Кипари́совик туполи́стный или хино́ки (лат.Chamaecȳparis obtūsa, дословно: «низкий кипарис тупой») — один из самых известных видов, входящих в небольшой род хвойныхдеревьев семейства Кипарисовые (лат.Cupressaceae). Дерево от 20 до 50 метров высотой, кора красно-коричневая, гладкая, листья в самом деле тупые, прижатые, светло-зелёные. Внешне растение напоминает кипарис, но отличается от него более уплощёнными ветками и более мелкими, созревающими за год шишками, на каждой чешуе которых располагается всего по 2 (а не более, как у кипариса) семечка.
Эндемик Японии, хиноки много веков традиционно считается священным деревом. Одновременно его используют как источник древесины, в том числе, и для строительных работ. В Европе введён как культурное растение с 1861 года. Имеет много садовых форм и сортов. Наилучшего развития достигает в мягком климате с прохладным влажным летом и не слишком холодной зимой, на богатых почвах и при хорошем освещении.
Принесены две балки хиноки ― большая и выше малая для скрепления иконостаса, и их врубают в стены концами; концы эти будут ещё привинчены к стоящим столбам железными планками.[1]
Безъ вѣдома сторожевого дома никто не имѣет права рубить хиноки, кромѣ полѣсовщиковъ...[2]
— Дмитрий Позднеев, «Материалы по истории Северной Японии...», 1909
<древесина хиноки> не суковата и легко колется, применяется для кораблестроения, для выделки шпал, досок, балок и в большом количестве идёт на разные мелкие японские, особенно, лакированные изделия.[3]:156
Это скромная постройка со стропилами и столбами из неокрашенного дерева, с кровлей, покрытой корой дерева хиноки, кипарисовика. Эти постройки принадлежат уже другой культуре, культуре особого рода: её простота создавала свою эстетическую ценность...[5]
— Николай Конрад, «Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века», 1960-е
Гора Кикури; находится в 28 сато на юго-запад от уездного управления (есть кипарисовик-хиноки и криптомерия — суги; это — гора, откуда берут лес для храма Великого бога — создателя Поднебесной).[6]:71-72
— Константин Попов, комментарий к «Идзумо-фудоки», 1965
Солнце переместилось. Сопки на другой стороне залива стали ближе, на них различаются желтизна и краснота. Местами серая чаща нагих деревьев, похожих на прутья, а в нее воткнуты черные перья хиноки и веера сосен.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 1), 1975
Вы строите свои суда из хиноки. Мы испытаем дерево хиноки.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 9), 1975
Древесиной и стволом хиноки походит, кажется, на кедр, формой громадных ветвей — на кипарис.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 11), 1975
Мы взяли хиноки за модель при планировании долгосрочного развития, имеющего большое значение. Это дерево учит нас заглядывать далеко вперед при оценке будущих рынков и цены нашей продукции на них.[8]
— «Самсунг», из годового отчёта компании за 1995 г.
Одна из местных достопримечательностей ― огромный экземпляр кипарисовика <туполистного> «Nana Gracilis» в три с лишним метра высотой. <...> Каков же возраст этого кипарисовика, если за год он прибавляет в росте всего несколько миллиметров?[9]
— Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы», 2002
У него действительно тупые листочки с белыми полосками по нижнему краю, причем каждый листочек растения изогнут вниз, как маленькая ложечка. Веточки очень густые, плотные, с немного загнутыми вниз краями и по форме напоминают раковины морского гребешка...[10]
Священный лес состоит из древних кипарисовиков (хиноки) и занимает территорию более 2000 гектаров.[11]
— Илья Смирнов, Александр Мещеряков, «Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто», 2010
...к зимостойким видам относятся кипарисовик тупой, кипарисовик туевидный.[12]
— Юлия Потапова, «Декоративные деревья и кустарники...», 2014
Я очень люблю запах японского кипарисовика хиноки, этот прекрасный свежий аромат с оттенком лимона и тонкими нотками дыма.[13]
— Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн», 2018
Дерево хиноки имеет приятный аромат, способствующий расслаблению. В Японии его эфирное масло используют для церемоний в храмах, душевного настроя, снятия стресса и напряжения.[14]
— Аки Уэда, «J-beauty. Японская революция», 2019
...компания «Самсунг» в качестве символов, выражающих свою философскую концепцию, выбрала деревья хиноки и сосны.[15]:109
— Владимир Колосов, «Организационная культура», 2021
Кипарисовик туполистный в научной и научно-популярной литературе[править]
Chamaecyparis obtusa Sieb. & Zucc. Японский кипарисовик. «Хиноки». <...>
С точки зрения разнообразия применения «хиноки» и качеств его древесины, дерево это занимает самое важное положение между хвойными породами Японии. Растёт в центральной и южной частях Хон-Сиу, на Шикоку и на Киу-Сиу... Древесина содержит достаточный % влажности и обладает приятным смолистым запахом. Она не суковата и легко колется, применяется для кораблестроения, для выделки шпал, досок, балок и в большом количестве идёт на разные мелкие японские, особенно, лакированные изделия.[3]:156
В Японии хиноки является одной из употребительных лесокультурных пород, его разводят (главным образом, посадкой 3-5-летних саженцев, для предотвращения порчи грызунами-кроликами и крысами) как в государственных, так и частных лесах, и в священных рощах, вблизи храмов и в большинстве частных и общественных садов. В Западной Европе известно с 1861 года.[3]:157
Красивый, но пока и наиболее редкий из кипарисовиков ― кипарисовик туполистный (С. obtusa). У него действительно тупые листочки с белыми полосками по нижнему краю, причем каждый листочек растения изогнут вниз, как маленькая ложечка. Веточки очень густые, плотные, с немного загнутыми вниз краями и по форме напоминают раковины морского гребешка ― с такими же продольными бороздками. В диком виде кипарисовик туполистный встречается в Японии, где достигает 50 метров в высоту и имеет диаметр ствола до 2 метров. В Россию это растение впервые было завезено в 1878 году ― в Никитский ботанический сад. Растёт кипарисовик туполистный и на Черноморском побережье Кавказа. Недавно его стали выращивать в средней полосе России.[10]
Это растение отличается сортовым богатством. Разновидности кипарисовика могут иметь разнообразные оттенки хвои — от голубого до пестролистного. Форма крон также может кардинально отличаться: плакучие колонновидные, пирамидальные и карликовые. Стоит отметить, что большинство сортов кипарисовика пригодны для выращивания в зонах с мягким климатом. Для северо-запада России и более северных районов подходят лишь наиболее зимостойкие виды, из которых самым устойчивым является кипарисовик горохоплодный. Кроме того, к зимостойким видам относятся кипарисовик тупой, кипарисовик туевидный.[12]
— Юлия Потапова, «Декоративные деревья и кустарники...», 2014
Так, например, компания «Самсунг» в качестве символов, выражающих свою философскую концепцию, выбрала деревья хиноки и сосны. Величественное пирамидальное хиноки растет по 25 сантиметров в год и достигает высоты в 30 метров за 120 лет. За это время древесина хиноки приобретает высочайшее качество и служит прекрасным материалом для изысканной мебели. Простая доска из хиноки может стоить 30 000 долларов. «Самсунг» взял хиноки в качестве символа при планировании длительного развития, имеющего большое значение. Здесь спешка неуместна. Но компания не всегда может себе позволить долго ждать, поэтому еще одним символом развития «Самсунг» является сосна, которая растет быстрее, не требует особого ухода и больших затрат. «Пока растут хиноки, доход дают сосны» — вот так в символической форме, по-восточному, понимается развитие и успехи компании.[15]:109
— Владимир Колосов, «Организационная культура», 2021
Хиноки в публицистике и документальной литературе[править]
2. Безъ вѣдома сторожевого дома нельзя обдирать кору съ деревьевъ. Всѣ молодые побѣги хиноки не должны подвергаться порубкамъ.
3. Безъ вѣдома сторожевого дома никто не имѣет права рубить хиноки, кромѣ полѣсовщиковъ, сосны же и другiя нисшiя породы, когда онѣ достигнутъ очень большихъ размѣровъ, даже и полѣсовщики рубить не имѣютъ права.[2]
— Дмитрий Позднеев, «Материалы по истории Северной Японии...», 1909
Он <павильон> входил в комплекс загородного дворца, построенного в 1398 г. сёгуном Асикага Ёсимицу. Квадратное в плане здание, увенчанное двумя крышами, крытыми корой дерева хиноки (японский кипарисовик), напоминает китайские дворцовые павильоны того времени. После смерти Ёсимицу в 1408 г. комплекс дворцовых построек, в который входил Кинкакудзи, был превращен в буддийский храм Рокуондзи. <...>
Это скромная постройка со стропилами и столбами из неокрашенного дерева, с кровлей, покрытой корой дерева хиноки, кипарисовика. Эти постройки принадлежат уже другой культуре, культуре особого рода: её простота создавала свою эстетическую ценность полностью противоположную той пышности, которая составляла эстетическую суть Тронной палаты, но равноценную ей. <...>
Пятиэтажная пагода Хорюдзи — одна из древнейших в Японии. Исполинский ствол дерева хиноки послужил центральной мачтой пагоды, проходящей сквозь все этажи и связанной со всей конструкцией. Такая система предохраняла здание от разрушения во время землетрясений.[5]
— Николай Конрад, «Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века», 1960-е
Гора Тамата; находится в 19 сато прямо на юг от уездного управления (есть кипарисовик—хиноки и криптомерия — суги).
Гора Нагара; накодится в 19 сато на юго-восток от уездного управления (есть кипарисовик—хиноки и криптомерия — суги).
Гора Кикури; находится в 28 сато на юго-запад от уездного управления (есть кипарисовик—хиноки и криптомерия — суги; это — гора, откуда берут лес для храма Великого бога — создателя Поднебесной).[6]:71-72
— Константин Попов, комментарий к «Идзумо-фудоки», 1965
Взгляните на дерево хиноки — на его медленно созревающую редкую красоту, необыкновенную и долговечную. Это образец для разрастающегося, глобального Самсунга. Таким же образцом является и самая обычная сосна. <...> Нужно ждать целое столетие, чтобы хиноки достигло полного расцвета. Простая доска хиноки может стоить 30 тысяч долларов. Мы взяли хиноки за модель при планировании долгосрочного развития, имеющего большое значение. Это дерево учит нас заглядывать далеко вперед при оценке будущих рынков и цены нашей продукции на них.
Но с другой стороны, иногда мы не можем позволить себе долго ждать. Поэтому еще одной моделью нашего развития мы сделали сосну. Сосны не требуют больших капиталовложений или серьезного ухода после первых нескольких лет, и все же они имеют неоценимое достоинство: тот доход, который мы можем получить от сосен многократно в то время, пока медленно зреют хиноки.
Что касается развития Самсунга на дальнюю перспективу, то заглядывая за горизонт, мы будем сочетать лучшие методики планирования — долгосрочные и краткосрочные, хиноки и сосну. Мы развиваемся в разных направлениях, чтобы ответить на вызов мира.[8]
— «Самсунг», из годового отчёта компании за 1995 г.
Одна из местных достопримечательностей ― огромный экземпляр кипарисовика <туполистного cv.> «Nana Gracilis» в три с лишним метра высотой. Нашим озеленителям он знаком как весьма проблемное, но тем не менее пользующееся популярностью растение. Каков же возраст этого кипарисовика, если за год он прибавляет в росте всего несколько миллиметров? Оказывается, это растение живёт здесь уже более 120 лет![9]
— Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы», 2002
В Юдоно-дзанд-зиндзя хонгу является гора, из которой бьют источники. Священный лес состоит из древних кипарисовиков (хиноки) и занимает территорию более 2000 гектаров.[11]
— Илья Смирнов, Александр Мещеряков, «Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто», 2010
Я очень люблю запах японского кипарисовика хиноки, этот прекрасный свежий аромат с оттенком лимона и тонкими нотками дыма. Для многих японцев запах хиноки ассоциируется с родиной: если вы живете в Японии, вам от него не спрятаться. Вы будете вдыхать запах хиноки повсюду, ведь его древесина используется при строительстве жилых домов, храмов и святилищ. А также деревянных ванн «ротенбуро» на горячих источниках — мы в буквальном смысле купаемся в благовониях![13]
— Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн», 2018
Хиноки — это священное дерево в Японии. Оно относится к семейству кипарисовых, и его традиционно использовали для строительства буддийских храмов. Самые красивые японские деревянные ванны и аксессуары тоже делают из него.
Дерево хиноки имеет приятный аромат, способствующий расслаблению. В Японии его эфирное масло используют для церемоний в храмах, душевного настроя, снятия стресса и напряжения. В составе масла находятся фитонциды, которые обладают свойством подавлять бактерии, вирусы, помогать в лечении инфекций. Благодаря антибактериальным свойствам его используют для ухода за жирной кожей, расширенными порами и акне. Оно снимает воспаление, подтягивает кожу, регулирует салоотделение. Масло хиноки улучшает циркуляцию крови, тонизирует кожу и устраняет тусклый цвет лица. Его можно добавлять в базовые масла: камелии, шисо, рисовых отрубей, для массажа и ухода за кожей, а также в маски, пилинги и ванны.[14]
— Аки Уэда, «J-beauty. Японская революция», 2019
Хиноки в мемуарах, письмах и дневниковой прозе[править]
В Кёото. Утром более подробное изучение пришедшего иконостаса. Столяры целый день склеивали и приклеивали отломанные у киотов части, столбики, колонки. С помощником архитектора, который, будучи сам и нездоров, и очень занят, прислал его, условлено, как поставить и укрепить иконостас ― врубить балку из хиноки повыше царских врат и прочее.[1]
Иконы из Церкви перенесены в мою комнату, чтобы не подпортились и не пылились, пока будут работать над иконостасом. Принесены две балки хиноки ― большая и выше малая для скрепления иконостаса, и их врубают в стены концами; концы эти будут еще привинчены к стоящим столбам железными планками.[1]
Из Кёото о. Симеон пишет, что лечение его идет успешно. Дай Бог! Просит 27 ен 68 сен на уплату за 120 саженцев хиноки, моми и суги для двора Миссии и посадку их; расход неожиданный; и куда там усажено такое количество?[1]
Хиноки в беллетристике и художественной прозе[править]
Храм стоял под высочайшим отвесом горы, по которому степы камня стояли над лесом и над изломанной скалой в траве и колючках по трещинам. В дожде всё мокрое и блестит. На уступах вырос лес. Всюду копны травы висят, как ветхие крыши, и стоят деревья кипарисника в чёрной хвое.
Вчера Александр Колокольцов уверял, что из этого дерева можно строить суда, как из сосны и кедра. Можайский не соглашался, говорил, что не верит. Колокольцов уверял, что всю дорогу наблюдал в деревнях поделки из хиноки, видел балки старинных домов, лодки из кипарисника, служившие долгие годы. Стволы хиноки толстые и древесина хороша.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 5), 1975
— Сосна. Цельное дерево. Длина два дё, пять сяку. Толщина пять сун. Крепкая. Цена восемь бу, три рин и три мо.
— По размерам красная цена её четыре бу, а не восемь! — отвечал Колокольцов. — И это не мацу. Это хиноки — кипарисник. Вот мацу! — показал он на соседнее бревно. — Мацу — сосна! Вот чёрная мацу, вот красная мацу. Вы строите свои суда из хиноки. Мы испытаем дерево хиноки.
Колокольцов углем ставил знаки на брёвнах и брусьях.
— Круглая сосна. Длина пять дё, четыре сяку и пять сун, — продолжал Ябадоо. — В начале окружность шесть сяку и девять сун. В конце – два сяку и девять сун. Цена два хон четыре бу пять рин и два мо.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 9), 1975
Узкое ущелье Быка, заросшее лесом, кустарниками и колючками, скатывается крутым желобом к морю. Тропа и ключик почти заросли и заплетены чащей колючек, царапающих сапоги. Ноги скользят по сырой глине и по склизким уступам камня, обросшим мхом и лишаями. Тут и сыро, и мокро, на вечнозеленой листве, как роса, — сплошные капли.
Много кедров, сосен и хиноки. Древесиной и стволом хиноки походит, кажется, на кедр, формой громадных ветвей — на кипарис.[7]
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 11), 1975
Вот и три больших храма из отесанных в виде брусьев красных бревен дерева хиноки. Храмы стоят в ряд, под грядой трех гор, в парковом, но непроходимом лесу. К этой короткой гряде под прямым углом подходит другая, еще более живописная, – цепь кудрявых холмов, то почти смыкающихся вместе и всплескивающих в небо свои сдвоенные и строенные лесные волны, то расступающихся и рассыпающихся на мелкие и мельчайшие холмы, за которыми открываются долины и над ними нагромождения гор, кажущихся далекими, дикими, девственными и громадными, уходящими в самое небо вулканами, хотя все это создано искуснейшими божественными декораторами на маленькой площади. Вдали, там, где горная дорога уводит из города в леса Идзу, панораму венчает вершина Симода-Фудзи с хорошо видимыми большими деревьями.[7]:94
— Николай Задорнов, «Симода» (часть 2, глава 23), 1975
Садовник снисходительно посмотрел на своего господина. «Европеец! Что с тебя взять, недотёпа? — казалось, говорил его чуть насмешливый взгляд из-под надвинутой на лоб шляпы. — Кичатся в своей Европе образованием, культурой, воспитанием, а простых вещей, известных любому японскому школьнику, не понимают. Попроси назвать тона и оттенки в цветовой гамме — перечислят не более десяти, в то время как японский ученик знает названия тридцати двух видов цвета. Есть среди них, например, такой: цвета коры дерева хиноки — светло — шоколадного...» Обо всём этом подумал Ханаяма, но не в обычае японцев обидеть собеседника укором в незнании чего-либо, назвать неправым.[16]:200
В кадке кто-то подпрыгивает, шлепает по воде
Сгущается сумрак ночи — холодно сверкает клинок
Резьба по дереву — занятие северного ветра в зимнюю ночь
Ничего, пусть кончается уголь для очага —
О сом!
Ты ведь и подо льдом
Будешь глотать свои громадные сны?
Брусок кипарисовика стал членом моей семьи,
И Тиэко не удивляется этому, нет...[4]
↑ 12Д. М. Позднеев. Материалы по истории Северной Японии и её отношений к материку Азии и России. Том 1-2. — Токио — Иокогама: тип. Ж. Глюк, 1909 г.
↑ 123В. Ф. Овсянников. Лекции по дендрологии. Часть 1. Хвойные породы. — Владивосток, Типография Государственного Дальневосточного университета, 1924 г.
↑ 12Н. И. Конрад. Николай Конрад Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века. — М.: Искусство, 1980 г. — 144 с.
↑ 12Идзумо-фудоки. Перевод, комментарии и предисловие К. А. Попова. Памятники письменности Востока. АН СССР. Отд-ние истории. Ин-т народов Азии. — Москва : Наука, 1966 г. — 224 с.
↑ 1234567Николай Задорнов, Симода. — М.: Новый мир, №5-8, 1975 г.
↑ 12Анатолий Салтыков-Карпов. Прости нас. Философия деревянного Рубля. — М.: Издательские решения, 2019 г. — 60 стр.
↑ 12Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы». — М.: «Ландшафтный дизайн», №6, июнь 2001 г.
↑ 123Н. Ю. Замятина. «У ёлок могут быть не только иголки». — М.: «Наука и жизнь», №1, 2007 г.
↑ 12И. С. Смирнов, А. Н. Мещеряков. Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто. — М.: издательство РГГУ, 2010 г. — 318 с.
↑ 12Юлия Потапова. Декоративные деревья и кустарники. Технологии выращивания. — М.: ИП Демченко Е.Е., 2014 г.
↑ 12Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн». Как деревья дарят нам силу и радость. — М.: Бомбора, 2018 г.
↑ 12Аки Уэда, J-beauty. Японская революция. — М.: АСТ, 2019 г.
↑ 12Владимир Колосов. Организационная культура. Учебное пособие для вузов. — М.: Юрайт, 2021 г. — 343 с.
↑Геннадий Гусаченко, Долгая дорога в рай. — М.: Золотая нива, 2012 г.
.jpg)
