Александр Витальевич Репников

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску
Репников, Александр Витальевич
Репников Александр Витальевич.jpg
Wikipedia-logo-v2.svg Статья в Википедии

Алекса́ндр Вита́льевич Ре́пников (род. 6 марта 1973, Москва) — российский историк, архивист, археограф. Доктор исторических наук, специалист в области политической истории России середины XIX — начала XX веков.

Цитаты[править]

  •  

Современные церковные исследователи, к сожалению, всё чаще пытаются давать оценки академическим работам в плане их «предназначенности» или «непредназначенности» читателям, интересующимся историей Церкви и религиозной мысли России. В этом отношении критика представителями Церкви научных монографий так же, как и субъективная оценка сотрудниками научных институтов церковных изданий, скорее напоминает не конструктивный диалог, а односторонний монолог, когда каждая сторона пытается доказать свою позицию, не прислушиваясь к аргументации собеседника.[1]Из рецензии на сборник документов Михаила Бабкина «Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году».

  •  

Нас, знающих о событиях ХХ века, уже не удивишь подобными скачками в биографии – от тюрьмы до властного Олимпа, и наоборот, но многим современникам Тихомирова казалось невероятным, что бывший активный революционер стал крупнейшим идеологом «монархической государственности». Бывшие соратники увидели в этом лишь ренегатство и приспособленчество; новые соратники по «правому лагерю» высказывали опасения в возможном «валленродстве» бывшего революционера.[2]О Тихомирове Л. А.: Из интервью Александра Репникова Карине Календаревой о книге Репникова А. В. «Две жизни Льва Тихомирова».

  •  

Вопрос о роли рока в судьбе человека тут неизбежен, хотя сам он склонен считать себя творцом истории. Василий Витальевич, не будучи политиком первого плана, несомненно, внёс вклад в российскую историю: в качестве думского депутата, белогвардейца, белоэмигранта, политзаключённого, а потом – представителя таких вот «бывших» в Советском Союзе. Где он при этом был творцом, а где игрушкой в руках судьбы? Кто знает… К слову сказать, Шульгин очень увлекался всякой мистикой. Не только потому, что это было в начале ХХ века модно; просто во многих событиях своей жизни он видел влияние рока. Это трагическая гибель первой жены, исчезновение сына, события Гражданской войны и, наконец, арест 1944 года, то, что он выжил в тюрьме и последующее избавление… Выходит, что для чего-то судьба берегла его всё время. Для чего? С возрастом такой вопрос возникал у Шульгина всё чаще. И он всё пытался на него ответить… Судя по туманным фразам, проскакивающим время от времени в воспоминаниях, Шульгин ожидал, что его вот-вот куда-то призовут, может быть даже и назначат на важную должность… Но никуда его не призвали, однако остался от Василия Витальевича в истории чёткий след, который исследователям ещё предстоит детально изучить. Нашей книгой Шульгин не исчерпывается. Ещё ожидают своей очереди материалы, что находятся российских архивах; или те, что рассеянны по Европе, и те, что осели в Америке. Всё это превращает Шульгина в невероятно ценного очевидца, свидетеля целой эпохи.[3]О Шульгине В. В.: Из интервью Александра Репникова Карине Календаревой о книге Репникова А. В. «Тюремная одиссея Василия Шульгина. Материалы следственного дела и дела заключённого».

  •  

Консерваторы в этой ситуации не могут зачастую публично высказывать свои критические замечания, потому что этим воспользуются их оппоненты слева. Так потом и сделала советская историография, выискивая критические цитаты о власти у того же Тихомирова, ещё у кого-то. Видите, мол, они сами не верили в то, что они защищали. Но это были цитаты не публичные.[4]О российских консерваторах и Тихомирове Л. А. в частности: Из беседы философа Андрея Тесли и историка Александра Репникова о российских консерваторах.

  •  

Шульгин хотел получить свободу, но власть не знала, что с ним делать. В характеристике, ранее данной Шульгину, отмечалось, что заключённый нарушений правил тюремного режима не допускал и административным взысканиям не подвергался, однако «политических убеждений не изменял, оставаясь ярым ненавистником коммунистов и Советского строя. Таким образом, возникла проблема – освобождать врага советской власти досрочно, или оставить его умирать в тюрьме? Освобождение Шульгина могло стать дополнительным подтверждением начавшихся реформ и грядущих перемен «оттепели». Согласитесь – весомый аргумент для тех же эмигрантов: Сталин посадил Шульгина, а Хрущёв его выпустил. Что может быть нагляднее?[5]О Шульгине В. В.: Из беседы Александра Репникова и Карины Календаревой: «Им восхищались и его проклинали»

  •  

Меньшиков раздражает «левых» и «правых», верующих и атеистов. Его сложно втиснуть в рамки и намертво «приклеить» на него «этикетку». В наследии Меньшикова можно найти цитаты на любой вкус, но ведь только изучение взглядов в их развитии помогает понять мировоззрение того или иного публициста, если мы действительно хотим его изучать, а не заниматься наклеиванием этикеток.[6]Из статьи о М. О. Меньшикове.

Источники[править]

  1. Репников А. В. Церковь перед выбором // НГ-религии. — М.: 2008. № 4 (220). 5 марта. С. 11.
  2. Интервью Александра Репникова Карине Календаревой о книге Репникова А. В. «Две жизни Льва Тихомирова» // Сайт Центра социально-политической истории (филиала ГПИБ), 27.03.2013
  3. Интервью Александра Репникова Карине Календаревой о книге Репникова А. В. «Тюремная одиссея Василия Шульгина. Материалы следственного дела и дела заключённого» // Сайт Центра социально-политической истории (филиала ГПИБ), 7.05.2013
  4. Беседа философа Андрея Тесли и историка Александра Репникова: «Консервативный поворот и консерваторы: цель без средств?» // Сайт журнала «Гефтер», 7.04.2014
  5. Беседа Александра Репникова и Карины Календаревой: «Им восхищались и его проклинали» // Интернет-газета «Столетие». Информационно-аналитическое издание Фонда исторической перспективы, 8.12.2016
  6. Репников А. В. М. О. Меньшиков: «Социализм есть христианство, освободившееся от мистики…» // Сайт журнала «Гефтер», 13.11.2017

Ссылки[править]