Сард, сардий или сардер — устаревший термин, давно не использующийся в современной минералогической литературе. Однако, его нередко можно встретить в старых книгах о минералах, в искусствоведческой литературе с описаниями древних изделий из камня (в частности камей), а также в религиозных и художественных текстах. Минералогия как таковая по большому счёту уже давно не признаёт права на существование таких распространённых названий как хризопраз, эмеральдин, агат, сердолик, оникс, считая их цветовыми или товарными разновидностями халцедона. Эти названия начиная с 1960-х годов официально упразднены в международной минералогической номенклатуре.[2]:441 Сардий относится к числу именно таких терминов.
...и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису...
— Библия, «Откровение святого Иоанна Богослова» (Апокалипсис), до 95 г.
Первый камень сардий есть так называемый вавилонский. Он вида как бы огненного и цвета крови, уподобляясь посоленной рыбе сардию. Поэтому он и называется сардием, от вида своего получив прозвание.[3]
Есть и иной камень (того же рода), сардоникс, иначе называемый малахитом, который также смягчает опухоли. Он такого же вида, как и сардий, только с зелёным отливом.[3]
Сюда <...> причитаю я также и Сардъ (Sardoine). Цвѣтъ его оранжевый, часто измѣняющійся оттѣнкою желтаго, темнокраснаго и даже бураго цвѣта, чѣмъ только отъ сердолика <...> и отличается...[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Для камеевъ избирается <...> особливо тѣ, кои состоятъ изъ перемѣнныхъ слоевъ халцедона и сарда блѣдно либо темноцвѣтнаго.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
И я узрел — престол. На нем Седящий
Сиял, как аспид-камень или сардис.[6]
Считается, что он сходный с карнеолом <сердоликом>, но сард более тёмный и коричневый. В принципе, определённого деления на сард и карнеол не существует.[12]
Сюда <к числу сердоликов>, по поводу другихъ, причитаю я также и Сардъ (Sardoine). Цвѣтъ его оранжевый, часто измѣняющійся оттѣнкою желтаго, темнокраснаго и даже бураго цвѣта, чѣмъ только отъ сердолика (говоритъ Г. Броньяръ) и отличается, и тѣмъ что представляется въ большихъ массахъ имѣющихъ примѣтные пояски.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Сардоникс, как показывает само название, состоит из оникса с полосками сарда. Значительная часть агата, оникса и сардоникса (особенно оникса), употребляемых в наше время для изготовления ювелирных камней, подвергается искуственному подцвечиванию.[10]:320
— Альфред Лукас, «Материалы и ремесленные производства древнего Египта» (Драгоценные и полудрагоценные камни), 1936
Сард (сердолик). Коричневый или красно-коричневый халцедон. Считается, что он сходный с карнеолом <сердоликом>, но сард более тёмный и коричневый. В принципе, определённого деления на сард и карнеол не существует. Бразилия и Уругвай являются месторождениями обоих минералов.[12]
Близкий родственник сердолика — сард, представляющий собой сердолик в кварце или агате. Внешне сард отличают яркие белые полосы на красно-коричневой поверхности.[13]:142
— Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
Сардер, или сард, — камень, который относится к халцедонам, разновидность кварца. Люди часто путают сардер, сердолик и сардоникс, хотя это разные камни. Сердолик (карнеол) — минерал розового, светло-оранжевого, морковного или темно-красного цвета. Сардер — разновидность сердолика темных оттенков (красно-коричневого, коричневого, бурого, желтовато-бурого цвета). Сардоникс — розовый, темно-красный, коричневый минерал со светлыми полосами.[14]
— Татьяна Альбрехт, из комментариев к текстам А. Блока, 2021
Это и суть 12 камней, которые привешены были к верхней ризе первосвященника; различия и места нахождения их следующие:
Первый камень сардий есть так называемый вавилонский. Он вида как бы огненного и цвета крови, уподобляясь посоленной рыбе сардию. Поэтому он и называется сардием, от вида своего получив прозвание. Он находится в Вавилоне, в Ассирии. Этот камень прозрачно-блестящий. Он имеет и врачебную силу: им пользуются врачи при опухолях и других поражениях, бывающих от железа. Есть и иной камень (того же рода), сардоникс, иначе называемый малахитом, который также смягчает опухоли. Он такого же вида, как и сардий, только с зелёным отливом.[3]
Двенадцать оснований — двенадцать дорогих камней; восемь камней древний первосвященник носил на нарамнике (одна из одежд, возлагаемых на рамена, то есть на плечи), а четыре – новые, чтобы указать на согласие Ветхого и Нового Завета и на преимущество просиявших в Новом. И это верно! Потому что апостолы, означаемые драгоценными камнями, украшены всеми добродетелями. <...> <Основание> Шестое — сардий. Оранжево-блестящий по цвету и целебный при опухолях и ранах от железа, сардий обозначает, как я думаю, красоту добродетелей блаженного Филиппа, просвещаемых огнем Духа Божия и врачующих раны душевные, получаемые от диавольского уязвления.[15]
— Андрей Кесарийский, «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», до 614 года
Обработываніе на камни. Зависитъ отъ искуства и дарованій художника. Употребляются на то ониксовые агаты (ониксы). Для камеевъ, вышеописанные въ нихъ слои располагаютъ такъ, чтобъ темнѣйшій слой составлялъ основаніе камея, а слои Сарда и халцедона употребляютъ, первый для тѣлесъ, а вторый для одежды или свѣта.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Г. Браръ пишетъ, что въ собраніи рѣзныхъ камней въ Королевской Библіотекѣ въ Парижѣ, имѣются изъ сердоликовъ: <...>
— грудное изображеніе Улисса на весьма большемъ сердоликѣ, который цвѣтомъ своимъ приближаетея къ Сарду.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Для камеевъ избирается наипаче ониксовый агатъ съ параллельными, прямыми, довольно толстыми поясами разнаго, но яркаго, и одинъ отъ другаго рѣзко отдѣленнаго цвѣта, и изъ нихъ особливо тѣ, кои состоятъ изъ перемѣнныхъ слоевъ халцедона и сарда блѣдно либо темноцвѣтнаго.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Г. Браръ приводитъ слѣдующіе образцы камеевъ, хранящихся въ собраніи разныхъ камней въ Королевской Библіотекѣ въ Парижѣ, о коихъ сообщаю здѣсь для примѣра. <...>
Таинства Цереры и Вакха, на чашѣ съ слоями бураго сарда въ 4 дюйма 6 линій въ діаметрѣ и 4 дюйма вышины.[5]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Никакого нет сомнения, что Апокалипсис — не христианская книга, а — противохристианская. Что «Христос», упоминаемый — хотя немного — в нем, «с мечом, исходящим из уст его» и с ногами «как из камня сардиса и халкедона», — ничего же не имеет общего с повествуемым в Евангелиях Христом.[16]
Сард. Просвечивающая разновидность халцедона от желтовато-бурого до буро-красного цвета.
В древности сард считался одним из самых красивых и полезных камней, был любим в Индии, Египте, Персии, Вавилоне и Аравии. Особенной популярностью пользовался он у греков. В Средние века Альберт Великий писал о сарде: «Он вызывает в душе радость и делает ум острее, рядом с ним оникс перестаёт быть вредоносным».
Сард очень дружелюбный камень, его можно носить в качестве амулета и талисмана...[4]:679
— Геннадий Непокойчицкий, «Лечит Бог и Природа», 2007
Сард — красновато-корчневая разновидность сердолика. С древних времён он использовался для изготовления ювелирнных украшений с гравировкой. Сард был любимым камнем этрусских ювелиров, которые использовали его для камей с изображением божеств, воинов и мифического сфинкса.[17]:141
— Сандра Кайнс, «Магия кристаллов на каждый день», 2012
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
— Библия, «Откровение святого Иоанна Богослова» (Апокалипсис), до 95 г.
Виденье было мне: внезапно небо
Разверзлося, и глас, трубе подобный,
Подобный шуму многих вод падущих,
Мне рек: взойди сюда и виждь, что будет.
И я узрел — престол. На нем Седящий
Сиял, как аспид-камень или сардис.[6]
И я был в духе в день седьмый
И сферу зрел, подобную кристаллу:
Она живой была и ширилась в пространство,
Пятнистая подобно шкуре леопарда.
Но пятна тоже были как живые,
Росли, и двигались, и умирали.
И были овыечерны, как уголь,
И овые цвели, как яспис и сардис.[11]
↑В ряде случаев возможно также и ударение на последний слог, когда речь идёт о двух последних формах слова: сарди{{подст:ударение}}с и са́рде{{подст:ударение}}р.
↑Г. Смит. «Драгоценные камни» (перевод с книги: G.F.Herbert Smith «Gemstones». — London, Chapman & Hall, 1972.). — Москва: «Мир», 1984 г.
↑ 123Творения святого Епифания Кипрского. Часть 6. — М.: Типография М. Н. Лаврова и К°, 1884 г. — С. 267-278
↑ 12Геннадий Непокойчицкий. Энциклопедический справочник. Лечит Бог и Природа. — М.: Издательство АСТ, 2007 г. — 1088 с.
↑ 1234567Севергин В. М. Начертаніе технологіи минеральнаго царства, изложенное трудами Василья Севергина... Томъ первый. С. Петербургъ. При Императорской Академіи Наукъ. 1821 г.
↑ 12А. Н. Майков. Сочинения в двух томах. Том второй. — М.: "Правда", 1984 г.
↑ 12И. Бунин. Полное собрание сочинений в 13 томах. — М.: Воскресенье, 2006 г. — Том 1. Стихотворения (1888—1911); Рассказы (1892—1901). — С.91
↑ 12Н. Клюев. «Сердце единорога». СПб.: РХГИ, 1999 г.
↑ 12Драверт П. Сибирь. Избранные стихи. 134 c. В иллюстрированной обложке работы В. Уфимцева. — Ново-Николаевск: Сибирские огни, 1923 г.
↑ 12Альфред Лукас. Материалы и ремесленные производства древнего Египта (пер. В. И. Авдиева). — М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1958 г.
.jpg)
Статья в Википедии
Тексты в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
.jpg)
