Андрей Вячеславович Кураев

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску

Андре́й Вячесла́вович Кура́ев (род. 15 февраля 1963) — протодиакон Русской Православной Церкви; писатель и публицист, проповедник, миссионер, кандидат философских наук, кандидат богословия.

Цитаты[править]

  •  

В православии нет ни текстуального, ни доктринального основания для отторжения эволюционизма. Не имеет для православных смысла и потакать общественной моде на иррационализм (любой иррационализм в конце концов сработает в пользу оккультизма и против Церкви). <…> Итак, у православия в отличие от язычества, демонизирующего материю, и от протестантизма, лишающего тварный мир права на сотворчество, нет оснований для отрицания тезиса, согласно которому Творец создал материю способной к благому развитию. Сама же сущность процесса развёртывания мира не меняется от того, с какой скоростью он происходит. И наивны те, кому смутно кажется, что Бог становится не нужен, если мы растянем процесс творения. Равно, как наивны и те, кто полагают, что сотворение мира за более чем шестидневный срок умаляет величие Творца. Нам важно лишь помнить, что ничто не мешало, не ограничивало творческого действия. Все происходило по воле Творца. А состояла ли эта воля в том, чтобы создать мир мгновенно, или в шесть дней, или в шесть тысяч лет, или в мириады веков — мы не знаем. — критика западного креационизма

  — «Православие и эволюция»
  •  

Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.
Что именно — пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. <…>
Но будь я ключарём этого храма, накормил их блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.
А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье ещё бы и ущипнул их малость… По отечески. Для вразумления.
Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но — законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевёртышей. <…>
Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела… Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно — нормы. <…> Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже. [1][2]12 марта 2012 Учёный совет МДА, где он преподавал, заявил о несогласии с этим заявлением, Кураев согласился, но сказал, что для него «было важно не столько поставить этим женщинам «двойку» за поведение, сколько попытаться вступить с ними в пастырский диалог и снизить градус кипения православных людей»[3]

  •  

Есть люди, которых ничему не учат ни совесть, ни история. Мне верилось, что после того, как Церковь сама прошла через ГУЛАГ, никто из её членов не начнет с судебно-прокурорской трибуны заводить старую инквизиторскую шарманку «Мне тоже жалко подсудимых, но им лучше понести наказание на земле, чем на небесах». Ещё полгода тем же темпом тем же вальсом ив том же направлении — и у Церкви останутся только защитники вот именно такого разлива. Шавки позорные.[4]по поводу дела Pussy Riot

  •  

Именно математически очевидно: не будет религиозной мотивации, религиозного благоговения перед зачатой жизнью — не будет и России. В этой ситуации любая антиклерикальная кампания в прессе или в классе является неумышленным (надеюсь) геноцидом. Любая попытка атаки на христианскую, традиционную семью, в том числе под видом терпимости к гомосексуализму, в этой перспективе воспринимается как ещё один нож, добивающий физическое существование: а) русского народа, б) вообще европейской культуры в целом, так как весь «белый» мир идёт к тому же бесславному концу.

  — «Церковь в мире людей»
  •  

Я знаю православных, которых оскорбляет крестовина в раковине — мол, смываешь грязь на Крест Спасителя. Их же оскорбляет, если на подошве обуви насечка в виде креста. Про тех, кто оскорбляется штрих-кодами, ИНН, паспортами и лазерными фотоаппаратами, и говорить нечего. Причём они убеждены, что это делается специально врагами Христа и слугами антихриста. <…> Поскольку в законе не сказано, что истцом могут быть лишь религиозные организации, то для суда будут значимыми голоса тех граждан, что считают себя пострадавше-оскорблёнными, а не отрезвляющие заявления официальных спикеров Церкви. Кто и как докажет светскому суду, что эти граждане не являются адекватными носителями «традиционной религии»?[5][6]о Федеральном законе РФ от 30.06.2013 № 136-ФЗ «О <…> противодействи[и] оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан»

  •  

Всегда побеждает в борьбе за умы та партия, которая разрешает свинство. Такова была методика партии большевиков, и с той поры за последующие сто лет мало, что изменилось. То есть, если разрешить людям быть немножко нелюдями, дать им право на ненависть, право на погром – отклик будет массовый и очень радушный и искренний. <…> На языке богословия это называется «природный грех» и повреждённость человеческой природы[7]"Эхо Москвы", передача "Особой мнение"

  •  

Мы опозорились перед всем миром. Такая разрекламированная акция. Говорили так долго — в православии дух соборности, нет земного оракула. И вдруг выяснилось: утратили этот дар собираться на Собор и решать сообща.[8]о Всеправославном соборе 2016 года

  •  

Руслана Соколовского осудили по статье, которая запрещает возбуждение вражды к некой социальной группе. Однако под действие этой статьи с большими основаниями попадают действия самой Екатеринбургской епархии, которая причастна к этому судебному преследованию.
Очевидно, что до задержания Соколовского о его существовании знала только его мама и узкий круг друзей. Епархия сделала всё для того, чтобы раздуть это дело.
Следствия этого раздувания оказались очень разные для разных людей. Среди тех, кто услышал о приговоре, думаю, будет немало людей, которые сделают вывод не в пользу нравственной и интеллектуальной репутации РПЦ и её руководителей. Особенно много таких людей, я полагаю, будет среди ровесников Руслана.[9]

  •  

Я считаю, что Соколовского надо было покарать жестко и по ветхозаветному принципу «око за око, глаз за глаз!». То есть вот прямо в лицо и сказать ему: «Сам ты покемон
<…> я, что называется, профессиональный православный, я все время хожу в православной «спецодежде». Я не хочу, чтобы теперь во мне видели какого-то ряженого полицейского, который ходит и людей бросает в тюрьму, если кто косо посмотрит. Для меня это вопрос собственного выживания.
Меня оскорбляет этот приговор и судебное следствие, а не действия Руслана. Вопрос теперь в том, когда циничные политтехнологи патриархии смогут признать, что Акела промахнулся, когда патриарх потребовал введения этой ужасной статьи [об оскорблении чувств верующих] в 2012 году.[10][11]Соколовский в своём видеоролике заявил: «я не словил, к сожалению, самого редкого покемона, которого можно было там добыть, — Иисуса»

О себе[править]

  •  

Самое болезненное, что есть в жизни миссионера, — это не нападки сектантов и не насмешки атеистов. Самое страшное — это ощущение пустоты за спиной (или, того хуже, — штыков).[12]

  — «Перестройка в Церковь», 2009
  •  

Самое главное оскорбление моим христианским чувствам я каждый день вижу в зеркале. Это я сам, то, что я изменился не так сильно, как хотел в юности, когда шел к крещальной купели и т.д. То, что во мне сила Христа не сбылась в мечтаемой мною мере или в той мере, которую Христос обещал своим истинным ученикам… То, что это не только со мной произошло, а с очень многими, я бы сказал, с большинством знаемых мною людей, в том числе, моими однокурсниками по семинарии.[13]

Цитаты о Кураеве[править]

  •  

В.: Такие люди, как диакон Андрей Кураев и Александр Дворкин, ездят по стране, читают лекции, показывают фильмы и возбуждают в православных ненависть к иноверцам. Они действуют от имени Церкви?
…просветительская работа сегодня предполагает не только проповедь Евангелия, но и полемику, в том числе публичную, с различного рода учениями, противоречащими Православию. Впрочем, полемика и ненависть — далеко не одно и то же. При ведении полемики нужно очень ответственно подходить к словам, избегать эмоциональных оценок, проверять и перепроверять факты, которые должны быть достоверными и доказанными.
Мне неизвестны случаи разжигания межрелигиозной или межнациональной вражды упомянутыми миссионерами. Более того, я убеждён, что проявления такой вражды прямо связаны с царящим в обществе невежеством в области религии, которому они в меру своих возможностей противостоят[14]

  Алексий II, 2003
  •  

Андрей Кураев всегда мощно выполнял миссионерскую функцию и имеет для этого безусловный талант лектора и мыслителя. Это человек, который отстаивает определённые ценности, причём очень жёстко, кстати говоря, его мнение часто шло вразрез с мнениями внутри Церкви. Он глубоко разбирается в проблеме веры и знания. Я оцениваю его очень высоко, но при этом должен отметить, что рационалистическая струя внутри его сознания кажется мне доминирующей. Я бы назвал его классическим теологом.[15]

  В. В. Миронов, 2010

Примечания[править]

  1. Запись в блоге 21.02.2012
  2. Частично процитировано в: Законное безобразие в храме // Коммерсантъ-Власть. — 2012. — № 8 (962) (27 февраля).
  3. Сопова А. Духовная академия обсудила Pussy Riot со своим профессором // Известия, 12 марта 2012.
  4. Запись в блоге 19.07.2012
  5. Запись в блоге 10.04.2013
  6. А.Кураев: Некоторых верующих может оскорбить крестовина в раковине // РБК, 10 апреля 2013
  7. Радиостанция "Эхо Москвы", передача "Особой мнение" Время выхода в эфир: 09 СЕНТЯБРЯ 2014, 17:08
  8. Почему РПЦ не едет на Собор на Крите и в чем суть противоречий // Русская служба BBC, 14 июня 2016.
  9. Чаплин, Быков и Алехина — о приговоре блогеру Соколовскому // Русская служба BBC, 11 мая 2017.
  10. Запись в блоге 11.05.2017
  11. Протодиакон Кураев считает, что Соколовского надо было наказать по принципу «око за око» // Московский комсомолец, 12 мая 2017.
  12. Язык миссионера (отрывок) // неофициальная страница Мгарского Спасо-Преображенского монастыря.
  13. «Они привыкли выставлять себя голосом Бога». Дьякон Кураев об антропологической катастрофе в Церкви // Дождь, 27 марта 2015
  14. «Христианство требует от человека духовной брани». Ответы Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на вопросы // Газета «Газета», 25 апреля 2003 года.
  15. Мария Хорькова. Философия — бесполезная наука // «Татьянин День», 12.04.2010 г.

Ссылки[править]