Антисемитизм
Антисемити́зм — этническая и религиозная нетерпимость в отношении к евреям[1].
Антисемитизм, определение энциклопедических изданий
[править]Антисемитизм, враждебное отношение к евреям. | |
— Энциклопедический словарь Гранат, статья «Антисемитизм», автор статьи З. Ленский. (1911 год) |
Антисемитизм ― враждебное отношение к евреям (юдофобство). | |
— БСЭ, 1 издание, статья «Антисемитизм», автор статьи Григорий Самойлович Фридлянд (1926 год) |
Антисемитизм ― распространенный термин для обозначения враждебного отношения к евреям (но не к семитам вообще). | |
— МСЭ, 1 издание, статья «Антисемитизм» (1928 год) |
Антисемитизм ― враждебное отношение к евреям; разновидность шовинизма , натравливание других народностей против евреев, возбуждение острой ненависти против них, чтобы, в интересах господствующих классов, направить классовую борьбу эксплоатируемых в сторону борьбы с евреями. | |
— МСЭ, 2 издание, статья «Антисемитизм» (1937 год) |
Антисемитизм ― одна из крайних форм расового шовинизма, порождаемая классовым эксплоататорским строем и выражающаяся во враждебном отношении к евреям, распространения вражды к ним, а также в правовых ограничениях, изгнаниях, массовых избиениях и истреблении их. | |
— БСЭ, 2 издание, статья «Антисемитизм» (1950 год) |
Антисемитизм ― одна из крайних форм расового шовинизма, разжигание вражды к евреям. | |
— Энциклопедический словарь, 1 издание, статья «Антисемитизм» (1953 год) |
Антисемитизм ― одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. | |
— БСЭ, 3 издание, статья «Антисемитизм», автор статьи Виктор Иванович Козлов (1970 год) |
Антисемитизм ― одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям (от пренебрежительного отношения в быту, правовой дискриминации до геноцида, еврейских погромов и т. д.). | |
— Советский энциклопедический словарь, статья «Антисемитизм» (1979 год и последующие 11 изданий: 1980―1990 год) и Большой энциклопедический словарь, 1 издание, статья «Антисемитизм» (1993 год) |
Антисемитизм ― форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям | |
— Большой энциклопедический словарь, 2 издание, статья «Антисемитизм» (2000 год) |
Антисемитизм в афоризмах и кратких высказываниях
[править]Антисемит не становится приличнее оттого, что лжёт согласно принципу.[2] | |
— Фридрих Ницше, 1880-е |
Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещённых умов. | |
— Эрнест Ренан, 1880-е |
Антисемитизм — это социализм дураков. | |
— Август Бебель, 1890-е |
Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма. | |
— Дэвид Ллойд Джордж, 1920-е |
Он антисемитского происхождения.[2] | |
— Станислав Ежи Лец, 1950-е |
— Станислав Ежи Лец, 1950-е |
Не будь антисемитизма, я бы не думал о себе как о еврее.[2] | |
— Артур Миллер, 1960-е |
Почему по тревоге бьют одних и тех же?[2] | |
— Яцек Вейрох, 1960-е |
Раньше было не принято публично демонстрировать антисемитизм. Раньше эту нужду справляли в одиночестве.[2] | |
— Борис Парамонов, 1970-е |
— Фаина Раневская, «Вся жизнь», 1970-е |
— Константин Мелихан, 1980-е |
Антисемит без евреев нуждается в самом необходимом.[2] | |
— Геннадий Малкин, 1990-е |
Антисемитизм в публицистике
[править]Кастрационный комплекс — это самый глубокий бессознательный корень антисемитизма, потому что ещё в детстве мальчик часто слышит, что у евреев отрезают что-то, — он думает, кусочек пениса, и это даёт ему право относиться с презрением к евреям. | |
— Зигмунд Фрейд, «Три очерка по теории сексуальности», 1905 |
Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.[4] | |
— Иосиф Сталин, Ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки, 12 января 1931 г. |
Христиане бывали антисемитами главным образом по мотивам религиозным. Евреи признавались расой отверженной и проклятой не потому, что это низшая раса по крови, враждебная всему остальному человечеству, а потому, что они отвергли Христа. Религиозный антисемитизм есть в сущности, антиюдаизм и антиталмудизм. Христианская религия действительно враждебна еврейской религии, как она кристаллизовалась после того, как Христос не был признан ожидаемым евреями Мессией.[5] | |
— Николай Бердяев, «Христианство и антисемитизм», 1938 |
Национал-социализм, одарив вымышленное им мировое еврейство чертами расизма, жаждой власти над миром, космополитическим безразличием к немецкой родине, навязал евреям свои собственные черты. Но это лишь одна из сторон антисемитизма. Антисемитизм есть выражение бездарности, неспособности победить в равноправной жизненной борьбе, всюду ― в науке, в торговле, в ремесле, в живописи. Антисемитизм — мера человеческой бездарности. Государства ищут объяснения своей неудачливости в происках мирового еврейства. Но это одна из сторон антисемитизма. Антисемитизм есть выражение несознательности народных масс, неспособных разобраться в причинах своих бедствий и страданий. В евреях, а не в государственном и общественном устройстве видят невежественные люди причины своих бедствий. Но и это массовое проявление антисемитизма ― одна из сторон его. Антисемитизм ― мерило религиозных предрассудков, тлеющих в низах общества. Но и это лишь одна из сторон антисемитизма. Отвращение к внешности еврея, его речи, к его пище не есть, конечно, истинная причина физиологического антисемитизма. Ведь человек, с отвращением говорящий о курчавых волосах еврея, о его жестикуляции, восхищается чёрными, курчавыми волосами детей на картинах Мурильо, безразличен к гортанному говору, жестикуляции армян, дружелюбно поглядывает на синегубого негра. Антисемитизм ― явление особое в ряду преследований, которым подвергаются национальные меньшинства. Это явление особое, потому что историческая судьба евреев складывалась своеобразно, особо. Подобно тому как тень человека даёт представление о его фигуре, так и антисемитизм даёт представление об исторической судьбе и пути евреев.[6] | |
— Василий Гроссман, «Жизнь и судьба» (часть вторая), 1960 |
Стыдно за свою страну, в которой десятки организаций, десятки печатных изданий проповедуют антисемитизм и в которой власти закрывают на это глаза. Когда-то Соловьёв говорил, что антисемитизм ― это «вопрос личной гигиены». Несколько по-иному выразила эту же мысль Галина Васильевна Старовойтова: «Нормальный человек должен стыдиться антисемитизма, как, скажем, наличия хвоста. Такой же атавизм…»[7] | |
— Александр Бовин, «Пять лет среди евреев и мидовцев», 1999 |
В одном из интервью Сталин называет антисемитизм «каннибализмом», однако, как свидетельствует его дочь Аллилуева, ему везде мерещился враждебный сионизм, он упрямо повторял, что вся история партии большевиков ― это история борьбы с евреями. При Сталине накладываются прямые ограничения на развитие еврейской национальной культуры, языка, религии. Евреи вытесняются из партийного аппарата, государственных и хозяйственных органов управления. Производятся аресты еврейских писателей, закрываются еврейские учебные и культурные заведения, запрещается издание книг на иврите. Накануне войны Сталин в беседе с Риббентропом откровенно высказался о своих действительных взглядах на еврейский вопрос. Он обещал Гитлеру покончить с «еврейским засильем», особенно среди людей интеллектуального труда. Две родственные души и родственные системы начали работать в одном ключе. Даже во время войны, например в августе 1942 года, Управление агитации и пропаганды ЦК докладывает о том, что в искусстве преобладают «нерусские люди (преимущественно евреи)», а также о том, что управление сомневается в возможности работы в Большом театре таких мастеров искусства, как Самосуд, Файер, Штейнберг, Габович, Мессерер и других. В октябре 1943 года Раневская не была утверждена на одну из ролей в фильме «Иван Грозный», поскольку «семитские черты у Раневской очень ярко выступают, особенно на крупных планах».[8] | |
— Александр Яковлев, «Омут памяти», 2001 |
Антисемитизм в мемуарах и художественной прозе
[править]Я несомненно была права. В выборе псевдонимов евреи редко бывают нейтральны; неприличие в том, что они почти всегда plus Russe que la Russie même. Между тем нельзя шутить культурой и нехорошо брать на себя обязательства чужой крови. Как ни странно, но есть на свете нечто еще худшее, чем еврейские националисты, ― это еврейские антисемиты.[9] | |
— Лидия Гинзбург, «Записные книжки. Воспоминания. Эссе», 1920-1943 |
Гитлер вырос сиротой в доме тетки, приютившей его. Может быть, его озлобил черствый хлеб сиротства? Правда, никаких сведений о том, что тетка била его или держала в чёрном теле, нет… По некоторым версиям, бабушка Гитлера по материнской линии была еврейкой, и в школе его дразнили «жидом». Не отсюда ли его патологический антисемитизм? Но нет ли в этой версии антисемитского привкуса? | |
— Евгений Евтушенко, «В каждом пограничном столбе есть нечто...», 1985 |
Как-то Андрей спросил известного детского онколога из Франции, профессора Жана Лемерля, есть ли во Франции антисемитизм. Он долго думал, а потом ответил ― наверное, есть, но как узнать, кто еврей? А от другого француза Андрей услышал выражение: «Антисемитизм ― это зависть к детям Адама и Евы тех, кто произошел от обезьяны».[10] | |
— Лев Дурнов, «Жизнь врача». Записки обыкновенного человека, 2001 |
Забыть ли школу № 72, где я был в классе один еврей, где были ученики на три-пять лет старше меня, где завуч был антисемит, и братья Морозовы (один из них полуидиот), тоже не любившие евреев, делали мне темную, и я не знал, кто из братьев меня бил. Наконец мне это надоело, и я вылил бутылёк с чернилами одному на голову, а другому этим пузырьком дал по башке! И когда они пытались отомстить, Славка Орлов, культурист, переросток, здоровяк, сказал: «Если кто обидит Ромку, будет иметь дело со мной!» Потом его посадили за убийство, и он пропал. Но вообще-то это были случаи единичные. В Одессе был легкий антисемитизм, даже с юмором, хотя время от времени кто-нибудь обязательно вскакивал на стол на перемене и кричал: «Бей жидов ― спасай Россию!»[11] | |
— Роман Карцев, «Малой, Сухой и Писатель», 2001 |
Однако врач был идеологически выдержан и рассказывал, как плохо жилось полякам при буржуазном правлении. Оказывается, в университете для студентов-евреев в аудиториях были отведены специальные места, но те принципиально их не занимали, а весь учебный срок от первого до последнего курса прослушали все лекции стоя. Доктор, чистый русак, рассказывал об этом с большим уважением к этим студентам ― тогда еще наши коммунисты решительно отвергали антисемитизм. А я рада, что услышала от соседа о выдержке и чувстве национального достоинства у моих соплеменников.[12] | |
— Эмма Герштейн, «Лишняя любовь», 2002 |
― А когда он, этот народ, вконец звереет, он начинает «бить жидов». | |
— Захар Прилепин, «Санькя», 2006 |
В поэзии
[править]— Николай Олейников, «Жук», 1935 |
— Евгений Евтушенко, «Бабий Яр», 1961 |
Люблю антисемитов, задарма | |
— Борис Слуцкий, «Люблю антисемитов, задарма...», 1973 |
Неожиданным открытием убитый, | |
— Игорь Губерман, 1980-е |
Примечания
[править]- ↑ БРЭ Антисемитизм
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ Алексей Щеглов. «Фаина Раневская. Вся жизнь». — М.: Захаров, 2003 г.
- ↑ И. В. Сталин. Ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки, 12 января 1931 г. — М.: газета “Правда” № 329, 30 ноября 1936 г.
- ↑ Н. А. Бердяев, «Христианство и антисемитизм». Париж, Путь, 1938 г.
- ↑ Гроссман В.С. Жизнь и судьба. Москва, «Книжная палата», 1992 г.
- ↑ Александр Бовин, «Пять лет среди евреев и мидовцев, или Израиль из окна российского посольства» (из дневника). — М., Захаров, 2000 г.
- ↑ Александр Яковлев. «Омут памяти». В 2-х томах. Том 1. — М.: Вагриус, 2001 г.
- ↑ Лидия Гинзбург. Записные книжки. Воспоминания. Эссе. Санкт-Петербург, Искусство-СПБ, 2002 г.
- ↑ Л. Дурнов, «Жизнь врача». Записки обыкновенного человека. — М.: Вагриус, 2001 г.
- ↑ Роман Карцев, «Малой, Сухой и Писатель». — М.: Вагриус, 2001 г.
- ↑ Эмма Герштейн. Мемуары. — М.: Захаров, 2002 г.
- ↑ Захар Прилепин. «Санькя». — М.: «Ad Marginem», 2006 год
- ↑ Н. М. Олейников, Стихотворения и поэмы. Новая библиотека поэта. — СПб.: Академический проект, 2000 г.
- ↑ Б.А.Слуцкий. Собрание сочинений: В трёх томах. — М.: Художественная литература, 1991 г.
См. также
[править]
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |