У этого термина существуют и другие значения, см. дресва (значения).
Дресва́ — мелкий гравий или крупный песок, осадочная порода различного состава, образовавшаяся в результате механического разрушения (эрозии, выветривания) горных пород, крупнообломочный несвязанный грунт, сформированный твёрдыми неокатанными частицами диаметром от 2 до 5 мм (до 1 см). Грунты, содержащие более 50 % неокатанных частиц размером свыше 2 мм, называются дресвяными и дресвяником. В словаре Даля дресва — «крупный песок, гравий, хрящ».
Состав щебня и дресвы разный, часто однородный (поскольку частицы не переносились, а значит, не перемешивались с другими). Щебенистый и дресвяный грунты малосжимаемы, неустойчивы на склонах. Обладают высокой водопроницаемостью (более 100 м/сутки) и малой влагоёмкостью. Реакция с HCl (10 %) зависит от состава породы.
Кошачье серебро и золото не что иное есть, как только весьма крупная дресва, которая на поверхности своих камешков имеет, как золото или серебро, светлые слюдяные листочки...[1]
Павдинская гора составляла особенной высокой увалъ, котораго подвершье кругомъ осыпано было огромными каменными кабанами; мѣстами въ иверни и щебень, а мѣстами въ дресву измѣлченными. <...> пожару безъ сумнѣнія приписывать должно щебень и дресву.[2]
— Иван Лепёхин, «Продолженіе Дневныхъ записокъ путешествія...», 1771
Дресва, слабый в своем составе гранит, изобилующий слюдяными частицами, употребляется к мытью деревянных полов и в литейные меди формы.[3]
— Василий Зуев, «О начале и происхождении гор», 1785
...поверх пола настлан песок с мелкой дресвой, толщиной на четверть, а, по тому полу обставлено вокруг, наподобие юрты, дощечками и пластинами шестичетвертными, столь высоко, человеку в пояс; вокруг юрты осыпано той же дресвой с дёрном...[4]
— Фердинанд Врангель, «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», 1841
Могила была вытаяна огнем, что доказывали найденные в ней обгорелые головни и опаленная дресва.[4]
— Фердинанд Врангель, «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», 1841
Когда она сядет на ладонь, то распарывают ей брюхо и смотрят, зерна хлебные или дресва в желудке. По первому заключают об урожае, а по второму о неурожае.[5]
— Никита Бичурин (Иакинф), «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», 1851
Лошадь беспрестанно скользит по сыпучей дресве, а сойти с коня еще опаснее, потому что, голодный, он, хватая траву, точно растущую по стене, останавливается и дергает Вас поводом в бездну реки.[6]
Дорога будет великолепная, усыпана галькой, сверху дресвой и оттого становится твердою, как паркет, колеса почти не оставляют следа, ― славное шоссе.[7]
Селинитом называется камень, который из тонких и ломких слоев состоит. Селинитов находится пять родов: шпат, слюда, флус, дресва и так называемое кошачье серебро и золото. <...> Дресва состоит из мелких разных цветов камешков, которые слабо друг за друга держатся и имеют в себе очень маленькие слюдяные светящиеся слойки. Кошачье серебро и золото не что иное есть, как только весьма крупная дресва, которая на поверхности своих камешков имеет, как золото или серебро, светлые слюдяные листочки, однако притом никакого металла в себе не содержит.[1]
Среди найденной в шурфе керамики черепки лепных сосудов единичны; почти вся посуда сделана на гончарном круге и имеет, как правило, линейную и волнистую орнаментацию. Глиняное тесто с примесью дресвы. Керамика большей частью представлена черепками горшков с сильно отогнутыми прямыми венчиками.[10]
— Павел Раппопорт, «Изучение крепостей, проведённое отрядом Среднерусской археологической экспедиции 1956 года»
Дресва, дресвяный камень ― камень из породы гранитов, в пережженном и измельченном виде употребляется для мытья полов, палубы и деревянных тротуаров; для этого раскаленные в печи камни бросают в холодную воду, отчего они становятся хрупкими, а потом измельчают до крупнозернистого песка.[12]
— Борис Шергин, «Словарь поморских и специальных слов и выражений, объяснение собственных имени названий», 1950-е
На рубеже XIII и XIV веков московская керамика очень сильно меняется. На смену однородным толстостенным горшкам, тесто которых содержало массу песка, шамота и слюды, приходит красная грубая керамика. В ее тесте тоже много песка и дресвы, но она подвергалась уже более совершенному обжигу и вид имела совсем другой.[13]
— Сергей Чернов, Леонид Беляев, «Ростки нового», 1997
Павдинская гора составляла особенной высокой увалъ, котораго подвершье кругомъ осыпано было огромными каменными кабанами; мѣстами въ иверни и щебень, а мѣстами въ дресву измѣлченными. <...>
...разность въ прозябаемыхъ предъ другими горами произвелъ сильной пожаръ, которой въ 767 году начавшись отъ Петрова дни почти до глубокой осени продолжался. Симъ пожаромъ не только травы, но и бывшія мхи истреблены были, которыя и понынѣ еще весьма рѣдки. Сему же пожару безъ сумнѣнія приписывать должно щебень и дресву.[2]
— Иван Лепёхин, «Продолженіе Дневныхъ записокъ путешествія...», 1771
Дресва, слабый в своем составе гранит, изобилующий слюдяными частицами, употребляется к мытью деревянных полов и в литейные меди формы. Все сии находятся или происходят от первоначальных гор.[3]
— Василий Зуев, «О начале и происхождении гор», 1785
В первый день нового года бывает зрелище на реке Пхэй-шуй. Владетель смотрит на игры, сидя на носилках, окруженный свитою. По окончании всего, он в одеянии входит в воду; прочие разделяются на две стороны, правую и левую, брызжут друг в друга водою, бросают дресвою; кидаются с криком, догоняют друг друга; делают это два, три раза и перестают. Это называется: забавляться умываньем, т. е. купаньем.[5]
— Никита Бичурин (Иакинф), «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», 1851
Есть птица, похожая на фазаньего самца. Когда она сядет на ладонь, то распарывают ей брюхо и смотрят, зерна хлебные или дресва в желудке. По первому заключают об урожае, а по второму о неурожае. Это называется гаданием по птице.[5]
— Никита Бичурин (Иакинф), «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», 1851
...тогда я послалъ на берегъ мичмана Якушкина, а шлюпъ между тѣмъ лавировалъ, подходя иногда къ берегу на полмили; вѣтеръ и тихая вода позволяли намъ такъ близко подходитъ подъ малыми парусами, употребляя безпрестанно лотъ <...>; грунтъ въ обоихъ случаяхъ мелкій хрупкій камень, дресва и малыя ломаныя ракушки, а въ послѣдній разъ попалось нѣсколько краснаго коралла. Посланный офицеръ сообщилъ мнѣ слѣдующія свои замѣчанія: «Подходя къ берегу, бросили мы лотъ, глубина постепенно уменьшалась, грунтъ при входѣ въ заводь ― дресва и черный песокъ, а въ полукабельтовѣ отъ берега начинается каменный; <...> приставъ къ берегу, примѣтилъ я, что вода убыла около 5 футъ, но отъ жителей узналъ, что еще на столько же убудетъ. Каменистый берегъ идетъ покатостію; далѣе же въ S низменность его состоитъ изъ бѣлой дресвы».[14]
— Василий Головнин, «Сокращённые записки флота капитан-лейтенанта Головнина...»[15], 1822
Коса сія, называемая японцами Керамъ, составляетъ восточную сторону гавани, о которой сказывалъ намъ Алексѣй; чтобы войдти въ оную, нужно было обойдти южный мысъ косы, почему мы и пошли вдоль ея къ югу, имѣя глубины отъ 4 до 3 саженъ, грунтъ повсюду песокъ и дресва.[14]
— Василий Головнин, «Сокращённые записки флота капитан-лейтенанта Головнина...», 1822
С северной стороны острова имеется у берега называемый отпрядыш, расстоянием от берега 11 сажен печатных, и на прибыли промежутками бывает вода, а ныне сухо, одна мелкая дресва, а оный камень отпрядыш весьма мягок, дресвян, вышиной от земли в пять сажен печатных; на нём же имеется самый тесный залавок (уступ), <...> а становлены лесины вверх кореньями, к земле же вершинами; так прилеплено, как птица на дереве гнездо вьет, а сделано подобно, как быть надобно лобазу. Первый пол настлан из наносного лиственичного матерого ж лесу; поверх пола настлан песок с мелкой дресвой, толщиной на четверть, а, по тому полу обставлено вокруг, наподобие юрты, дощечками и пластинами шестичетвертными, столь высоко, человеку в пояс; вокруг юрты осыпано той же дресвой с дёрном, а на верх накидан мелкий, наносный, лиственичный, еловый и осиновый лес, на коем была насыпана ж дресва с песком, токмо обвалилась.[4]
— Фердинанд Врангель, «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», 1841
Из описания путешествия Санникова в 1810 году по западной стороне Котельного острова известно, что Санников тогда нашел на самом берегу старое русское зимовье и могилу с крестом и пр. <...> Неподалеку от могилы нашли желтой меди кастрюлю, топор и перерубленные лыжи. Могила была вытаяна огнем, что доказывали найденные в ней обгорелые головни и опаленная дресва.[4]
— Фердинанд Врангель, «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», 1841
Берега реки далее становятся скалистее и доказывают постепенный переход к каменистому образованию; вместо мелкого красноватого песка, лежат дресва и мелкие камни, а подле Молотовской излучины заметили мы первые слои шифера, проросшего кварцевыми жилами.[4]
— Фердинанд Врангель, «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», 1841
На половине вершного пути от казацкой станицы Ламы до Уктыча лед Шилки завалил громадами гор прибрежный путь, надо было это пространство верст в пять объезжать по крутям гор вышиною в 200 сажен, отвесно стоящим над Шилкою, по тропинке, едва протоптанной ногами пешеходов, и по отвесной стене горы. Лошадь беспрестанно скользит по сыпучей дресве, а сойти с коня еще опаснее, потому что, голодный, он, хватая траву, точно растущую по стене, останавливается и дергает Вас поводом в бездну реки.[6]
Охотники жерлицей замѣтили, что тальмень попадается на эту уду болѣе во время новолунія, потому-что онъ въ это время сильно ѣстъ чебаковъ и хайрузовъ, а въ послѣдней четверти ея, въ животахъ тальменей не находятъ ничего, кромѣ дресвы.[16]
В одном месте делаем объезд, прежняя дорога идет прямо в гору, новая делает поворот в болотистое ущелье. Дорога будет великолепная, усыпана галькой, сверху дресвой и оттого становится твердою, как паркет, колеса почти не оставляют следа, ― славное шоссе. Буряты (до 150 человек) пригнаны сюда с Аги, чтобы ладить дорогу.[7]
Пестрядь неуемная, дикая, сама себе радуясь, с ног валит запахами, ― луговая пестрядь, по которой яркозево ползет горя не знающий вьюнок, и уж у самой воды, в россыпи дресвы и питательного наноса, скромной церковной свечкой теплится недотрога, а в камнях и на мелководье сам себе радуется, течением с исподу белесо заголяется бесстрашный речной копытник. На приречные откосы, на склоны и опушки заглядишься, рот открыв, весло уронишь или сам за борт вывалишься. Боже, Боже, как любовно, как щедро наделил ты эту землю лесами, долами и малыми спутниками, их украшающими...[11]
Учиться ему было легко. Только «Начатки», которые приходилось жарить вдолбяжку, составляли для него такую же муку, какую испытывал один древний оратор, набивая себе рот каменьями, чтобы усовершиться в искусстве красноречия, но и то ничего: Карась набивал свой рот дресвой тяжело прогрызаемых «Начаток» очень усердно.[17]
― Без тебя хоть в гроб ложись. Да нельзя же и мне руки-то сложить. Вот умница-то, ― продолжала она, указывая на работницу Матрену, ― давеча у меня все полы перепортила бы, коли б не доглядела я вовремя. Крашены-то полы дресвой вздумала мыть…[8]
Стоит только землю лопатой копнуть, и такое тут богатство, что целый свет можно бы обогатить. По́ золоту ходят, а его не примечают… Бабы у них дресвой полы моют. Не дресвой они моют, червонным золотом… Вот ведь что значит, как человек-от в понятии не состоит!..[8]
— Теперь ихнюю плутню насквозь вижу… Знаешь серный колчедан?..
― Не знаю, что за колчедан такой, не слыхивал… ― отвечал Патап Максимыч.
― Дресву знаешь?
― Как дресвы не знать! ― молвил Чапурин. ― По нашим местам бабы дресвой полы моют.
― А как ее делают? ― спрашивал Колышкин.
― Спорник с каменки берут… потолкут в ступе, вот тебе и дресва, ― сказал Патап Максимыч. В бане.
― Ладно, а замечал ты когда, что в дресве-то ровно золотые искорки светятся? ― продолжал спрашивать Колышкин.
― Как не замечать!.. «Мышиным золотом» те блёстки зовут.
― Ну вот, это мышиное золото и есть колчедан. ― сказал Колышкин.[8]
↑ 123М. В. Ломоносов. Первые основания металлургии или рудных дел. — Санктпетербург: Императорская Академия Наук, 1763 г.
↑ 12И. И. Лепёхин. Продолженіе Дневныхъ записокъ путешествія Ивана Лепехина, академика и медицины доктора, Вольнаго економическаго въ С: П: друзей природы испытателей въ Берлинѣ и Гессенгомбургскаго патріотическаго, обществъ члена, по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства въ 1771 году. Въ Санктпетербургѣ при Императорской Академіи Наукъ 1780 года
↑ 12В. Ф. Зуев. «Педагогические труды». — М.: Изд-во АПН, 1956 г.
↑ 12345Ф. П. Врангель, «Путешествие по Сибири и Ледовитому морю». — Л.: Изд-во Главсевморпути, 1948 г.
↑ 123Н. Я. Бичурин (Иакинф). «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена». — М-Л. АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая. 1950 г.
↑ 12М. А. Бестужев. Путевые письма родным. — Научное наследство. Том 24. — М.: Наука, 1995 г.
↑ 12Пётр Кропоткин. Дневники разных лет. — М.: Сов. Россия, 1992 г. (серия: Русские дневники).
