Информация - исчерпание некоторой неопределенности, уничтожение незнания и замена его знанием. Там, где незнания нет, нет информации
— Семиотика кино и проблемы киноэстетики, 1973
Искусство не просто отображает мир с мертвенной автоматичностью зеркала - превращая образы мира в знаки, оно насыщает мир значениями
— Семиотика кино и проблемы киноэстетики, 1973
Цель искусства- не просто отобразить тот или иной объект, а сделать его носителем значения
— Семиотика кино и проблемы киноэстетики, 1973
Модель — аналог познаваемого объекта, замещающий его в процессе познания.
— Проблема сходства искусства и жизни в свете структурального подхода, 1962
Искусство и наука — это как бы два глаза человеческой культуры.
— О природе искусства, 1990
Реформа Петра привела не к смене старой культуры новой, а к созданию культурного многоязычия. Крайним выражением его было то, что социальные полюса — крестьянин и дворянин — начали терять общность культурного языка.[1]
— Очерки по русской культуре XVIII века
Противопоставление магии и религии — такая же научная традиция, как и их связывание. Второе имеет хождение среди определенной группы советских этнографов, исходящих из антитезы «разум — невежество». Тогда и религия, и магия попадают в общую категорию «дурмана». Но по целому ряду признаков религия и магия не только отличаются, но и противоположны, причем магия оказывается во многом сродни науке. Не случайно зарождение химии из алхимии и всех опытных наук — из магических манипуляций. Разницу между магией и религией я вижу в том, что, хотя обе они обращаются к чему-то более мощному, чем человек, но религия обращается к существу, а магия — к механизму. Представления о том, что такое этот механизм, у магии и науки различны, но и та, и другая предполагают, что эта мощная сила автоматически отвечает на действия человека (ученого, инженера, мага), а не ведет с ним игру, обладая свободной волей (между прочим, стоило науке нашего времени вступить на путь признания в Природе не детерминированной и не автоматически управляемой «воли», то есть увидать в ней не объект, а равноправного партнера — к тому же партнера, обладающего бесконечностью во времени и пространстве, — как наука начала приобретать черты религии).[2] — Из письма Б. Ф. Егорову 26—27 мая 1982 г.
Согласно замыслу одного из участников Викицитатника, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.
