Бремен

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вид на центр Бремена через Везер

Бре́мен (нем. Bremen), — город на северо-западе Германии, десятый по численности населения в Германии. Расположен на двух берегах реки Везер в 60 ккилометрах от Северного моря. В старом городе река расширяется, образуя бременскую гавань.

Бремен — старейший город-государство на территории Германии. Поселения на месте нынешнего Бремена существовали по крайней мере уже в VIII веке. Город Бремен был основан в 787 году Карлом Великим в качестве епископской резиденции. В Средние века Бремен входил в Ганзейский союз. По условиям Вестфальского мира 1648 года был включен в состав Швеции. После образования Германской империи Бремен вошел в её состав в качестве самостоятельного вольного города с республиканской системой самоуправления.

На весь мир Бремен прославился благодаря сказке братьев Гримм «Бременские музыканты».

Бремен в прозе[править]

  •  

У хозяина был осёл, который целый век таскал мешки на мельницу, а к старости силы его ослабевали, так что он с каждым днём становился негоднее к работе. Пришла, видно, его пора, и стал хозяин подумывать, как бы отделаться от осла, чтобы не кормить его даровым хлебом.
Осёл себе на уме, сейчас смекнул откуда ветер дует. Он собрался с духом и убежал от неблагодарного хозяина по дороге в Бремен.
«Там, — думает он, — можно взяться за ремесло городского музыканта».[1]

  Братья Гримм, «Бременские музыканты», 1830-е
  •  

Из Гамбурга я поехал на Бремен. Это город очень старинный. Если бы вы увидели здешнюю церкву! Такой старины вы еще никогда не видели. Слушайте, еще что я видел в Бремене: я видел погреб, который имеет такое странное свойство, что все тела, которые похоронены там, не тлеют. Мне показывали и раскрывали все гробы. На мертвецах кожа только немного высохла, но я знаю, что вам бы страшно было взглянуть на них. Вы обе трусихи. Что еще сказать вам? Тут такой странный обычай, что когда вы едете, маленькие девчонки бегут за вашею каретою и бросают к вам на всем лету в окна цветы; за это вы должны им бросить какую-нибудь мелкую монету; если же вы выбросите им назад букет, то они опять будут бросать к вам в карету до тех пор, покамест вы не бросите им маленькую монету. Много городов я проехал и, наконец, приехал в Ахен, откуда теперь пишу вам.[2]

  Николай Гоголь, Письма, 1830-е
  •  

Итак, я решился <ехать> сухим путем чрез Бремен, Оснабрюк и Дюссельдорф. Места мало чем лучше наших. Примечательного мало. В Бремене заглянул в погреба, где покоится знаменитый рейнвейн несколько сот лет, который не продается за деньги, но отпускается только опасным больным и знаменитым путешественникам. Так как я не принадлежу ни к тем ни к другим, то и не беспокоил моими просьбами граждан города Бремена, которые решают дела такого рода в собрании сената. Видел там же старинный катедраль (соборную церковь) и подвал, имеющий силу сохранять тела нетленными. Тел около 15; все они лежат в гробах; под ними даже простыни не истлели. Немцы обращаются с ними без всякого уважения, подымают их и бросают на места их.[2]

  Николай Гоголь, Письма, 1830-е
  •  

Между тем, в ноябре того же 1714 г., Карл XII, убежавший из турецких владений, явился в Штральзунде, в Померании. Явление Карла подогрело упавший в его отсутствие дух шведского войска, но вместе с тем не содействовало ходу дел к примирению. Карл не хотел утверждать договора об отдаче Штетина прусскому королю в секвестр, не хотел воздерживаться от враждебных действий против датчан и саксонцев внутри немецкой империи, не хотел признавать уступки Бремена ганноверскому курфюрсту...[3]

  Николай Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей» 1875
  •  

И уже в течение этого периода началась работа артистического украшения городов произведениями архитектуры, которым мы удивляемся поныне, и которые громко свидетельствуют об интеллектуальном движении, совершившемся в ту пору. «Почти по всему миру были тогда возобновлены храмы», — писал в своей хронике Рауль Глабер, и некоторые из самых чудных памятников средневековой архитектуры относятся к этому периоду: удивительная древняя церковь Бремена была построена в девятом веке; собор святого Марка в Венеции был закончен постройкой в 1071 году, а прекрасный собор в Пизе — в 1063 году.[4]

  Пётр Кропоткин, «Взаимная помощь как фактор эволюции», 1907
  •  

Германия уже давно имела свой собственный, правда ограниченный, опыт патронажной системы. К востоку от Бремена, по железнодорожной линии Бремен ― Гамбург, в красивой местности Обернейланд, вокруг частной лечебницы врача Энгелькена, совершенно так же, как вокруг церкви св. Димфны и по аналогичным причинам, вошло в обычай среди поселян принимать на содержание душевнобольных: Энгелькен привез из Индии способ лечения психических расстройств опием, держал этот метод втайне и привлекал в лечебницу множество больных, которых не мог разместить. Так положено было впервые, начиная с семидесятых годов XVIII века, основание чему-то вроде патронажа в Германии. В начале XIX века бременские власти взяли это дело под некоторый контроль, поручив его городскому попечительству о бедных, а начиная с 1877 г., надзор за больными был вверен врачу ― потомку первого Энгелькена, уже после того, как секрет опийного лечения давно был доложен одним из членов семейства Энгелькен съезду естествоиспытателей в Бремене (1844) и потом в Геттингене (1854).[5]

  Юрий Каннабих, «История психиатрии», 1928
  •  

«Пойдём в немецкий город Бремен и сделаемся там уличными музыкантами».[6]

  Илья Ильф, из записных книжек, 1937
  •  

«Ничего подобного я не переживал. Небо багровое ― это пылают пожары. Санитарные машины катят мимо. Я спрашиваю себя: неужели все это нам нужно? <...> «Дуйсбург больше не существует…» «Весь квартал старого Бремена сгорел…» «Половины Карлсруэ больше не существует…» «Кёльн ― ужасен! Его просто не узнать…» «Две трети Майнца разрушены»...[7]

  Всеволод Вишневский, «Дневники военных лет», 1945
  •  

У жителей вольного города Бремен есть одна очень странная примета. Перед тем как надолго покинуть родные края, надо обязательно выйти на мост через Везер и плюнуть в реку. Это чтобы вернуться. И дело тут не в скупости ост-фризского народа. Пусть другие бросают монетку ― безликий металл, прошедший через тысячи рук. Именно так, плюнув, ты отдаешь частицу себя. Плевок растворяется в мутных водах Везера, который уже в начале ХХ века загадили настолько, что впору было проявлять в нем фотопленку.[8]

  — Александр Новиков, Дмитрий Гронский. «Воля ветра», 2002
  •  

На Рыночной площади Бремена уже пять веков стоит монумент, олицетворяющий собой и Голиафа, и Давида одновременно. Огромный, как первый, и решительный, как второй, Роланд олицетворяет силу и независимость древнего ганзейского города. Бремен присоединился к Ганзе ― торговому союзу вольных городов ― еще в XIII веке, и местные жители издавна не устают повторять: Buten und binnen, wagen und winnen ― «снаружи и внутри, рисковать и выигрывать».[8]

  — Александр Новиков, Дмитрий Гронский. «Воля ветра», 2002

Бремен в стихах[править]

  •  

Мы с ним долго толковали
И так оба приустали,
Что заснули до утра.
Но вот Бремен ― и пора
Выходить нам. Город старый,
С Любеком он может парой
В памяти моей стоять:
Постараюсь описать.[9]

  Иван Мятлев, «Дилижанс» — Часть первая (Сенсации и замечания госпожи Курдюковой за границею, дан л'этранже, 4), 1840
  •  

Бремен, славясь стариною,
Был, как говорят, Ганзою
Признан пур ла капиталь.
Тут видна еще ла саль,
Где ганзейцы собирались,
Погреба, где упивались
Их могущества вином
И в раздолии хмельном
Все дела распоряжали
И торговлей управляли.[9]

  Иван Мятлев, «Бремен» — Часть первая (Сенсации и замечания госпожи Курдюковой за границею, дан л'этранже, 5), 1840
  •  

Счастлив, кто мирно в пристань вступил
И за собою оставил
Море и бури,
И тепло и спокойно
В уютном сидит погребке
В городе Бремене.[10]

  Михаил Михайлов, «У пристани», 1862

Источники[править]

  1. Братья Гримм. Народные сказки, собранные братьями Гримм. — СПб.: Издание И.И.Глазунова, 1870 г. — Том I. — Стр.199
  2. 2,0 2,1 Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений в 14 томах. Том 11. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1952 г.
  3. Николай Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей». Выпуск шестой: XVIII столетие (1875)
  4. П. А. Кропоткин. «Взаимная помощь как фактор эволюции». — С.-Петербург: Товарищество «Знание», 1907 г.
  5. Ю.В.Каннабих. «История психиатрии» — Л.: Государственное медицинское издательство 1928 г.
  6. Ильф И., Петров Е. Записные книжки. — М.: Вагриус, 2003 г.
  7. Вишневский В.В.. Дневники военных лет (1943, 1945 гг.) — М.: Советская Россия, 1974 г.
  8. 8,0 8,1 Александр Новиков, Дмитрий Гронский. «Воля ветра». — М.: ««Автопилот», №3, 2002 г.
  9. 9,0 9,1 Мятлев И.П. Стихотворения. Библиотека поэта. — Ленинград, «Советский писатель», 1969 г.
  10. Михайлов М.Л. Стихотворения. Библиотека поэта. — М.: Советский писатель, 1969 г.

См. также[править]