Созерцание денег

Созерцание денег
Статья в Википедии
Тексты в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
Новости в Викиновостях

Созерцание денег (англ. Contemplation of Money) — концептуальный проект художника Алексея Парыгина, реализованный им большей частью в 1997-1999 годах. Основа проекта — группа арт-объектов, созданных из монет и купюр Банка России, находившихся на тот момент в реальном денежном обороте. Впоследствие был преобразован в арт-проект Искусство — это бизнес (2000-2017), дальнейшее развитие получил в работах: Искусство в лесу и Постурбанизм (с 2000).

Цитаты

Созерцание денег. Четыре объекта, 1997

	В современном социуме место Бога давно заняли Деньги, одной умозрительной идеей своего присутствия, дарующие любовь и опору, и веру в жизнь вечную. Основополагающий аспект в моём исследовании феномена объекта поклонения миллиардов людей. Проекты «Созерцание денег» и «Искусство это Бизнес» впервые представили средствами искусства Деньги как новую Божественную сущность.
	— Алексей Парыгин (2023)

Замысел, как и формулирование концепции моего проекта «Созерцание денег», и основная работа над ним, приходится на 1997—1998 годы. Его материальной основой стал цикл арт-объектов, сделанных с использованием монет и купюр Банка России, находившихся на тот момент в реальном денежном обороте. Объекты задумывались как самодостаточные части модульных структур с возможностью, в зависимости от конкретной экспозиционной задачи, вариативного комбинирования при показе.

— Алексей Парыгин (2022)

	Идея проекта родилась закономерно и ненавязчиво, материализовавшись буквально из воздуха времени второй половины девяностых годов. К 1997 году коллективное бессознательное среднестатистического человека ещё блуждало в постсоветской тьме. В воздухе ещё носились рудименты патетической и смутной идеи будущего, как рая для всех и каждого. Популизм воспринимался как романтизм.
	— Алексей Парыгин (2022)

Неосознанно, но явно, проявившаяся ассоциация с нулём формы и иконой русского авангарда сама по себе стала программной частью проекта. При этом пластическое решение намеренно было дано мной не в лоб, как буквальная цитата, а опосредовано. «Чёрный квадрат», ставший одной из поворотных точек в истории искусства ХХ века и почти сразу превратившийся в чистую идею и манифест о самом себе, явился обязательным дорожным указателем для более точного обозначения направления очередного тектонического сдвига в том, что носит сейчас имя искусство.

— Алексей Парыгин (2022)

	Главным семантическим элементом этого проекта стали деньги. При этом категорически неточно будет трактовать его суть и направленность, как банальную критику нового постсоветского общества и буржуазных ценностей вообще...
	— Алексей Парыгин (2022)

	Меня больше интересовало не частное, а целое, не случайное, а типическое (сюжетная линия — литературная сторона не интересовала вовсе). Архетипическое. Тотемы и знаки как коммуникативная составляющая современного социума — тема, которая привлекала меня давно, в самых различных проявлениях и аспектах. Искусство как форма коммуникации, как язык.
	— Алексей Парыгин (2022)

...на выставке в Манеже, демонстрировавшей последние достижения петербургских художников, экспонировались планшеты с наклеенными на них деньгами (монетами перестроечного образца). В нынешнюю эпоху, шутливо прозванную в народе «культом наличности», когда коммерциализация затронула и сферу искусства, любое непроизвольное, даже формальное обращение художника к атрибутам рынка кажется намёком на эту тему. Естественно, что таково и было первое впечатление от представленных работ. Но это был первый уровень смыслов. Работы были названы «Знак. Круг. Квадрат. Треугольник» и точно соответствовали названию. Здесь цепь ассоциации перекинулась на сезанновское предложение провидеть основы мира в простых геометрических фигурах. Затем вспомнился родной супрематизм, что показалось вторым уровнем смыслов — символическим, почти по Ролану Барту. Далее, однако, эстетические качества работ намекали на то, что он не последний, что есть символизм самого автора — художника Алексея Парыгина...

— Николай Благодатов (2002)

На самой поверхности восприятия этого художественного проекта лежит достаточно распространённое и в чем-то тривиальное отношение к деньгам как к главной форме овеществления в современной культуре. Деньги — это деньги, деньги — это всё. И этот элемент общекультурного значения функционирования денег не игнорируется, а акцентируется художником: вот они, деньги, знакомые монетки и «бумажки», они есть, и чем их больше, тем лучше. Тоже своего рода философия. Но Парыгин говорит нам о деньгах не только как о конкретном предмете, он представляет нам их как некую символическую форму...

— Елена Григорьянц (1998)

...современные деньги (о чем мы часто забываем) это лишь эквивалент, лишь нечто, замещающее реальный значимый предмет. Деньги — это форма взаимодействия людей в обществе по поводу определённых отношений. Поэтому деньги есть — и их как будто бы и нет, они материальны, более того они — основа материального существования человека, но сущность их не в них самих. Символическая сущность денег оказывается определяющей.

— Елена Григорьянц (1998)