Русские: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
4451 байт убрано ,  2 года назад
оформление, хронологическая сортировка, чистка от псевдоцитат и Геббельса (см. СО)
(Отмена правки 323403, сделанной 78.111.190.194 (обсуждение) удаление информации без указания причины)
Метка: отмена
(оформление, хронологическая сортировка, чистка от псевдоцитат и Геббельса (см. СО))
[[FileФайл:PuckEthnic magazine,Russians 1903in June1989 17in RSFSR raions simple.jpg|250pxpng|мини|]]
{{Википедия}}
'''Русские''' — восточнославянский этнос, самый многочисленный и государствообразующий народ [[Россия|России]] (по данным Всероссийской переписи 2010 года, составляет более 80 % населения), самый многочисленный [[Европа|европейский]] народ. Есть крупные диаспоры на [[Украина|Украине]], в Казахстане, [[США]], Белоруссии и других государствах. Всего в мире насчитывается около 133 млн русских. Национальный язык — [[русский язык|русский]].
'''Русские''' — восточнославянский народ, составляющий большинство населения [[Россия|России]].
== Цитаты ==
 
=== АДо XX в. ===
{{Q|Когда видишь женщин и детишек в лохмотьях, копающихся на пепелищах, смотрящих голодными глазами, в груди глухо поднимается ненависть к фашистам…
Нет, наш народ всё-таки не такой! У русских не было пренебрежения к другим народностям. Недавно привезли к нам в Семеновку группу раненых немцев. Раненые не тяжёлые, ходячие. Выгрузили их вместе с нашими. Было тепло, сортировочная переполнена, и все, кто мог, сидели прямо на земле около бани. Немцы имели жалкий вид. Сбились в кучку, говорили мало и шёпотом, оглядывались по сторонам со страхом. Наши солдаты веселы: наступление идёт удачно, раны нетяжёлые, предстоят баня и еда. Они громко разговаривали и делились махоркой, кто-нибудь сосредоточенно выбивал огонь кресалом, все закуривали.
Постепенно завязался разговор: «Капут Гитлер? Германия капут?» Проходит время… и уже махоркой делятся.
— Пусть покурят, затянутся… Хрен с ними! Тоже люди…|Автор=[[Николай Михайлович Амосов|Николай Амосов]], «Голоса времён»<ref>Амосов, Николай Михайлович. Голоса времён. — М.:Вагриус, 1999. – (Мой 20 век)</ref>
|Комментарий =}}
 
{{Q|Мы — русские. С нами [[Бог]]!{{источник}}|Автор=[[Суворов]]|Комментарий =Из речи Суворова, записанной со слов Багратиона на военном совете в монастыре Св. Иосифа}}
=== Б ===
{{Q|Быть русским — значит быть верноподданным Императора Всероссийского, гражданином Империи, носителем имперской идеи|Автор=[[Иоанн (Снычёв)]], Самодержавие духа}}
 
{{Q|Кто русский по сердцу, тот бодро и смело и радостно гибнет за правое дело!|Автор= К.Ф.Рылеев|Комментарий=«Иван Сусанин»}}
=== В ===
 
{{Q|Цитата=Во всех русских ведь течёт [[монголы|монгольская]] кровь...|Автор=[[Андрей Белый]]|Комментарий=«[[Петербург (роман)|Петербург]]» 1914}}
{{Q|[[Бог]] голодных, бог холодных,
{{Q|Цитата=В поездках этим летом мне не раз казалось, что я открыл подлинную [[Вера|веру]] русского народа. Он верит не в бога. В него-то как раз по-настоящему верить так и не научился за 1000 лет. И не в коммунизм он верит, тем более — не в капитализм. Но и без веры не живёт, хоть и жалуется, что у него «[[Огонёк (журнал)|Огонёк]]» отбирает веру. Он верит в [[государство]], точнее — в [[империя|империю]], её целостность. Целостность — высшее абсолютное благо, его не надо обосновывать, его не надо объяснять, наоборот — им, этим благом, всё доказывается и обосновывается. Почему надо было рубить лопатами [[Грузины|грузинских]] девушек<ref>Имеется в виду [[w:Трагедия 9 апреля|Трагедия 9 апреля 1989 г.]]</ref>? Угрожали целостности. Почему надо приструнить [[Эстонцы|эстонцев]]? Потому же. Почему надо было лезть в [[Афганистан]]<ref>[[w:Афганская война (1979—1989)|Афганская война (1979—1989)]]</ref>? Как — почему? А всё же: почему? Идя по цепочке вопросов-ответов доберёшься до того, что и Афганистан уже вроде давно наш и лезть туда требовалось ради сохранения всё той же целостности.|Автор=[[Анатолий Иванович Стреляный|А. И. Стреляный]]|Комментарий=[[Сходит затмение]]. М., 1991. С. 38.}}
[[Нищий|Нищих]] вдоль и поперёк,
Бог имений недоходных,
Вот он, вот он русский бог.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|Пётр Вяземский]], «Русский бог», 1828}}
 
{{Q|Русский [[народ]] ни к чему более не пригоден, кроме завоевания [[мир]]а; он — всего лишь мёртвый, хотя и колоссальный по масштабу механизм в руках грозного самодержавного [[монарх]]а — [[Николай I|Николая I]], — а тот стремится царствовать надо всем, ибо не должно существовать предела его полновластию. От [[министр]]а и до последнего [[крестьянин]]а все в России лишены самостоятельной [[воля|воли]], все — послушные и дисциплинированные исполнители [[приказ]]ов свыше, и потому [[правительство]] страны, воплощённое в одном [[человек]]е, всемогуще.<ref name="Семёнов">{{книга|автор=Коллектив авторов СПбГУ под ред. [[Николай Юрьевич Семёнов|Н.Ю.Семёнова]], под рец. акад. [[Александр Александрович Фурсенко|Фурсенко]].|заглавие=«Управленческая элита Российской Империи (1802-1917)»|ссылка=|место=С-Пб.|издательство=Лики России|год=2008|страниц=696 |}}</ref>{{rp|10}}|Автор=[[Астольф де Кюстин]]}}
 
=== И ===
{{Q|И какой же русский не любит быстрой езды?|Автор=[[Гоголь]]|Комментарий=«[[Мёртвые души]]»}}
 
{{Q|Что русскому здоро́во, то [[немцы|немцу]] смерть.|Автор=Владимир Иванович Даль, «Пословицы и поговорки русского народа»}}
{{Q|[[Империя|Имперский]] фактор является [[реальность]]ю нашей [[идеология|идеологии]]. Вне империи нет России, русский народ является [[народ]]ом заблудшим, бессмысленным, проигравшим свою историю, нерентабельным народом. Об этом говорят демократы, навьючивая нам исторический [[комплекс неполноценности]], который преодолим через имперский [[пафос]]. |Автор=[[Александр Андреевич Проханов|Александр Проханов]], «Путин пережил колоссальный шок год назад»}}
 
{{Q|Самый бедный [[немцы|немец]] не может обойтись без дачи <...> Тогда как иной русский и с деньгами наймёт себе огромную и дорогую дачу, да и живёт целое [[лето]] настежь, нараспашку, как ни попало, без занавесок, без стор, в крайнем случае защищаясь от солнца салфеткой, которую прикрепит к окну чем ни попало, хоть вилкой, если вилка попадётся под руку. «Что, ― думает он, ― стоит ли устраиваться: ведь лето-то коротко. Не увидишь, как и пройдёт.<ref>''[[Иван Иванович Панаев|И. И. Панаев]]''. Избранная проза. М.: «Правда», 1988 г.</ref>|Автор= [[Иван Иванович Панаев|Иван Панаев]], «Опыт о хлыщах», 1857}}
 
=== К ===
{{Q|Когда старую княгиню спрашивали при случае, откуда она добыла себе такую горничную, старая княгиня не без [[самодовольство|самодовольства]] отвечала:
— Своя собственная... из крепостных, из [[деревня|деревни]] привезена... Зачем отыскивать людей за границей, когда и своих, православных, можно хорошо приготовить?
И вслед за этим не без некоторой [[патриотизм|патриотической]] [[гордость|гордости]] прибавляла с улыбкой:
— О, из русского [[человек]]а можно всё сделать! Русский человек на всё способен и на всё годится!<ref>[[w:Крестовский, Всеволод Владимирович|Крестовский В.В.]] «Петербургские трущобы. Книга о сытых и голодных». Роман в шести частях. Общ. ред. И.В.Скачкова. Москва, «Правда», 1990 г. ISBN 5-253-00029-1</ref>|Автор=[[Всеволод Владимирович Крестовский|Всеволод Крестовский]], «[[w:Петербургские трущобы|Петербургские трущобы]]» <small>(Том 1)</small>, 1864}}
{{Q|Кто русский по сердцу, тот бодро и смело и радостно гибнет за правое дело!|Автор= К.Ф.Рылеев|Комментарий=«Иван Сусанин»}}
 
{{Q|Я припоминаю какую-то [[песня|песню]] о том, как ведут наказывать молодого рекрута за то, что он бежал с часов, и он говорит: «Братцы, не я [[вина|виноват]] — это птица виновата, она всё кричала и звала меня в родимую сторону». Эта птица была, конечно, [[кукушка]]. Какая другая не устанет тянуть вас за сердце так упорно, так неотвязно? Припомнившаяся мне песня — не русская. Но и у нас кукушка играет такую же роль соблазнительницы для тех, кто тоскует в неволе. Невозможность ослушаться этого настойчивого призыва кукушки придала ей во мнении русского человека не мистический характер, как думали в средние века, а [[генерал]]ьский чин. Быть в бегах — у [[солдат]]а называется состоять на вестях у генерала Кукушкина.|Автор=[[Михаил Ларионович Михайлов|Михаил Михайлов]], «Сибирские очерки», 1864}}
=== Л ===
{{Q|Люди, построившие самые первые искусственные спутники и вышедшие на порог [[космос]]а, были русскими, то есть тем самым удивительным народом, от которого вёл свою родословную Дар Ветер. Народом, сделавшим первые шаги и в строительстве нового общества, и в завоевании [[космос]]а|Автор=[[Иван Ефремов]], «Туманность Андромеды» (1957)}}
 
{{Q|Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность [[Страдание|страдания]], всегдашнего и неутолимого, везде и во всём. Этою жаждою страдания он, кажется, заражён искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьёт ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа. Страданием своим русский народ как бы наслаждается. Что в целом народе, то и в отдельных типах, говоря, впрочем, лишь вообще.|Автор=[[Фёдор Достоевский]], «Дневник писателя. 1873»|Комментарий=}}
=== М ===
{{Q|Между «есть [[бог]]» и «нет бога» лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный [[мудрец]]. Русский же человек знает какую-нибудь одну из двух этих крайностей, середина же между ними ему неинтересна, и он обыкновенно не знает ничего или очень мало.<ref>''[[Антон Павлович Чехов|А. Чехов]]''. Записные книжки. — М.: «Вагриус», 2000 г.</ref>|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], Записные книжки (1897 год)}}
 
{{Q|Тысячу лет строил русский народ своё [[государство]], [[кость]]ми и [[кровь]]ю слагал его, принёс в [[жертва|жертву]] государственной [[идея|идее]] и местную свободу, и [[достояние]]. Достроил, наконец, и с [[недоумение]]м начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняют его чуть не за порог, да ещё и здание хотят по-своему перестроить... За хозяйский [[стол]], конечно, могут быть допущены [[гость|гости]], но только как гости, и в качестве гостей пользоваться [[почёт]]ом: во главе же стола всё-таки должен сидеть и распоряжаться [[хозяин]]. А хозяин в России — русский народ, и никак не инородцы.<ref name="ЕврВопр">[[Иван Сергеевич Аксаков|Аксаков И.С.]] Еврейский вопрос (1883 год). Серия «Потаённая русская литература» – Москва, «Социздат», 2001 г.</ref>|Автор=[[Иван Аксаков]]}}
{{Q|Меня удручала [[сталин]]ская система приоритетов. Радио изобрёл Попов. Электричество ― Яблочков. Паровоз ― братья Черепановы. [[Иван Фёдорович Крузенштерн|Крузенштерн]] был назначен русским путешественником. [[Лев Давидович Ландау|Ландау]] ― русским учёным. Барклай де Толли ― русским полководцем. Один [[W: Дантес, Жорж Шарль|Дантес]] был [[француз]]ом. В силу низких [[мораль]]ных качеств.<ref>''[[Сергей Донатович Довлатов|С. Довлатов]]''. Собрание сочинений в 4-х томах. Том второй. — СПб: Азбука, 1999 г.</ref>|Автор= [[Сергей Донатович Довлатов|Сергей Довлатов]], «Марш одиноких», 1982}}
 
{{Q|Почему русскому мужику должно оставаться только необходимое, чтобы кое-как упасти душу, почему же и ему, как [[американцы|американцу]], не есть хоть в праздники ветчину, [[баран]]ину, [[яблоко|яблочные]] пироги? Нет, оказывается, что русскому мужику достаточно и чёрного [[Ржаной хлеб|ржаного хлеба]], да ещё с сивцом, [[звонец|звонцом]], [[костёр|костерем]] и всякой дрянью, которую нельзя отправить к [[немцы|немцу]]. Да, нашлись молодцы, которым кажется, что русский мужик и ржаного хлеба не стоит, что ему следует питаться [[картофель|картофелем]].<ref>''[[:w:Энгельгардт, Александр Николаевич|А.Н.Энгельгардт]]''. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 гг. — М.: Гос. изд-во сельскохозяйственной литературы, 1956 г.</ref>|Автор=[[:w:Энгельгардт, Александр Николаевич|Александр Энгельгардт]], «Письма из деревни», 1887}}
{{Q|Мы русские и поэтому мы победим.{{источник}}|Автор=[[Суворов]]|Комментарий =}}
 
{{Q|Русский человек любит вспоминать, но не любит жить|Автор=[[Антон Павлович Чехов]]|Комментарий=[[s:Степь (Чехов)|Степь]]}}
{{Q|Мы — русские. С нами [[Бог]]!{{источник}}|Автор=[[Суворов]]|Комментарий =Из речи Суворова, записанной со слов Багратиона на военном совете в монастыре Св. Иосифа}}
 
{{Q|Удивительный народ русские [[мужчина|мужчины]]! совсем не умеют поддерживать лёгких отношений. Чуть [[интрига]] затянулась на две [[неделя|недели]], уже и бесконечная [[любовь]], и [[уныние|унылое]] лицо, и [[ревность]], и револьверные разговоры...<ref>[[Александр Валентинович Амфитеатров|Амфитеатров А.В.]] «Отравленная совесть» (1895 год). Москва, «Росмэн», 2002 г.</ref>|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «[[Отравленная совесть (А.В. Амфитеатров)|Отравленная совесть]]»}}
=== Н ===
{{Q|На этом [[кладбище]] примирённо сошлись [[обман]]утые и обманщики, беженцы и беглецы, те, кто [[мечта]]л вернуться на [[родина|родину]], и те, кто вспомнил о ней лишь перед [[смерть]]ю, [[люди]] разных убеждений, разной [[слава|славы]], но все они считали себя русскими.<ref>[[Даниил Александрович Гранин|Гранин Д.А.]], «Зубр» (повесть); Ленинград, «Советский писатель» 1987 год</ref>|Автор=[[Даниил Александрович Гранин|Даниил Гранин]], «Зубр»}}
 
{{Q|Между «есть [[бог]]» и «нет бога» лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный [[мудрец]]. Русский же человек знает какую-нибудь одну из двух этих крайностей, середина же между ними ему неинтересна, и он обыкновенно не знает ничего или очень мало.<ref>''[[Антон Павлович Чехов|А. Чехов]]''. Записные книжки. — М.: «Вагриус», 2000 г.</ref>|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], Записные книжки (1897 год)}}
=== О ===
{{Q|Он знал, что люди, построившие самые первые искусственные спутники и вышедшие на порог космоса, были русскими, то есть тем самым удивительным народом, от которого вёл свою родословную Дар Ветер. Народом, сделавшим первые шаги и в строительстве нового общества, и в завоевании космоса.|Автор=[[Иван Ефремов]], «Туманность Андромеды» (1957)|Комментарий=}}
 
=== XX в. ===
{{Q|Общий для всех русских групп и достаточно специфический комплекс признаков отчётливо проявляется в суммарной характеристике: темно русые волосы, серая или серо-бурая радужина, средней ширины лицо, прямой или слабо наклонный лоб с гладким надбровьем, небольшое преобладание высокого переносья и сильного профиля, слабый рост бороды, верхнее веко с небольшой складкой, немного поднятое основание носа|Автор=[[Виктор Валерианович Бунак]], «Этногенез русского народа» (1965)
|Комментарий=}}
 
{{Q|Неволя русского народа
=== П ===
Есть воля русского царя.<ref>Фофанов // Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. — 1975.</ref>|Автор=[[Константин Михайлович Фофанов]], «На разгон государственной Думы 1907 года», 1907}}
{{Q|Преемственность обнаружена для следующих этнических и территориальных групп: [[белорусы]] — дреговичи, радимичи, западные [[кривичи]]; [[украинцы]] — тиверцы, уличи, древляне, волыняне, поляне; русские Десно-Сейминского треугольника — северяне; русские верховьев [[Днепр]]а и [[Волга|Волги]], басейна [[Ока|Оки]] и Псковско-Ильменского Поозерья — западные [[кривичи]] и словене новгородские|Автор=[[Татьяна Ивановна Алексеева]]
|Комментарий= Этногенез восточных славян (1973)}}
 
{{Q|«Союз русского народа»... Бедный русский [[народ]]! Это так же звучит, как «Союз детоубийц и растлителей имени [[Всеволод Михайлович Гаршин|Всеволода Гаршина]]».<ref>{{cite web| author = [[Саша Чёрный]]|datepublished =2007|url= http://cherny-sasha.lit-info.ru/cherny-sasha/satira-v-proze/delikatnye-mysli.htm|title= «Деликатные мысли (1906-1908)»|publisher = lit-info.ru|accessdate = 2013-09-19|lang= ru}}</ref>|Автор=[[Саша Чёрный]]}}
{{Q|Почему русскому мужику должно оставаться только необходимое, чтобы кое-как упасти душу, почему же и ему, как [[американцы|американцу]], не есть хоть в праздники ветчину, [[баран]]ину, [[яблоко|яблочные]] пироги? Нет, оказывается, что русскому мужику достаточно и чёрного [[Ржаной хлеб|ржаного хлеба]], да ещё с сивцом, [[звонец|звонцом]], [[костёр|костерем]] и всякой дрянью, которую нельзя отправить к [[немцы|немцу]]. Да, нашлись молодцы, которым кажется, что русский мужик и ржаного хлеба не стоит, что ему следует питаться [[картофель|картофелем]].<ref>''[[:w:Энгельгардт, Александр Николаевич|А.Н.Энгельгардт]]''. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 гг. — М.: Гос. изд-во сельскохозяйственной литературы, 1956 г.</ref>|Автор=[[:w:Энгельгардт, Александр Николаевич|Александр Энгельгардт]], «Письма из деревни», 1887}}
 
{{Q|Цитата=Во всех русских ведь течёт [[монголы|монгольская]] кровь...|Автор=[[Андрей Белый]]|Комментарий=«[[Петербург (роман)|Петербург]]» 1914}}
=== Р ===
{{Q|Цитата=Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.|Автор=[[Йозеф_Геббельс|Йозеф Геббельс]]|Комментарий=Гогун А. Чёрный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. М: Эксмо, Яуза, 2004. С. 31}}
 
{{Q|Цитата=Растение, вырванное из почвы, засыхает. Человек свободно движется по лицу земли. Но русский человек всё ещё слишком похож на растение. Для него родина, прежде всего — не мысль, и даже не слово, а звучание, тембр голоса. Вне этой узкой природной среды трудно жить. Другие народы — [[греки]] и [[римляне]], [[англичане|британцы]] и [[немцы]] — смело бросали родину, неся её богов и культуру в чужие страны. Но для нас и культура, и сама вера кажутся нежизненными без родного чернозёма (и краснолесья). Это большая слабость, как бы неразвитость мужественной человечности. Если прибавить к этому привычку к коленопреклоненной позе, то вот уже и почти готовая формула «славянской души»...|Автор=[[Георгий Петрович Федотов|Г. П. Федотов]]|Комментарий=«Тяга в Россию»<ref>Цит. по: Федотов Г. П. Судьба и грехи России. СПб., 1991-1992.</ref>}}
 
{{Q|Русские долго запрягают, но потом никуда не едут. Просто запрягают и распрягают, запрягают и распрягают. Это и есть наш особый путь.<ref>Цит. по.: Душенко К. Большая книга афоризмов. Litres, 2013.</ref>|Автор=[[Григорий Горин]]|Комментарий=}}
 
{{Q|…Русские люди, по нищете и скудости жизни своей, вообще любят забавляться горем, играют им, как дети, и редко стыдятся быть несчастными.
В бесконечных буднях и [[горе|го́ре]] — праздник и пожар — забава; на пустом лице и царапина — украшение…|Автор=[[Максим Горький]]|Комментарий=«[[s:Детство (Горький)/X|Детство]]»}}
 
{{Q|Русский не тот, кто носит русскую фамилию, а тот, кто любит Россию и считает её своим отечеством. |Автор=[[Антон Иванович Деникин]]|Комментарий=}}
{{Q|Русские центральных районов, белорусы, поляки, немцы северных областей почти так же светлокожи, как и скандинавы|Автор=[[Валерий Павлович Алексеев]]
|Комментарий= Историческая антропология и этногенез (1989)}}
 
{{Q|Русский народ – это сложносоставной европеоидный этнос, имеющий славянскую генетическую основу от летописных племён и говорящий по-русски|Автор=[[Севастьянов, Александр Никитич|А.Н. Севастьянов]], Диалектика русского этноса, или в поисках русского генофонда (2011)|Комментарий=}}
 
{{Q|Русский [[народ]] ни к чему более не пригоден, кроме завоевания [[мир]]а; он — всего лишь мёртвый, хотя и колоссальный по масштабу механизм в руках грозного самодержавного [[монарх]]а — [[Николай I|Николая I]], — а тот стремится царствовать надо всем, ибо не должно существовать предела его полновластию. От [[министр]]а и до последнего [[крестьянин]]а все в России лишены самостоятельной [[воля|воли]], все — послушные и дисциплинированные исполнители [[приказ]]ов свыше, и потому [[правительство]] страны, воплощённое в одном [[человек]]е, всемогуще.<ref name="Семёнов">{{книга|автор=Коллектив авторов СПбГУ под ред. [[Николай Юрьевич Семёнов|Н.Ю.Семёнова]], под рец. акад. [[Александр Александрович Фурсенко|Фурсенко]].|заглавие=«Управленческая элита Российской Империи (1802-1917)»|ссылка=|место=С-Пб.|издательство=Лики России|год=2008|страниц=696 |}}</ref>{{rp|10}}|Автор=[[Астольф де Кюстин]]}}
 
{{Q|Русский человек врёт, если говорит о своём стремлении к [[Счастье|счастью]]. Мы не умеем быть счастливыми, нам это не нужно, мы не знаем, что с этим делать.|Автор=[[Юрий Маркович Нагибин]]}}
{{Q|Русский человек всегда обладал такими природными свойствами, как гибкий ум, сметка и способность к ремёслам и всяким «искусствам». При наличии органической [[любовь|любви]] к труду, упорству и физической выносливости это облегчало ему быстрое освоение премудростей любых профессий, включая и суровую, но интересную профессию [[моряк|моряка]].<ref>Каланов Н. А. Афоризмы русских военных моряков. — М.: Горизонт, 2017,с. 119, ISBN 978-5-906858-48-1</ref>|Автор=[[Иван Степанович Исаков]]}}
 
{{Q|Цитата=Растение, вырванное из почвы, засыхает. Человек свободно движется по лицу земли. Но русский человек всё ещё слишком похож на растение. Для него родина, прежде всего — не мысль, и даже не слово, а звучание, тембр голоса. Вне этой узкой природной среды трудно жить. Другие народы — [[греки]] и [[римляне]], [[англичане|британцы]] и [[немцы]] — смело бросали родину, неся её богов и культуру в чужие страны. Но для нас и культура, и сама вера кажутся нежизненными без родного чернозёма (и краснолесья). Это большая слабость, как бы неразвитость мужественной человечности. Если прибавить к этому привычку к коленопреклоненной позе, то вот уже и почти готовая формула «славянской души»...|Автор=[[Георгий Петрович Федотов|Г. П. Федотов]]|Комментарий=«Тяга в Россию»<ref>Цит. по: Федотов Г. П. Судьба и грехи России. СПб., 1991-1992.</ref>}}
{{Q|Русские — самый отважный народ в мире.
Вся русская история построена на храбрости и отваге. Именно русские не раз спасали мир и помогали другим странам. Вы прогнали Гитлера во второй мировой войне. Русские делали такие вещи, которые другим даже трудно представить. Иногда кто-то оказывает помощь другим государствам, чтобы показать себя хорошими, чтобы их заметили, похвалили, но русские если помогали, то делали это всегда не ради похвалы.
Вы никогда не хвастаетесь своими заслугами. Вы стали первыми во многих областях. Русская классическая музыка - это настоящая музыка. А балет? А фигурное катание? А гимнастика? Какая пластика!
А первый полёт Юрия Гагарина? Он не боялся умереть и совершил грандиозный прорыв.
Русские обогатили наш мир многими важными и прекрасными вещами, поэтому если русские этого сами не делают, то мне хотелось бы похвалить россиян за те грандиозные вещи, которые они делают!|Автор=[[Микланджело Локонте]]|Комментарий=}}
 
{{Q|У русских нет глупых предубеждений относительно [[Убийство|убийства]].|Автор=[[Ян Флеминг]]|Комментарий=Казино «Рояль» (1953 г.). Пер. А. В. Митина, С. В. Чечнева.|Оригинал=The Russians had no stupid prejudices about murder.}}
{{Q|Русский не тот, кто носит русскую фамилию, а тот, кто любит Россию и считает её своим отечеством. |Автор=[[Антон Иванович Деникин]]|Комментарий=}}
 
{{Q|Люди, построившие самые первые искусственные спутники и вышедшие на порог [[космос]]а, были русскими, то есть тем самым удивительным народом, от которого вёл свою родословную Дар Ветер. Народом, сделавшим первые шаги и в строительстве нового общества, и в завоевании [[космос]]а|Автор=[[Иван Ефремов]], «Туманность Андромеды» (1957)}}
{{Q|Русский любое высказывание начальства считает приказом. Но всё равно его не выполняет.|Автор=[[Константин Семёнович Мелихан]]}}
 
{{Q|Общий для всех русских групп и достаточно специфический комплекс признаков отчётливо проявляется в суммарной характеристике: темно русые волосы, серая или серо-бурая радужина, средней ширины лицо, прямой или слабо наклонный лоб с гладким надбровьем, небольшое преобладание высокого переносья и сильного профиля, слабый рост бороды, верхнее веко с небольшой складкой, немного поднятое основание носа|Автор=[[Виктор Валерианович Бунак]], «Этногенез русского народа» (1965)
{{Q|Русский человек любит вспоминать, но не любит жить|Автор=[[Антон Павлович Чехов]]|Комментарий=[[s:Степь (Чехов)|Степь]]}}
|Комментарий=}}
 
{{Q|Преемственность обнаружена для следующих этнических и территориальных групп: [[белорусы]] — дреговичи, радимичи, западные [[кривичи]]; [[украинцы]] — тиверцы, уличи, древляне, волыняне, поляне; русские Десно-Сейминского треугольника — северяне; русские верховьев [[Днепр]]а и [[Волга|Волги]], басейна [[Ока|Оки]] и Псковско-Ильменского Поозерья — западные [[кривичи]] и словене новгородские|Автор=[[Татьяна Ивановна Алексеева]]
=== С ===
|Комментарий= Этногенез восточных славян (1973)}}
{{Q|Самый бедный [[немцы|немец]] не может обойтись без дачи <...> Тогда как иной русский и с деньгами наймёт себе огромную и дорогую дачу, да и живёт целое [[лето]] настежь, нараспашку, как ни попало, без занавесок, без стор, в крайнем случае защищаясь от солнца салфеткой, которую прикрепит к окну чем ни попало, хоть вилкой, если вилка попадётся под руку. «Что, ― думает он, ― стоит ли устраиваться: ведь лето-то коротко. Не увидишь, как и пройдёт.<ref>''[[Иван Иванович Панаев|И. И. Панаев]]''. Избранная проза. М.: «Правда», 1988 г.</ref>|Автор= [[Иван Иванович Панаев|Иван Панаев]], «Опыт о хлыщах», 1857}}
 
{{Q|Меня удручала [[сталин]]ская система приоритетов. Радио изобрёл Попов. Электричество ― Яблочков. Паровоз ― братья Черепановы. [[Иван Фёдорович Крузенштерн|Крузенштерн]] был назначен русским путешественником. [[Лев Давидович Ландау|Ландау]] ― русским учёным. Барклай де Толли ― русским полководцем. Один [[W: Дантес, Жорж Шарль|Дантес]] был [[француз]]ом. В силу низких [[мораль]]ных качеств.<ref>''[[Сергей Донатович Довлатов|С. Довлатов]]''. Собрание сочинений в 4-х томах. Том второй. — СПб: Азбука, 1999 г.</ref>|Автор= [[Сергей Донатович Довлатов|Сергей Довлатов]], «Марш одиноких», 1982}}
{{Q|«Союз русского народа»... Бедный русский [[народ]]! Это так же звучит, как «Союз детоубийц и растлителей имени [[Всеволод Михайлович Гаршин|Всеволода Гаршина]]».<ref>{{cite web| author = [[Саша Чёрный]]|datepublished =2007|url= http://cherny-sasha.lit-info.ru/cherny-sasha/satira-v-proze/delikatnye-mysli.htm|title= «Деликатные мысли (1906-1908)»|publisher = lit-info.ru|accessdate = 2013-09-19|lang= ru}}</ref>|Автор=[[Саша Чёрный]]}}
 
{{Q|На этом [[кладбище]] примирённо сошлись [[обман]]утые и обманщики, беженцы и беглецы, те, кто [[мечта]]л вернуться на [[родина|родину]], и те, кто вспомнил о ней лишь перед [[смерть]]ю, [[люди]] разных убеждений, разной [[слава|славы]], но все они считали себя русскими.<ref>[[Даниил Александрович Гранин|Гранин Д.А.]], «Зубр» (повесть); Ленинград, «Советский писатель» 1987 год</ref>|Автор=[[Даниил Александрович Гранин|Даниил Гранин]], «Зубр»}}
=== Т ===
{{Q|Тысячу лет строил русский народ своё [[государство]], [[кость]]ми и [[кровь]]ю слагал его, принёс в [[жертва|жертву]] государственной [[идея|идее]] и местную свободу, и [[достояние]]. Достроил, наконец, и с [[недоумение]]м начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняют его чуть не за порог, да ещё и здание хотят по-своему перестроить... За хозяйский [[стол]], конечно, могут быть допущены [[гость|гости]], но только как гости, и в качестве гостей пользоваться [[почёт]]ом: во главе же стола всё-таки должен сидеть и распоряжаться [[хозяин]]. А хозяин в России — русский народ, и никак не инородцы.<ref name="ЕврВопр">[[Иван Сергеевич Аксаков|Аксаков И.С.]] Еврейский вопрос (1883 год). Серия «Потаённая русская литература» – Москва, «Социздат», 2001 г.</ref>|Автор=[[Иван Аксаков]]}}
 
{{Q|Русские центральных районов, белорусы, поляки, немцы северных областей почти так же светлокожи, как и скандинавы|Автор=[[Валерий Павлович Алексеев]]
=== У ===
|Комментарий= Историческая антропология и этногенез (1989)}}
{{Q|Удивительный народ русские [[мужчина|мужчины]]! совсем не умеют поддерживать лёгких отношений. Чуть [[интрига]] затянулась на две [[неделя|недели]], уже и бесконечная [[любовь]], и [[уныние|унылое]] лицо, и [[ревность]], и револьверные разговоры...<ref>[[Александр Валентинович Амфитеатров|Амфитеатров А.В.]] «Отравленная совесть» (1895 год). Москва, «Росмэн», 2002 г.</ref>|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «[[Отравленная совесть (А.В. Амфитеатров)|Отравленная совесть]]»}}
{{Q|Цитата= У каждого народа есть своя великая национальная [[идея]], одна и та же идея — мировое господство. Только у русских — другая, диаметрально противоположная: не допустить реализации великих национальных идей всего остального [[мир]]а<ref>[https://esquire.ru/quotes/13122013 Esquire. Цитата дня. 13/12/2013.]</ref>!|Автор= Иван Охлобыстин|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|У русских нет глупых предубеждений относительно [[Убийство|убийства]].|Автор=[[Ян Флеминг]]|Комментарий=Казино «Рояль» (1953 г.). Пер. А. В. Митина, С. В. Чечнева.|Оригинал=The Russians had no stupid prejudices about murder.}}
 
{{Q|Цитата=В поездках этим летом мне не раз казалось, что я открыл подлинную [[Вера|веру]] русского народа. Он верит не в бога. В него-то как раз по-настоящему верить так и не научился за 1000 лет. И не в коммунизм он верит, тем более — не в капитализм. Но и без веры не живёт, хоть и жалуется, что у него «[[Огонёк (журнал)|Огонёк]]» отбирает веру. Он верит в [[государство]], точнее — в [[империя|империю]], её целостность. Целостность — высшее абсолютное благо, его не надо обосновывать, его не надо объяснять, наоборот — им, этим благом, всё доказывается и обосновывается. Почему надо было рубить лопатами [[Грузины|грузинских]] девушек<ref>Имеется в виду [[w:Трагедия 9 апреля|Трагедия 9 апреля 1989 г.]]</ref>? Угрожали целостности. Почему надо приструнить [[Эстонцы|эстонцев]]? Потому же. Почему надо было лезть в [[Афганистан]]<ref>[[w:Афганская война (1979—1989)|Афганская война (1979—1989)]]</ref>? Как — почему? А всё же: почему? Идя по цепочке вопросов-ответов доберёшься до того, что и Афганистан уже вроде давно наш и лезть туда требовалось ради сохранения всё той же целостности.|Автор=[[Анатолий Иванович Стреляный|А. И. Стреляный]]|Комментарий=[[Сходит затмение]]. М., 1991. С. 38.}}
=== Ф ===
{{Q|Неволя русского народа
Есть воля русского царя.<ref>Фофанов // Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. — 1975.</ref>|Автор=[[Константин Михайлович Фофанов]], «На разгон государственной Думы 1907 года», 1907}}
 
{{Q|Быть русским — значит быть верноподданным Императора Всероссийского, гражданином Империи, носителем имперской идеи|Автор=[[Иоанн (Снычёв)]], Самодержавие духа}}
=== Ч ===
{{Q|Что русскому здоро́во, то [[немцы|немцу]] смерть.|Автор=Владимир Иванович Даль, «Пословицы и поговорки русского народа»}}
 
{{Q|Когда видишь женщин и детишек в лохмотьях, копающихся на пепелищах, смотрящих голодными глазами, в груди глухо поднимается ненависть к фашистам…
=== Я ===
Нет, наш народ всё-таки не такой! У русских не было пренебрежения к другим народностям. Недавно привезли к нам в Семеновку группу раненых немцев. Раненые не тяжёлые, ходячие. Выгрузили их вместе с нашими. Было тепло, сортировочная переполнена, и все, кто мог, сидели прямо на земле около бани. Немцы имели жалкий вид. Сбились в кучку, говорили мало и шёпотом, оглядывались по сторонам со страхом. Наши солдаты веселы: наступление идёт удачно, раны нетяжёлые, предстоят баня и еда. Они громко разговаривали и делились махоркой, кто-нибудь сосредоточенно выбивал огонь кресалом, все закуривали.
{{Q|Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность [[Страдание|страдания]], всегдашнего и неутолимого, везде и во всём. Этою жаждою страдания он, кажется, заражён искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьёт ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа. Страданием своим русский народ как бы наслаждается. Что в целом народе, то и в отдельных типах, говоря, впрочем, лишь вообще.|Автор=[[Фёдор Достоевский]], «Дневник писателя. 1873»|Комментарий=}}
Постепенно завязался разговор: «Капут Гитлер? Германия капут?» Проходит время… и уже махоркой делятся.
— Пусть покурят, затянутся… Хрен с ними! Тоже люди…|Автор=[[Николай Михайлович Амосов|Николай Амосов]], «Голоса времён»<ref>Амосов, Николай Михайлович. Голоса времён. — М.:Вагриус, 1999. – (Мой 20 век)</ref>
|Комментарий =}}
 
{{Q|Русские долго запрягают, но потом никуда не едут. Просто запрягают и распрягают, запрягают и распрягают. Это и есть наш особый путь.<ref>Цит. по.: Душенко К. Большая книга афоризмов. Litres, 2013.</ref>|Автор=[[Григорий Горин]]|Комментарий=}}
{{Q|— Я жидовка, чего с жидовкой возитесь? Шли бы себе до русских. А что? [[Еврейка]] слаще?
— [[Конфета]], скажите! — и Вавич выпятил губу.
— Может, [[горчица]]? — и Болотов налёг на стол и глядел то на Сеньковского, то на Виктора. — А? — И вдруг один зароготал, откинулся, [[кашель|закашлялся]]. — Тьфу!
— Не! — и Болотов хитро сощурил глаз. — Не! Теперь вам повадки не будет. Теперь и мы поумнели. [[Жиды]] друг за друга — во! Огнём не отожжешь. А мы теперь тоже — союз! — И Болотов вскинул сжатым кулаком и затряс в [[воздух]]е. — Союз! — Болотов встал. — Союз русского народа! [[Православие|Православного]]! — Болотов грузно поставил кулак на стол и вертел головой. И вдруг ляпнул пальцами по столу как скалкой: — Наливай! Витя! Наливай [[водка|распроклятую]]. И ей, пусть пьёт. Хочь и подавится.<ref>''[[Борис Степанович Житков|Житков Борис]]'', «Виктор Вавич», роман. — М.: Издательство «Независимая Газета», (Серия «Четвёртая проза»), 1999 г.</ref>|Автор= [[Борис Степанович Житков|Борис Житков]], «Виктор Вавич», 1941}}
 
=== XXI в. ===
{{Q|Я припоминаю какую-то [[песня|песню]] о том, как ведут наказывать молодого рекрута за то, что он бежал с часов, и он говорит: «Братцы, не я [[вина|виноват]] — это птица виновата, она всё кричала и звала меня в родимую сторону». Эта птица была, конечно, [[кукушка]]. Какая другая не устанет тянуть вас за сердце так упорно, так неотвязно? Припомнившаяся мне песня — не русская. Но и у нас кукушка играет такую же роль соблазнительницы для тех, кто тоскует в неволе. Невозможность ослушаться этого настойчивого призыва кукушки придала ей во мнении русского человека не мистический характер, как думали в средние века, а [[генерал]]ьский чин. Быть в бегах — у [[солдат]]а называется состоять на вестях у генерала Кукушкина.|Автор=[[Михаил Ларионович Михайлов|Михаил Михайлов]], «Сибирские очерки», 1864}}
 
{{Q|Русский любое высказывание начальства считает приказом. Но всё равно его не выполняет.|Автор=[[Константин Семёнович Мелихан]]}}
 
{{Q|Русский народ – это сложносоставной европеоидный этнос, имеющий славянскую генетическую основу от летописных племён и говорящий по-русски|Автор=[[Севастьянов, Александр Никитич|А.Н. Севастьянов]], Диалектика русского этноса, или в поисках русского генофонда (2011)|Комментарий=}}
 
{{Q|[[Империя|Имперский]] фактор является [[реальность]]ю нашей [[идеология|идеологии]]. Вне империи нет России, русский народ является [[народ]]ом заблудшим, бессмысленным, проигравшим свою историю, нерентабельным народом. Об этом говорят демократы, навьючивая нам исторический [[комплекс неполноценности]], который преодолим через имперский [[пафос]]. |Автор=[[Александр Андреевич Проханов|Александр Проханов]], «Путин пережил колоссальный шок год назад»}}
 
{{Q|Цитата= У каждого народа есть своя великая национальная [[идея]], одна и та же идея — мировое господство. Только у русских — другая, диаметрально противоположная: не допустить реализации великих национальных идей всего остального [[мир]]а<ref>[https://esquire.ru/quotes/13122013 Esquire. Цитата дня. 13/12/2013.]</ref>!|Автор= Иван Охлобыстин|Комментарий=|Оригинал=}}
 
== Цитаты в стихах ==
{{Q|[[Бог]] голодных, бог холодных,
[[Нищий|Нищих]] вдоль и поперёк,
Бог имений недоходных,
Вот он, вот он русский бог.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|Пётр Вяземский]], «Русский бог», 1828}}
 
== Источники ==

Навигация