Кафтан

Кафта́н — старинная мужская длиннополая верхняя летняя одежда по типу халата.

Кафтан в прозе

Мы поедем в город, возьмем с собой и твои сто рублев, и когда приторгуем барыш, то купим тебе красный кафтан, красную шапку и красные сапоги, а ты останешься дома; ежели что тебя заставят сделать наши жены (ибо они были женаты), а твои невестки, то ты сделай». Дурак, желая получить красный кафтан, красную шапку и красные сапоги, отвечал братьям своим, что он делать будет все, что только его невестки заставят. После того братья его поехали в город, а дурак остался дома и жил с своими невестками. Притом сказали: «Добро ж, мы скажем своим мужьям, когда они приедут, что хотя они и купили ему красный кафтан и все, но чтоб они ничего не давали». Что слыша дурак и желая получить красный кафтан и шапку, принужден был идти. Слез с печи и начал обуваться и одеваться, и как совсем оделся, и взял с собою ведры и топор, пошел на реку, ибо и деревня их была подле самой реки.^[1]

— Сказка десятая и последняя о Емеле-дурачке, из «Сказок русских» П. Тимофеева, 1787

Не так еще давно один из русских журналистов нападал с необычайным ожесточением на нашу древнюю одежду. Это бы еще не беда; мне не нравится парижский фрак, вам ― русский кафтан, это дело вкуса, так тут и спорить нечего. Но вот что дурно: этот неумолимый гонитель русских кафтанов, желая убедить читателей в справедливости своего мнения, спрашивает их, что лучше и красивее; серый сермяжный зипун или фрак, сшитый из тонкого сукна; безобразные бахилы, подбитые гвоздями, или красивые лакированные сапоги? Да разве можно сравнивать крестьянский наряд какого бы то ни было народа с платьем людей высшего состояния?.. Если б этот журналист спросил, как и следовало спросить, что лучше: серый зипун и подбитые гвоздями сапоги русского мужика или толстая холстинная блуза и неуклюжие деревянные башмаки французского крестьянина, суконный фрак и лакированные полусапожки парижского щеголя или шёлковый кафтан и сафьянные сапоги старинного русского барина, ― тогда бы этот журналист поступил добросовестно, но, вероятно, не достиг бы своей цели, то есть не уверил бы читателей, что он совершенно прав.^[2]

— Михаил Загоскин, «Москва и москвичи», 1842-1850

	Посередине комнаты стоял Яшка-Турок, худой и стройный человек лет двадцати трех, одетый в долгополый нанковый кафтан голубого цвета
	— Иван Тургенев, «Певцы», 1850

	Но вот Герасима привезли в Москву, купили ему сапоги, сшили кафтан на лето, на зиму тулуп, дали ему в руки метлу и лопату и определили его дворником.
	— Иван Тургенев, «Муму», 1852

― Вот только одет ты не по-человечески, как пить дать донесут…
― Сам-то тоже хорош, ― огрызнулся Серпухин, ― вырядился, как клоун, в красный кафтан и думает, что неотразим… Шепетуха не обратил на слова Мокея никакого внимания, повторял их исключительно потому, что пребывал в задумчивости:
― Красный кафтан, красный кафтан… ― Видно, на что-то решившись, рубанул воздух рукой: ― А ладно, Бог не выдаст, свинья не съест! Так уж и быть, подберу тебе кое-что из своего, но не бесплатно! В таком виде все равно шагу не ступишь, тут же схватят. Только смотри, доброту мою не забудь! Не забудешь? ― зыркнул испытующе на Серпухина.
― Ну, тогда пошли! А насчет кафтана, ― продолжал он, натягивая на уши шапку, ― это ты зря, так все нынче ходят, мода у нас такая. Только не кафтан это, а ферязь. Вишь, какая ширина в плечах и без отложного воротника…^[3]

— Николай Дежнев, «Принцип неопределенности», 2009

Кафтан в поэзии

Вот уж о знаньи твоем, как платье носити
И прочий убор, ― слова нельзя говорити;
Плод сей долголетнего пути в краи чужды
Есть трудов прилежности; не без многой нужды,
Недаром ты потерял деревни, пожитки:
Знаешь, что фалды должны тверды быть, не жидки,
В пол-аршина глубины и ситой подшиты, ―
Если кафтан согнешь, то б станом не покрыты;
Обшлагу какову быть, сколь клинья высоки,
Сколь в грудях окружности, клапаны широки ―
Твое дело, и сам Рекс ничто пред тобою,
Только что ты усты, он проворен рукою.
Растрелли столь искусно не весть строить домы,
Как ты ― кафтан по вкусу, по времени года,
В нем же богатству ни в чем уступает мода.
Что летом, что весною, что осенью кстати,
Что зимою для верху и чем подбивати,
Какой металл приличен: сребро ль или злато ―
Лучше тебя иному знать уж трудновато.^[4]

— Антиох Кантемир, «Сатира II. На зависть и гордость дворян злонравных», 1731

	Ни шляпа, ни кафтан особого покрою Не может смертным дать ни славы, ни покою. Коль в шароварах все, коль целый мир в портках, За что ж, надев штаны, я буду в дураках?^[5]
	— Николай Николев, «Сатира к музе на 16 году сочинителя», 1774

	Поправь Свой план! Надень Кафтан; Брось лень, Побрей Себя; Друзей Любя, Им ты Вещай: „Скоты! Вам рай, Где я!“^[6]
	— Василий Жуковский, «О Негр, чернилами расписанный Натурой...», 1813

Источники

↑ Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI―ХVIII века). — М.: Наука, издательство АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1971 г.
↑ Загоскин М.Н. «Москва и москвичи». Москва, «Московский Рабочий», 1988 г.
↑ Николай Дежнев. «Принцип неопределенности». — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2009 г.
↑ А. Д. Кантемир, Собрание стихотворений. Второе издание. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1956 г.
↑ «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Л., Советский писатель, 1972 г.
↑ Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. — М.: Языки славянской культуры, 2000 г.

См. также

Поделитесь цитатами в социальных сетях:
ВКонтакте • Facebook • Твиттер • Живой Журнал

[1] Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI―ХVIII века). — М.: Наука, издательство АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1971 г.

[2] Загоскин М.Н. «Москва и москвичи». Москва, «Московский Рабочий», 1988 г.

[3] Николай Дежнев. «Принцип неопределенности». — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2009 г.

[4] А. Д. Кантемир, Собрание стихотворений. Второе издание. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1956 г.

[5] «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Л., Советский писатель, 1972 г.

[6] Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. — М.: Языки славянской культуры, 2000 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]