуется именно тот демонический слой с его мистическим сладострастием, с его массовыми сексуальными действами, с его переносом импульса похоти в космический план, и главное, рисуется не под разоблачающим и предупреждающим углом зрения, а как идеал. Естественно, что чуткий слушатель «Поэмы экстаза», совокупления, под конец ощущает как бы внутреннюю размагниченность и глубокую прострацию. | |
| — «Роза мира» |
