Цитаты о «Сумме технологии»
Цитаты о трактате Станислава Лема «Сумма технологии».
Цитаты[править]
Фундаментальным недостатком этой книги является то, что Лем ушёл в суждениях о перспективах технологий будущего — от перспектив человеческого индивидуума. Это звучит как крик отчаяния, потому что автор книги показывает нам мир, который, в сущности, диаметрально отличается от того, который мы знаем, а прогресс технологии считает независимой переменной — от намерений и пожеланий людей. Хорошо, но как ЛИЧНО Я буду чувствовать себя во всём этом?! Почему никто не спрашивает МЕНЯ, что я об этом думаю?! — парафраз Ежи Яжембского[1]; см. ниже признание Лема в «Tertium comparationis» | |
— Славомир Мрожек, письма Лему с 1965 |
Очень интересна идея Лема положить в основу анализа возможных путей развития цивилизаций сравнительный анализ биологической и технологической эволюции. Такой анализ не только позволяет увидеть много нового — и неожиданного! — в эволюции технологии цивилизаций, но и логически подойти к проблеме «реконструкции» — усовершенствования с каких-либо точек зрения — самого вида Homo sapiens. | |
— Василий Парин, «<Предисловие> к советскому читателю», 1968 |
- см. статью Б. В. Бирюкова и Ф. В. Широкова О «Сумме технологии», об эволюции, о человеке и роботах, о науке... (Опыт оценки), 1968
Лем <…> создал здесь целые новые области, даже с терминологией, используемой в дальнейшем многими авторами научной фантастики и не только ими. Среди прочего, здесь истолкованы и теоретические основы большинства научно-фантастических тем, которые он использовал в своих беллертистических работах. Из опыта мы знаем, что очень мало прогнозов отгадывают верные направления будущего развития, и большинство из них через нескольких лет становятся просто нелепыми. С этой точки зрения Summa technologiae даже по прошествии четверти века поражает своей прозорливостью. | |
Lem <…> vytvořil zde celé nové obory i s terminologií, využívanou později mnoha autory science fiction a nejen jimi. Mimo jiné zde vyložil i teoretické základy většiny vědeckofantastických námětů, které použil ve svých beletristických pracech. Ze zkušenosti víme, že jen velmi málo prognóz odhaduje správně směr budoucího vývoje a většina z nich je po několika letech prostě směšná. Po této stránce Summa technologiae i po uplynutí čtvrt století udivuje svou jasnozřivostí.[2] | |
— Павел Вайгль, послесловие к «Фиаско», 1990 |
... с удивительной проницательностью он предвидел общие направления эволюции технологического аппарата цивилизации, что также позволило ему представить преимущества и проблемы людей и общества будущего, которые из неё последуют. <…> | |
... z niezwykłą przenikliwością przewidział ogólne kierunki ewolucji technologicznego instrumentarium cywilizacji, co też pozwoliło mu wyobrazić sobie korzyści i kłopoty, jakie stąd wynikną dla jednostek i społeczeństw przyszłości. <…> | |
— Ежи Яжембский, «Summa Technologiae и её потомство», 2000 |
... можно утверждать, что мир очень многое потерял из-за того, что эта книга в своё время не была переведена на английский язык.[4] | |
— Виктор Язневич, 2005 |
Станислав Лем[править]
«Сумма» появилась в ответ на скептицизм астрофизиков, которые высказывали гипотезу о кратковременности космического «психозоя», опираясь на то, что не видят и не слышат в космосе проявлений сверхцивилизаций. Вся книга как бы является второй частью рассуждения, первая часть которого звучит: «если в результате такой или иной серии спровоцированных людьми катаклизмов нас не провалят в тартарары, то могло бы быть так или так»… Вся книга посвящена этому «так или так». Об этом свидетельствует, между прочим, её иронический тон, весьма отчётливо проявляющийся во многих местах; это как бы представление для некоего дегенерата и пьяницы о том, какие перспективы открылись бы перед ним, если бы он захотел перестать быть тем и другим. Однако нельзя сказать, что эти различные перспективы развития, то ли ужасно извилистые, то ли прекрасные (скорее первое, чем второе), меня самого приводили в восторг; они меня скорее очаровывают, чем восхищают, и я — не маньяк этих технологий, а скорее адепт их всеобщего исследования… | |
— письмо С. Мрожеку, 31 июля 1964 |
Мне представляется, что центральной темой моей книги является лозунг, звучащий, может быть, даже забавно, а именно: «Догнать и перегнать Природу». Лозунг этот предполагает, что технология — универсальный инструмент; это может быть как биотехнология, так и социотехнология, и с её помощью можно реализовать, по крайней мере, то, что уже реализовала и продолжает реализовывать своими силами Природа. Это, несомненно, выражение максималистичного оптимизма (или же оптимистического максимализма), который стремится к тому, чтобы перспектива, в которой мы видим мир, подверглась принципиальному изменению и чтобы в связи с этим подверглись изменениям способы и масштабы нашего воздействия на него. Он стремится к тому, чтобы мы сказали себе: по крайней мере, в определённых пределах возможно сравнение творений человека с творениями Природы — в отношении исправности, безотказности, прочности, универсальности и так далее. Можно даже попробовать дифференцировать фазы такого соревнования; первая фаза наверняка была бы фазой урегулирования, то есть оптимизации существующего состояния, того, что уже дано (общество, наш мозг, наше тело), вторая же — фазой собственно творения (от усовершенствования существующих решений переходим к созданию новых). | |
Wydaje mi się, że centralną jej sprawą jest pewien slogan, brzmiący, przez skojarzenia, dosyć zabawnie nawet, a mianowicie hasło „doścignąć i prześcignąć Naturę”. Zakłada on, że technologia jest narzędziem uniwersalnym, że może się stać biotechnologią, jak i socjotechnologią, że można przy jej pomocy zrealizować co najmniej tyle, ile zrealizowała i realizuje siłami swymi Natura. Jest to niewątpliwie wyraz optymizmu maksymalistycznego (czy też maksymalizmu optymistycznego), który domaga się, aby perspektywa, w jakiej widzimy świat, uległa zasadniczej zmianie i aby w związku z tym ulegały zmianie sposób i zakres naszego nań oddziaływania. Domaga się on, abyśmy sobie powiedzieli, że — w granicy przynajmniej — możliwe jest zrównanie tworów człowieka z tworami Natury pod względem sprawności, niezawodności, trwałości, uniwersalności i tak dalej. Można by nawet spróbować różnicowania faz takiego współzawodnictwa; pierwsza byłaby zasadniczo fazą regulacji, to jest optymalizowania stanów tego, co już jest, co dane (społeczeństwo, nasz mózg, nasze ciało), druga zaś — fazą zwłaszcza kreacji (od usprawnienia rozwiązań danych przechodzimy do stwarzania nowych). | |
— «Сумма технологии. Введение в дискуссию», 1965 |
… «Сумма технологии» — <…> опыт «общей теории всего», как выразился один из моих близких друзей. Опыт, или покушение — что одно и то же, — создать такую теорию. В этом и состоит её авантюризм. Потому что «Сумма» не столько берёт в качестве своего предмета корректно очерченную технологию саму по себе, сколько даёт относительно целостную позицию, с которой можно было бы подойти к этому «всему»;.. | |
... „Summie technologicznej”— <…> próbami „ogólnej teorii wszystkiego”, jak się wyraził jeden ze znakomitszych moich przyjaciół. [?] Gdyż w „Summie” nie tyle sama porządnie wyodrębniona technologia jest przedmiotem rozważań, ile daje ona względnie jednolite stanowisko, z którego można podążać ku „wszystkiemu”;.. | |
— «Философия случая», предисловие, 1967 |
Эта книга умнее меня самого.[6] — по канве мысли, высказанной в послесловии к «Войне миров» (1974) от слов «я здесь касаюсь некой…» |
… моя концепция «Фантоматики» <…>, конечно, относится к делу «маскирования» <…>. Ультимативно, мир как Маска Бога… ибо и так можно. | |
— письмо Рафаилу Нудельману, 21 ноября 1974 |
Когда лет тридцать назад <…> я завершил эту книгу разделом, посвящённым ситуации искусств в эпоху технологического прогресса. Под влиянием суровой критики, которую Лешек Колаковский обрушил на этот раздел, озаглавленный «Искусство и технология», я изъял его из всех позднейших изданий как в Польше, так и за рубежом. <…> Теперь, <…> на мой взгляд, протекшее время усилило их актуальность. <…> | |
— «Философия случая», 3-е изд. (гл. XI), 1988 |
- см. «Прошлое будущего», 1990
Когда я писал «Summa Technologiae», наибольшей моей ошибкой было то, что я вывел в качестве фигуры условного героя той книги рационального человека — Конструктора, а не агрессора, ослеплённого шовинизмом и наслаждающегося потоплением каждой технологической инновации в осознанном убожестве всеразвращения. Я не предвидел того, чего предвидеть не хотел. Однако можно ли было иметь право на такую необъективность — это вопрос. | |
Gdym pisał Summa Technologiae, największy błąd popełniłem, zakładając jako postać umownego bohatera tej książki racjonalnego człowieka — Konstruktora, a nie agresora, zaślepionego szowinizmem i rozkoszującego się topieniem każdej innowacji technologicznej w umysłowym ubóstwie wszechdeprawacji. Nie przewidziałem tego, czego przewidzieć nie chciałem. Czy jednak wolno było mieć prawo do takiej stronności — oto jest pytanie. | |
— «Tertium comparationis», 1994 |
Я сам какое-то время после появления первого издания «Summa Technologiae» сомневался, не является ли моё «выращивание информации» мифом, воплощение которого будет невозможным во веки веков. Как-то не вызвала эта идея никакого отклика: ни критического, ни насмешливого, ни похвального, — как будто вместо того, чтобы опубликовать книгу, я выбросил её рукопись в колодец. <…> | |
Ja sam w jakiś czas po ukazaniu się pierwszego wydania Summa Technologiae uległem zwątpieniu, czy moja „hodowla informacji” nie jest zwidem, którego urzeczywistnienie będzie po wieki wieków niemożliwością. Jakoś nigdy nie wzbudził ten pomysł żadnego echa, ani krytycznego, ani prześmiewczego, ani pochwalnego: jakbym, zamiast książkę opublikować, wyrzucił jej maszynopis do studni. <…> | |
— «Выращивание информации?», 1994 |
... политическая аура как раз способствует нашему отступлению назад и небезопасным взрывам сарматического эгоизма… | |
... aura polityczna sprzyja na razie naszemu cofaniu się i prawdziwie niebezpiecznym wybuchom sarmatyzacyjnego sobkostwa… | |
— там же |
корр.: Если бы сегодня вы стали переиздавать «Сумму технологии» — ничего не дополняя, не переписывая, — вы бы убрали какие-то главы? | |
— интервью Е. А. Козловскому, 2001 |
- «Беседы со Станиславом Лемом», 1981-82
Когда-то Колаковский посмеивался надо мной, когда рецензировал мою «Сумму», мол, это просто сказочки[8]. Со времени опубликования этой книги пограничная линия между фантазией и научной реальностью существенно передвинулась. Многие из тех вещей, которые тогда были «хотениями» Лема, сейчас уже стали фактами. | |
— гл. «Время, утраченное не совсем» |
— Среди <своих> дискурсивных книг я доволен исключительно «Суммой технологии». Это не значит, что её нельзя изменить, но без особой необходимости этого делать не следует. Она живёт и держится. <…> | |
1-й и 2-й абзацы: Spośród książek dyskursywnych zadowolony jestem wyłącznie z Summy technologiae. Nie znaczy to, że nie można jej zmienić, ale że jeśli się nie musi, to nie należy tego czynić. Ona żyje i przetrwała. <…> | |
— гл. «В паутине книг» |
— … как вы думаете, какая из ваших книг имеет больше всего шансов сохраниться? | |
— гл. «Книга жалоб и предложений» |
… пасквиль на эволюцию в конце «Суммы технологии» — это весьма неполный перечень недостатков, которыми мы ей обязаны. Там всё довольно фрагментарно и для меня самого сегодня довольно спорно. <…> | |
— гл. «Изучать мир» |
Примечания[править]
- ↑ Jarzębski J. Lem i Mrożek w dziwnym kwiecie lat sześćdziesiątych // Lem S., MrotekS. Listy 1956–1978. S. 10–11.
- ↑ Lem S. Fiasko. — Praha: Mladá fronta 1990. — P. 336-341.
- ↑ Summa Technologiae i jej potomstwo // Lem Stanisław. Summa technologiae. — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2000. — 501 s. — (Dzieła zebrane Stanisława Lema. Tom 12). — копия статьи на официальном сайте Лема.
- ↑ Примечание к «Иная эволюция» // Станислав Лем. Молох. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — С. 658. — Тираж 5000 + 3000 экз.
- ↑ Глава пятая, 1 // Геннадий Прашкевич, Владимир Борисов. Станислав Лем. — М.: Молодая гвардия, 2015. — Серия: Жизнь замечательных людей.
- ↑ Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ «Вселённая» через «ё», вероятно, намеренное произнесение. (прим. Е. Козловского)
- ↑ Informacja i utopia // Twórczość. — 1964. — listopad.
- ↑ См. также гл. II: Различия, 4.