Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года)

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года)» — монография российского историка, профессора Российского государственного гуманитарного университета Михаила Бабкина о взаимоотношениях в России церковной и императорской властей в 19001917 годы. Рассматриваемый в книге комплекс исторических процессов событий анализируется главным образом под углом историко-богословской проблемы «священства-царства».

Цитаты[править]

  •  

Притязания высшего духовенства на изъятие у царя полномочий в церкви свидетельствовали о фактическом реанимировании в условиях начала XX в. многовековой историко-богословской проблемы «священства-царства» — наиболее актуальной для России в период второй половины XVII — начала XVIII вв. — Из «Заключения» монографии (с. 406—407).

  •  

Наиболее яркое выражение противостояния «священства» «царству» приняло в первые дни и недели Февральской революции. — Из «Заключения» монографии (с. 408).

  •  

Позиция высшего духовенства свидетельствовала о том, что иерархи решили воспользоваться политической ситуацией для осуществления своего желания получить освобождение от императорского влияния на церковные дела и фактически избавиться от царя как от своего харизматического «конкурента». — Из «Заключения» монографии (с. 408).

  •  

Из всего вышеизложенного, духовенство Русской православной церкви в целом сыграло важную роль в революционном процессе, направленном на свержение монархии в России. Высшему же органу церковной власти — Святейшему правительствующему синоду принадлежит особая, одна из ведущих и определяющих ролей в установлении в России народовластия, в свержении института царской власти.[1][2]Из «Заключения» монографии: итоговый вывод (с. 412).

Цитаты о книге[править]

  •  

Тема, выбранная автором рецензируемой книги, во многом является дискуссионной. […] Автор на основании изучения обширного материала рисует целостную картину отношения духовенства к революции. […] Действия Синода, епископата и приходского духовенства означали легитимацию революции, признание свержения монархии необратимым явлением и способствовали смещению влево спектра общественных настроений. Трудно не согласиться с этим выводом автора, подтверждённым большим фактическим материалом. […] Книга Бабкина заставит не только по-новому взглянуть на определяющие годы русской истории, но и по-новому самоопределиться в нашем отношении к этой истории, как бы мы ни относились к церкви, к монархии, к России, к революции.[3]

  Асмус В. В., протоиерей (МДА, ПСТГУ)
  •  

В своём исследовании М. А. Бабкин применил несомненно новаторский подход, проанализировав такие своеобразные исторические источники, как богослужебные чинопоследования. […] Церковь, которая должна была всегда быть опорой и поддержкой Самодержавию, явилась, по сути дела, своего рода революционной силой. А вопрос, почему и как, каким образом могло такое случиться, во многом остаётся пока что нераскрытым и ждёт своего исследователя.[4]

  — Стогов Д. И., кандидат исторических наук
  •  

Нужно […] отметить большую тщательность в работе М. А. Бабкина по сбору и обработке необходимого ему рабочего материала. […] Убедительны и выводы, к которым приходит в заключении к своему исследованию М. А. Бабкин. […] Можно согласиться с тем, что положение РПЦ при советской власти было в какой-то мере «возмездием» за её измену монархии в феврале-марте 1917 г.[5][6]

  Тютюкин С. В., доктор исторических наук, профессор (ИРИ РАН, МГУ)
  •  

Попытка изобразить церковно-государственные отношения начала XX в. в виде борьбы «священства и царства» представляется надуманной и несостоятельной. Несмотря на обширный круг источников, используемых автором, основные положения его концепции […] опираются на умозрительные рассуждения и гипотетические предположения. Стараясь их доказать, автор не раз вынужден выстраивать между фактами ложные, не существовавшие в действительности связи.[7]

  Гайда Ф. А., кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой истории России и архивоведения ПСТГУ (2006—2011)[8], доцент МГУ[9]
  •  

Конечно, можно оспаривать авторскую концепцию, но нельзя уже игнорировать документы, введенные Бабкиным в научный оборот. […] То, что некоторые выводы книги вызвали полемику и противоречивые отклики, свидетельствует лишь о плодотворности проделанной автором работы, о её научной новизне и значимости, поскольку серьёзные исследования всегда порождают дискуссии. Несомненно, рецензируемая монография вносит весомый вклад в историческую науку.[10]

  Репников А. В., доктор исторических наук (РГАСПИ, ГИТИС)
  •  

Автором движет одна идея — вопреки мнению авторитетных историков доказать духовное соперничество Русской Церкви и монархии после 1905 года и стремление духовенства к свержению самодержавия и к обретению полной независимости от государства. […] Конечной целью действий духовенства, по его мнению, было уничтожение монархической власти как «харизматического соперника» Церкви. Подобный тезис ранее не был никем озвучен и потому претендует на настоящий переворот в понимании событий 1917 года.[11]

  — Гайда Ф. А., кандидат исторических наук, заведующий кафедрой истории России и архивоведения ПСТГУ, доцент МГУ
  •  

Никакой альтернативы у Святейшего Синода не было, сама постановка такого вопроса в многочисленных статьях и монографии М. А. Бабкина носит непрофессиональный характер.[12]

  — Рогозный П. Г., кандидат исторических наук (СПбИИ РАН)
  •  

Книга М. А. Бабкина рассчитана на читателя, мало знакомого как с православным вероучением, так и с подлинной историей Русской Церкви и государства, […] не выдерживает критики ни с позиции объективной исторической правды, ни с позиции научного исследования.[13]

  — Симаков Н. К., председатель Общества имени И. А. Ильина
  •  

Всё, что произошло в феврале-октябре 1917 года, — это наша национальная трагедия. Знать всю правду об этой трагедии необходимо, чтобы правильно ставить задачи на будущее. Нельзя же в угоду ложно понятой корректности искажать реальный ход событий. На кривде далеко не уедешь. Не зная всей скорбной правды о прошлом, мы не сумеем восстановить великую православную империю на пепелище смуты.[14]

  Осипов В. Н., глава Союза «Христианское возрождение», член Главного совета Союза русского народа
  •  

Вне Церкви зародилась новая коварная идея: обвинить сам русский народ, Синод РосПЦ и даже всю Церковь в свержении своего Царя. […] Эту идею охотно подхватывают и усердно пропагандируют враги Церкви, явные и скрытые. Особенно много потрудился некий М. А. Бабкин, явно неверующий человек, который, выполняя заказ тайны беззакония или самого сатаны, написал монографию «Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало ХХ в. — конец 1917 г.)».[15]

  Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский
  •  

В последнее время явились новые протестанты, которые борются не с «приматством папы» и его «индульгенциями», а измышляют уже на православной почве свои обвинения Церкви, подобрав им название «цареборческой ереси», «предательства Царя», «клятвопреступления». […] Начал эту кампанию некий, явно неверующий человек, М. Бабкин. Он с завидным усердием постарался извлечь из архивов все случаи времён государственного переворота февраля 1917 года, которые компрометируют Святейший Синод и всё духовенство Российской Православной Церкви, не воспрепятствовавших отречению Царя и признавших «масонское» Временное Правительство. Анализ причин этого явления им намеренно не производится. И что примечательно! Последователи Бабкина — основатели расколов, сергиане и даже видные члены патриотических течений, охотно подхватили его идею и даже преувеличили. […] И кто они? «Митрополит» Дамаскин (Балабанов) — бывший епископ РосПЦ, отправленный за хулу на Церковь и Священномучеников на покой Собором РосПЦ в 2007 году, но, вместо покаяния, объявивший себя «митрополитом Всероссийским». […] Вот здесь-то дьявол ему и подсунул труды неверующего М. Бабкина, очерняющего Российское Духовенство, хулящего Новомучеников, митр. Владимира Киевского и Святителя Тихона, Патриарха Московского. Эта команда с чисто сектантским накалом принялась за ярую защиту и пропаганду бабкинской идеи о «предательстве» Царя Церковью.[16]

  — Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский
  •  

Проделав титаническую работу в архивах, воплотившуюся в публикации подборки ценнейших документов, историк, к сожалению, свёл суть своих заключений к обвинению епископата в том, что он намеренно форсировал устранение самодержавия. […] Стремление автора притянуть понятия XVII века («священство и царство») к веку XX-му представляется неуместным. […] Совершенно надуманным звучит мнение историка М. А. Бабкина, заявившего, что епископат умышленно стремился поскорее покончить с монархией в России, чтобы остаться единственной «установленной свыше» властью.[17]

  Соколов А. В., доктор исторических наук (РГПУ им. А. И. Герцена, Государственный Эрмитаж)

Источники[править]

  1. Цыганков А. А. Церковь устраняет соперника // НГ-религии. — 2007. — № 15 (209). — 5 сентября. — С. 7.
  2. Меренгер А. Кесарю — кесарево, Богу — богово // Свободная мысль. — 2007. — № 8 (1579). — С. 196.
  3. Асмус В. В. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 г.) // Вопросы истории. — 2008. — № 2. — С. 175.
  4. Стогов Д. И. Церковь и революционные события февраля 1917 года // Русская линия, 17.09.2007
  5. Из отзыва первого официального оппонента на защите докторской диссертации Бабкина М. А. (МГУ им. М. В. Ломоносова, 17.10.2007: Информация на сайте ИСТИНА)
  6. Тютюкин С. В. Публикация цитаты из отзыва первого официального оппонента на задней крышке обложки монографии: Бабкин М. А. Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы. (— М.: 2011).
  7. Гайда Ф. А. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 г.) // Отечественная история. — 2008. — № 5. — С. 206—207. (Интернет-публикация на странице ЖЖ «Библиотека религиозных статей»)
  8. Информация на сайте ПСТГУ
  9. Информация на сайте исторического факультета МГУ
  10. Репников А. В. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 г.) // Отечественная история. — 2008. — № 5. — С. 204. (Интернет-публикация на странице ЖЖ «Библиотека религиозных статей»)
  11. Гайда Ф. А. Русская Церковь и русская революция // Православие.Ru, 13.03.2009
  12. Рогозный П. Г. «Церковная революция»: март—август 1917 года // Материалы Международной научной конференции «1917-й: Церковь и судьбы России. К 90-летию Поместного собора и избрания патриарха Тихона». — М.: Изд. ПСТГУ. 2008. С. 57—58. — ISBN 978-5-7429-0360-4
  13. Симаков Н. К. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 г.) // Москва. — 2008. — № 12. — С. 230, 231.
  14. Осипов В. Н. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 г.) // Москва. — 2008. — № 12. — С. 228.
  15. Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский. Бойся вируса ложных идей // Сайт «Eshatologia.org», 7.09.2007
  16. Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский. Царебожество // Сайт «Eshatologia.org», 12.02.2009
  17. Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России в феврале 1917 — январе 1918 годов. — СПб.: Изд. Д. А. Р. К. 2015. С. 32—33, 108. — ISBN 978-5-98004-069-7