Правосудие
| Правосудие | |
| |
 Статья в Википедии
| |
 Медиафайлы на Викискладе
|
В коротких высказываниях[править]
А судьи кто? | |
| — Александр Грибоедов «Горе от ума» |
...настоящим хозяином в обществе является тот, кто творит суд над преступниками. | |
| — Алексис де Токвиль, Демократия в Америке |
Всегда везде для всех да будет правый суд. | |
| — Пьер Корнель |
Вы просто не представляете, сколько всего может не запомнить человек, если он вызван в качестве свидетеля.[1] | |
| — Лоренс Питер |
Даже самое обоснованное убеждение ничего не значит на весах правосудия. | |
| — Готхольд Лессинг |
Если хочешь быть беспристрастным судьёй, смотри не на обвинителя, а на самое дело. | |
| — Эпиктет |
За малый грех не попрекай жестоко и смертный суд не выноси до срока. | |
| — Алишер Навои |
Детективные сериалы заканчиваются в самый подходящий момент — после ареста преступника и до вынесения судебного приговора.[1] | |
| — Роберт Орбен |
Если нет следа, то нет и суда. | |
| — Николай Суденко |
Заставьте самого беспристрастного судью разбирать своё собственное дело, и посмотрите, как он начнет толковать законы! | |
| — Пьер Бомарше |
Известно, что суть дела — это область самих тяжущихся, меж тем как форма — это достояние судей. | |
| — Пьер Бомарше |
| — Джордж Бернард Шоу |
Когда высказалось правосудие, следующее слово должно быть за человечностью. | |
| — Клод Жозеф Верне |
Когда человек судит сам себя — это ведь тоже самосуд! | |
| — Анатолий Рас |
Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место. | |
| — Эпиктет |
Не показывайте мне кодекс — покажите мне судью.[1] | |
| — Рой Кон |
Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца. | |
| — Пифагор Самосский |
О честности обвинителя лучше всего судить по самому обвинению. | |
| — Плиний Младший |
Обвинить можно и невинного, но обличить — только виновного. | |
| — Апулей |
Обычно подсудимый считается виновным до тех пор, пока он не докажет свою влиятельность.[1] | |
| — Лоренс Питер |
Он до того усердный судья, что, будь его воля, всегда выносил бы обвинительный приговор обеим сторонам. | |
| — Джулио Мазарини |
Опаснейший подводный камень для правосудия — это предубежденье. | |
| — Жан Жак Руссо |
Оправдание преступника — это осуждение судьи. | |
| — Публилий Сир |
Полевой суд, пулевой суд — а суда всё не видно![2] | |
| — Саша Чёрный |
Правосудие есть основание всех общественных добродетелей. | |
| — Поль Анри Гольбах |
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон | |
| — Еврипид |
При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и самые разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре? | |
| — Аврелий Августин |
Смотришь порой на происходящее и думаешь: у Фемиды что, глаза завязаны? | |
| — Ашот Наданян |
Судьи должны помнить, что их дело — истолковать закон, а не даровать его. | |
| — Фрэнсис Бэкон |
Судья — это говорящий закон, а закон — это немой судья. | |
| — Цицерон |
Судья, осуждающий невиновного, осуждает самого себя. | |
| — Публилий Сир |
Суд прощает воронов, но не прощает голубок. | |
| — Ювенал |
Суд: место, где Иисус Христос и Иуда Искариот находились бы в равном положении, с небольшим | |
| — Генри Луис Менкен |
Суд присяжных состоит из двенадцати человек, которые должны решить, чей адвокат лучше.[1] | |
| — Роберт Фрост |
Суд присяжных состоит из двенадцати человек, обладающих средней необразованностью.[1] | |
| — Герберт Спенсер |
Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не общее мнение. | |
| — Мишель Монтень |
Судья не верит присягам. Он и сам присягал.[1] | |
| — Альбер Юссон |
Тот, кто обращается к судье, держит волка за уши. | |
| — Роберт Бёртон |
У наказываемого не остается повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения. | |
| — Плутарх |
Фемиде без меча чаши в голову бросают. | |
| — Карл Людвиг Берне |
Честный судья осуждает преступление, а не преступника. | |
| — Луций Анней Сенека |
Этот судья готов повесить любого, кто высморкается на улице без платка, но отменит свой приговор, если не будет доказано в точности, какой именно рукой он сморкался.[1] | |
| — Джон Линкольн |
В публицистике и документальной литературе[править]
Судья, который основывает свое решение на вероятных намерениях преступника, ― это турецкий паша, герой произвола, а не европейский юрист. Кто подсыпал сахару в питье, воображая, что он подсыпает мышьяк, не может быть осужден, как покусившийся отравитель, потому что в этом случае решение пришлось бы основать на вероятной догадке, что обвиненный хотел совершить преступление, а догадки не могут служить основанием решения; чтобы человека признать покусившимся отравителем, необходимо, чтобы он дал выпить вещество, которое есть яд, на основании бесспорных данных науки. Чтобы осудить человека за возбуждение ненависти и презрения, необходимо, чтобы чувства эти действительно были возбуждены сочинением.[3] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Насущные потребности литературы», 1869 |
Частный способ восстановления нарушенного права руками потерпевшего или истца, т. е. месть в точном смысле (самоуправство), в историческую эпоху не существует: она входит в различные комбинации с родовой, общинной и государственной судебной властью, которые уяснены при изложении уголовного права. Судебная власть главы семьи или рода (указанная при изложении семейного права) естественно переходит во власть судить «челядь», т. е. рабов и изгоев. Существование у нас владельческого суда в XI-XIV вв. не подлежит сомнению. «А холопа и половника не судити твоим судьям без господаря», ― говорится в договоре новгородцев 1307 г. Ян на Белоозере спрашивает о волхвах, чьи они смерды, перед тем как приступить к суду над ними.[4] | |
| — Михаил Владимирский-Буданов, «Обзор истории русского права», 1888 |
В литературе[править]
Полвека тому назад, взяточничество в судах было у нас нормальным принципом, на который даже и не жаловались, ибо находили его натуральным и неизбежным. Император Николай решил искоренить судейские поборы и средством к тому указал просто перемену судей. -- Потребовалось создать новых людей, и их создало учреждение специального училища правоведения. Детям, поступавшим в это училище, внушали, что они рыцари честности, подготовляли их юридически и рассылали во все концы России. Между новыми судьями, конечно, на первый раз, не было таких знахарей, как между старыми, новые судьи подчас ошибались, как ошибается всякий, кто что-нибудь делает, но все они без исключения принялись за дело от души и сослужили службу неоцененную. Сделанный ими переворот в судах -- принадлежит уже истории,-- да и самое училище правоведения, так кстати учрежденное, теперь уже едва ли необходимо; но факт остается ясным и назидательным. Обстоятельствами тут была восприимчивость юношеской почвы, влияние же выразилось в умении этой почвой воспользоваться.-- Поступая в училище 12-ти, 13-ти лет,-- мальчик уже чувствовал себя будущим воителем за правду. Этою мечтой питалось его детское воображение. Прошли детские годы; мечта эта сделалась действительностью, и Россия получила тех людей, которые были ей нужны… — Отрывок из неизданного сочинения о России, 1880 год [5] | |
| — Константин Петрович Победоносцев |
Идя по улице, я видел, как два кучера дрожек (этого русского фиакра) при встрече церемонно сняли шляпы: здесь это общепринято; если они сколько-нибудь близко знакомы, то, проезжая мимо, прижимают с дружеским видом руку к губам и целуют ее, подмигивая весьма лукаво и выразительно, такова тут вежливость. А вот каково правосудие: чуть дальше на той же улице увидел я конного курьера, фельдъегеря либо какого-то иного ничтожнейшего правительственного чиновника; выскочив из своей кареты, подбежал он к одному из тех самых воспитанных кучеров и стал жестоко избивать его кнутом, палкой и кулаками, удары которых безжалостно сыпались тому на грудь, лицо и голову; несчастный же, якобы недостаточно быстро посторонившийся, позволял колотить себя, не выказывая ни малейшего протеста или сопротивления — из почтения к мундиру и касте своего палача; но гнев последнего далеко не всегда утихает оттого, что провинившийся тотчас выказывает полную покорность. | |
| — Маркиз Астольф де Кюстин, «Россия в 2007 году» (письмо семнадцатое), 1843 |
| — Владимир Короленко, «Тени» (фантазия), 1890 |
...население здешнее не знает правосудия и живет без суда. Где чиновник имеет право по закону без суда и расследования наказать розгами и посадить в тюрьму, и даже послать в рудник, там существование суда имеет лишь формальное значение. | |
| — Антон Чехов, «Остров Сахалин», 1893 |
Да не будь вашего брата на свете, никто бы и ночи одной не уснул спокойно, всё бы думалось: нет ни правды, ни управы на зло в свете, — не зевай, значит, человече, а то зарежут. Ну, а когда вы, господа судейские, сошлёте сотню-другую божьего народца в компанию к Макаровым телятам, — всё поспокойнее.[7] | |
| — Александр Амфитеатров, «Отравленная совесть» |
Примечания[править]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Цитата приведена по книге Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель Душенко К. В. — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ Саша Чёрный «Деликатные мысли (1906-1908)» (рус.). lit-info.ru (2007). Проверено 19 сентября 2013.
- ↑ М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 9. — Москва, Художественная литература, 1973 г.
- ↑ М. Ф. Владимирский-Буданов. Обзор истории русского права. — Киев: 1888 г.
- ↑ Константин Петрович Победоносцев. Константин Петрович Победоносцев и его корреспонденты. Том I. — Минск: Харвест, 2003. — 435 с. — ISBN 985-13-1177-4
- ↑ В. Г. Короленко, Собрание сочинений. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1954 г. — Том 2. Повести и рассказы.
- ↑ Амфитеатров А.В. «Отравленная совесть» (1895 год). Москва, «Росмэн», 2002 г.