Эзоп

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эзоп
Velázquez - Esopo (Museo del Prado, 1639-41).jpg
Wikipedia-logo.svg Статья в Википедии
Wikisource-logo.svg Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Эзо́п (др.-греч. Αἴσωπος, точнее Эсоп; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец.

Цитаты[править]

  • Даже страх смягчается привычкой.
  • Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже.
  • Истинный друг познается в несчастье.
  • Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.
  • Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.
  • Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.
  • Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.
  • Благодарность — признак благородства души.

Цитаты об Эзопе[править]

  •  

Эзоповы басни — драма во ста действиях.[1][2]

  Жан Лафонтен
  •  

Он вывел в баснях всю природу от кедра до иссопа. И в них каждый в чем-нибудь себя узнает и что-нибудь найдёт для себя.[2]в разговоре с И. А. Крыловым

  Сергей Глинка, «Записки»
  •  

Понятно, что история не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне животных. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в школах. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.

  Фаддей Зелинский, «История античной культуры», 1914
  •  

Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец Федр, современник Иисуса Христа, создавшие французского Лафонтена и нашего русского Крылова, не были рабами? Разве великий Гораций, создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в Державине и Пушкине, не был сыном раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…

  Юрий Анненков, «Дневник моих встреч», 1966
  •  

Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей памяти. В памяти беспокойная жизнь: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.

  Феликс Кривин, «От Гоголева до Гребенки» (сборник «Хвост павлина», 1988)
  •  

Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а мозги. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны прогрессом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…

  Вячеслав Рыбаков, «Вечер пятницы», 1990

Поэтические[править]

  •  

Когда смотрюсь я в зеркала,
То вижу, кажется, Эзопа,
Но стань Дембровский у стекла,
Так вдруг покажется там жопа.

  Александр Пушкин, «На К. Дембровского» , 1820
  •  

Варвара сеет ртом петрушку,
Морковку, свеклу и укроп.
Смотрю с пригорка на старушку,
Как отдыхающий Эзоп.

  Саша Чёрный, «Пища», 1910
  •  

Эзопов язык лежит во рту Эзопа.
Эзоповым языком лизать бы
Эзопову жопу.[3]:7

  Михаил Савояров, 1921

Источники[править]

  1. С. Н. Глинка, «Записки».
  2. 1 2 Пётр Плетнёв. Иван Андреевич Крылов // Современник. — 1845. — Т. XXXVII. — С. 46.
  3. Юрий Ханон. «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7

См. также[править]