Кумир: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
статья никакая, нужно отделить ИДОЛ |
+2 кумира |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
{{Q|[[Бесстыдство]] — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины.|Автор=[[Пьер де Ронсар]]}} |
{{Q|[[Бесстыдство]] — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины.|Автор=[[Пьер де Ронсар]]}} |
||
{{Q|— Везде идолы, везде [[пугало|пугалы]] — и, главное, что обидно? обидно то, что мы сами знаем, что это идолы, глупые, деревянные идолы, и всё-таки кланяемся им. Однажды, помнится, встретился я в обществе с одним форменным господином. Человек он оказался хороший, и мы превесело проболтали с ним целый вечер. Вдруг, уж под конец, когда нам нужно было расстаться, он говорит мне: «Такая, право, [[досада]]! через неделю или через две придётся быть в одном месте, где, чего доброго, если головы не размозжат, так изуродуют всего». — «А вы не ездите в это место», — сказал я. «Как это можно! да это мой долг, — говорит, — что скажут про меня другие?» — «Странный вы человек! да что вам за дело, что скажут про вас другие!» — «Оно конечно, — отвечал он, — глупо век руководиться чужим мнением, особливо если доказал себе, что [[мнение]] это ложно, — да что же прикажете делать?» — «Однако ж, что́ вам дороже: жизнь ваша или общественное мнение, которое вы, заметьте, сами не хотите признать за непреложное». — «Да нет, всё-таки как-то неловко!» — «Но вы рискуете потерять жизнь вашу!» — «Знаю, да что ж мне делать». — «Ну, в таком случае, от души желаю вам быть [[убийство|убитым]]!» И действительно, ведь убили его! А хороший был молодой человек!<ref>''М. Е. Салтыков-Щедрин''. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1965 г. — Т. 1. Художественная проза, рецензии, стихотворения, 1840—1849 гг.</ref>|Автор=Михаил Салтыков-Щедрин, «[[s:Брусин (Салтыков-Щедрин)|Брусин]]», 1856}} |
{{Q|— Везде идолы, везде [[пугало|пугалы]] — и, главное, что обидно? обидно то, что мы сами знаем, что это идолы, глупые, деревянные идолы, и всё-таки кланяемся им. Однажды, помнится, встретился я в обществе с одним форменным господином. Человек он оказался хороший, и мы превесело проболтали с ним целый вечер. Вдруг, уж под конец, когда нам нужно было расстаться, он говорит мне: «Такая, право, [[досада]]! через неделю или через две придётся быть в одном месте, где, чего доброго, если головы не размозжат, так изуродуют всего». — «А вы не ездите в это место», — сказал я. «Как это можно! да это мой долг, — говорит, — что скажут про меня другие?» — «Странный вы человек! да что вам за дело, что скажут про вас другие!» — «Оно конечно, — отвечал он, — глупо век руководиться чужим мнением, особливо если доказал себе, что [[мнение]] это ложно, — да что же прикажете делать?» — «Однако ж, что́ вам дороже: жизнь ваша или общественное мнение, которое вы, заметьте, сами не хотите признать за непреложное». — «Да нет, всё-таки как-то неловко!» — «Но вы рискуете потерять жизнь вашу!» — «Знаю, да что ж мне делать». — «Ну, в таком случае, от души желаю вам быть [[убийство|убитым]]!» И действительно, ведь убили его! А хороший был молодой человек!<ref>''[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М. Е. Салтыков-Щедрин]]''. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1965 г. — Т. 1. Художественная проза, рецензии, стихотворения, 1840—1849 гг.</ref>|Автор=[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|Михаил Салтыков-Щедрин]], «[[s:Брусин (Салтыков-Щедрин)|Брусин]]», 1856}} |
||
{{Q|И сделал [[Моисей]] медного змея и выставил его на [[знамя]], и когда змей ужалил человека, он, взглянув на [[медный змей|медного змея]], оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного кумира в Библии ― явно противопоставленный эпизоду с погибельным [[Золотой телец|золотым тельцом]]! [[Евреи]] кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который повелел его истребить (4 Царств, 18, 4). Еще поразительнее то место в Евангелии от Иоанна (3, 14-15), где [[Иисус]] сравнивает себя с этим змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».<ref name="омри">''[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]],'' «Змей». — М.: «Звезда», №5, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]], «Змей», 2003}} |
{{Q|И сделал [[Моисей]] медного змея и выставил его на [[знамя]], и когда змей ужалил человека, он, взглянув на [[медный змей|медного змея]], оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного кумира в Библии ― явно противопоставленный эпизоду с погибельным [[Золотой телец|золотым тельцом]]! [[Евреи]] кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который повелел его истребить (4 Царств, 18, 4). Еще поразительнее то место в Евангелии от Иоанна (3, 14-15), где [[Иисус]] сравнивает себя с этим змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».<ref name="омри">''[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]],'' «Змей». — М.: «Звезда», №5, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]], «Змей», 2003}} |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
{{Q|[[Храм]] оставленный — всё храм, кумир поверженный — всё бог!|Автор=[[Михаил Лермонтов]], «[[s:Расстались мы, но твой портрет (Лермонтов)|Расстались мы, но твой портрет...]]»}} |
{{Q|[[Храм]] оставленный — всё храм, кумир поверженный — всё бог!|Автор=[[Михаил Лермонтов]], «[[s:Расстались мы, но твой портрет (Лермонтов)|Расстались мы, но твой портрет...]]»}} |
||
== Кумир в поэзии == |
|||
{{Q|Недавно я в часы свободы |
|||
Устав наездника читал |
|||
И даже ясно понимал |
|||
Его искусные доводы; |
|||
Узнал я резкие черты |
|||
Неподражаемого слога; |
|||
Но перевертывал листы |
|||
И ― признаюсь ― роптал на бога. |
|||
Я думал: ветреный певец, |
|||
Не сотвори себе кумира, |
|||
Перебесилась наконец |
|||
Твоя проказливая [[лира]], |
|||
И, сердцем охладев навек, |
|||
Ты, видно, стал в угоду мира |
|||
Благоразумный человек!<ref>''[[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкин А.С.]]'' Полное собрание сочинений, 1837-1937: в шестнадцати томах, Том 2</ref>|Автор=[[Александр Сергеевич Пушкин|Александр Пушкин]], «Недавно я в часы свободы...», 1822}} |
|||
{{Q|Не сотвори себе кумира, |
|||
Не сотвори, не сотвори |
|||
Что ты необходим для мира. |
|||
Не говори. |
|||
Что ты оригинальный [[зверь]], |
|||
Не верь.<ref>''[[Максим Горький]]''. Стихотворения. Библиотека поэта (малая серия). — Л.: Советский писатель, 1947 г.</ref>|Автор=[[Максим Горький]], «Не сотвори себе кумира...», 1934}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 13:38, 29 марта 2020
Кумир — 1) изваяние языческого божества; идол; 2) (перен.) тот, кто служит предметом восхищения, поклонения.
Цитаты
Бесстыдство — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины. | |
| — Пьер де Ронсар |
— Везде идолы, везде пугалы — и, главное, что обидно? обидно то, что мы сами знаем, что это идолы, глупые, деревянные идолы, и всё-таки кланяемся им. Однажды, помнится, встретился я в обществе с одним форменным господином. Человек он оказался хороший, и мы превесело проболтали с ним целый вечер. Вдруг, уж под конец, когда нам нужно было расстаться, он говорит мне: «Такая, право, досада! через неделю или через две придётся быть в одном месте, где, чего доброго, если головы не размозжат, так изуродуют всего». — «А вы не ездите в это место», — сказал я. «Как это можно! да это мой долг, — говорит, — что скажут про меня другие?» — «Странный вы человек! да что вам за дело, что скажут про вас другие!» — «Оно конечно, — отвечал он, — глупо век руководиться чужим мнением, особливо если доказал себе, что мнение это ложно, — да что же прикажете делать?» — «Однако ж, что́ вам дороже: жизнь ваша или общественное мнение, которое вы, заметьте, сами не хотите признать за непреложное». — «Да нет, всё-таки как-то неловко!» — «Но вы рискуете потерять жизнь вашу!» — «Знаю, да что ж мне делать». — «Ну, в таком случае, от души желаю вам быть убитым!» И действительно, ведь убили его! А хороший был молодой человек![1] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Брусин», 1856 |
И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного кумира в Библии ― явно противопоставленный эпизоду с погибельным золотым тельцом! Евреи кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который повелел его истребить (4 Царств, 18, 4). Еще поразительнее то место в Евангелии от Иоанна (3, 14-15), где Иисус сравнивает себя с этим змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».[2] | |
| — Омри Ронен, «Змей», 2003 |
Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога.[3] | |
| — Бхакти Вигьяна Госвами |
Люди пылки и экспансивны, они хватаются за то и за другое, творят себе кумира, покоряются ему и привязываются к нему с такой страстью, которая исключает всё остальное. | |
| — Элиас Канетти |
Молодёжь смотрит на мир глазами своих кумиров. | |
| — Вильгельм Швебель |
Мы лепим своих кумиров из снега и плачем, когда они тают. | |
| — Вальтер Скотт |
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им;. | |
| — Библия, Исход, 20:2 (2-я из Десяти заповедей) |
- часто «Не сотвори себе кумира»
Нет на свете существа более неприкаянного, чем вышедший из моды кумир | |
| — Джозеф Аддисон |
Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия. | |
| — Фрэнсис Бэкон |
Реалист: Реальность жизни — мой кумир. | |
| — Иоганн Гёте, «Фауст» |
Храм оставленный — всё храм, кумир поверженный — всё бог! | |
| — Михаил Лермонтов, «Расстались мы, но твой портрет...» |
Кумир в поэзии
Недавно я в часы свободы | |
| — Александр Пушкин, «Недавно я в часы свободы...», 1822 |
| — Максим Горький, «Не сотвори себе кумира...», 1934 |
Примечания
- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1965 г. — Т. 1. Художественная проза, рецензии, стихотворения, 1840—1849 гг.
- ↑ Омри Ронен, «Змей». — М.: «Звезда», №5, 2003 г.
- ↑ Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации
- ↑ Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: в шестнадцати томах, Том 2
- ↑ Максим Горький. Стихотворения. Библиотека поэта (малая серия). — Л.: Советский писатель, 1947 г.
См. также
 Поделитесь цитатами в социальных сетях: |
.svg){kind=logo}
