Фёдор Миха́йлович Достое́вский (Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій) — русский писатель и мыслитель.
|
|
Мир спасет красота.[1] — Разные вариации встречаются в разных романах[2]
|
|
|
Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.
|
|
|
Величайшее умение писателя — это уметь вычёркивать. Кто умеет и кто в силах своё вычёркивать, тот далеко пойдет.
|
|
|
Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!
|
|
|
В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.
|
|
|
Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.
|
|
|
Деньги — это чеканная свобода.
|
|
|
Дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей.
|
|
|
Если мне докажут, что истина вне Христа, а Христос вне истины, то я предпочту остаться с Христом, чем с истиной.
|
|
|
Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека.
|
|
|
Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.
|
|
|
Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.
|
|
|
Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.
|
|
|
Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
|
|
|
Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.
|
|
|
Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.
|
|
|
Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.
|
|
|
Страданием своим русский народ как бы наслаждается.
|
|
|
Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.
|
|
|
Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.
|
|
|
Фантастическое составляет сущность действительности.
|
|
|
Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).
|
|
|
Юмор есть остроумие глубокого чувства.
|
|
|
Может быть, что вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной только беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, самой жизни…
|
|
|
Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят.
|
|
|
Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.
|
|
|
Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.
|
|
|
Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.
|
|
|
Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.
|
|
|
К сожалению, правда почти всегда бывает не остроумна.
|
|
|
Влюбиться, еще не значит любить… Влюбиться можно и ненавидя.
|
|
|
Для настоящего русского Европа и удел всего великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли.
|
|
|
У нас, у русских, две Родины — наша Россия и Европа.
|
|
|
Хозяин земли Русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда.
|
|
|
Я крепко убеждён, что не только очень много сознания, но даже и всякое сознание — болезнь.
|
|
|
Дурак, признавший, что он дурак, уже не дурак.
|
|
|
Разум, наука и реализм могут создать лишь муравейник, а не социальную гармонию, в которой бы можно было ужиться человеку.
|
[править] Цитаты из произведений
[править] Преступление и наказание
|
|
Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово... Первый разряд всегда — господин настоящего, второй разряд — господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать. Одним словом, у меня все равносильное право имеют, и - vive la guerre eternelle, — до Нового Иерусалима, разумеется! — Преступление и наказание, часть 3, глава 5
|
|
|
Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью. Это могло бы составить тему нового рассказа, — но теперешний рассказ наш окончен. — Преступление и наказание, Эпилог, глава 2
|
[править] Еврейский вопрос
|
|
А между тем, мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили ли бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем! Не избили ли бы до тла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? Нет-с, уверяю вас, что в русском народе нет предвзятой ненависти к еврею, а есть, может быть, несимпатия к нему, особенно по местам и даже может быть, очень сильная. О, без этого нельзя, это есть, но происходит это вовсе не от того, что он еврей, не из племенной, не из религиозной какой-нибудь ненависти, а происходит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей. — Еврейский вопрос Дневник писателя за 1877 год.
|
|
|
Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог… О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим! — Подросток, часть 3, глава 7
|
|
|
Я знаю все, но не знаю ничего хорошего.
|
|
|
Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.
|
|
|
Пусть я не достигну ничего, пусть расчет неверен, пусть лопну и провалюсь, все равно — я иду. Иду потому, что так хочу.
|
|
|
Все они, от неуменья вести дело, ужасно любят обвинять в шпионстве. — Часть 2, глава 6
|
|
|
Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить. — Часть 1, глава 4
|
[править] Приписываемые цитаты
|
|
Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы. — Приписывается Достоевскому Григорием Климовым [3], первоисточник неизвестен).
|
|
|
Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. — Приписывается Достоевскому писателем Занкевичем (Диким)[4], первоисточник неизвестен).
|
