Михаил Петрович Погодин
Михаил Погодин | |
Статья в Википедии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Михаи́л Петро́вич Пого́дин (11 [23] ноября 1800 — 8 [20] декабря 1875) — русский историк, коллекционер, журналист и публицист, писатель, издатель. В 1841—1856 годах издавал близкий к славянофилам журнал «Москвитянин». Наиболее полное собрание его сочинений издал Н. П. Барсуков[1].
Цитаты
[править]История должна из всего рода человеческого сотворить одну единицу, одного человека, и представить биографию этого человека чрез все степени его возраста. Многочисленные народы, жившие и действовавшие в продолжение тысячелетий, доставят в такую биографию, может быть, по одной черте. Черту сию узнают великие историки.[2][3] | |
— «Исторические афоризмы и вопросы» |
А нежное растение — наука, | |
— «Пётр I», 1831 |
И не избегнет кары он, в аду | |
— там же |
История для нас есть ещё поэма на иностранном языке, которого мы не понимаем, и только чаем значение некоторых слов, много-много эпизодов. А сколько мест искажённых в нашей рукописи от невежества, ограниченности переписчиков! Историю надо восстановлять, как статую, найденную в развалинах Афин, как текст Виргилиев в монастырском списке.[3] | |
— «Исторические афоризмы», 1836 |
— «Мысли, замечания и анекдоты» |
В каждой статье <князя Вяземского> есть прекрасные мысли, счастливые выражения; он оригинален, остроумен, игрив, шутит очень забавно, везде есть у него над чем подумать, чему улыбнуться, так же, как и всегда есть с чем поспорить, ибо часто встречаются противоречия, парадоксы, следы предрассудков. | |
— «Известия, замечания, анекдоты» |
Некоторые кропотуны думают, что в критике «Литературной газеты» не будет иногда совершенного беспристрастия в отношении к её прихожанам, литературным патрициям, и в отношении к писателям-плебейцам других приходов, — что те важные события, которые случатся у последних, получат в ней титло только явлений, а собственные явления будут возведены на степень важных событий. Напрасно они беспокоятся: до сих пор нет верных признаков — и одно только что неосторожное слово не должно внушать такой боязни. | |
— там же |
Ночью на вторник Гоголь долго молился один в своей комнате. В три часа призвал своего мальчика и спросил его, тепло ли в другой половине его покоев. «Свежо», — ответил тот. — «Дай мне плащ, пойдём, мне нужно там распорядиться». И он пошёл, со свечой в руках, крестясь во всякой комнате, чрез которую проходил. Пришед, велел открыть трубу, как можно тише, чтоб никого не разбудить, и потом подать из шкафа портфель. Когда портфель был принесён, он вынул оттуда связку тетрадей, перевязанных тесёмкой, положил её в печь и зажёг свечой из своих рук. Мальчик, догадавшись, упал перед ним на колени и сказал: «Барин! что это вы? Перестаньте!» — «Не твоё дело, — ответил он. — Молись!» Мальчик начал плакать и просить его. Между тем огонь погасал после того, как обгорели углы у тетрадей. Он заметил это, вынул связку из печки, развязал тесемку и уложил листы так, чтобы легче было приняться огню, зажег опять и сел на стуле перед огнём, ожидая, пока всё сгорит и истлеет. Тогда он, перекрестясь, воротился в прежнюю свою комнату, поцеловал мальчика, лег на диван и заплакал.[9][10] |
— записки |
Шевырёв <…> вступил в [Московский] университет. <…> | |
— «Воспоминание о Степане Петровиче Шевырёве», 1864 [1869] |
Какое действие произвело на всех нас это чтение [«Бориса Годунова» 12 октября 1826] — передать невозможно. <…> мы собрались слушать Пушкина, воспитанные на стихах Ломоносова [и др.] <…> Надо припомнить и образ чтения стихов, господствовавший в то время. Это был распев, завещанный французскою декламацией <…>. Наконец, надо себе представить самую фигуру Пушкина. Ожиданный нами величавый жрец высокого искусства — это был среднего роста, почти низенький человечек, вертлявый, <…> без всяких притязаний, с живыми, быстрыми глазами, с тихим, приятным голосом, в чёрном сюртуке, в чёрном жилете, застёгнутом наглухо, небрежно повязанном галстухе. Вместо высокопарного языка богов мы услышали простую ясную, обыкновенную и, между тем, — поэтическую, увлекательную речь! | |
— «Воспоминания о Степане Петровиче Шевырёве» |
[В 1820-х] грозные послания Одоевского к Булгарину и Гречу составляли новое явление в нашей журналистике.[14] <…> | |
— «Воспоминание о князе В. Ф. Одоевском», 13 апреля 1869 |
С живым, пылким, часто необузданным воображением, которое не знало никаких преград, и с равной лёгкостию уносилось в облака, даже и за облака, или опускалось в глубь земли, переплывало моря и прыгало через горы, Вельтман страстно был предан историческим разысканиям в самом тёмном периоде истории. Там романическое воображение его гуляло на просторе с полным удовольствием; он был, как говорится, в своей тарелке, и колонновожатый в молодости, указывавший полкам их позиции перед сражением, и квартиры после сражений, он остался тем же колонновожатым и в старости. гуннами, визиготами и остроготами, вандалами, лонгобардами, маркоманнами, герулами, аварами помыкал он ещё гораздо смелее и решительнее, чем Бородинским или Тарутинским полками. <…> и дикие народы, повинуясь волшебному жезлу недуманного, негаданного предводителя, напавшего на них как снег на голову, спешат исполнять его приказания…[17][18] | |
— «А. Ф. Вельтман, биографический очерк» |
Если бы триста человек, 14 декабря, из которых большая часть, судя по свидетельствам, были люди истинно благонамеренные, чистые, любившие отечество искренне, умные, способные, избрали себе, взявшись рука за руку, другой образ действия и, нейдя на площадь, поступили бы в канцелярии, департаменты, на службу, с благими своими намерениями, из них через немного лет ведь вышло бы двадцать, тридцать губернаторов, министров, членов государственного совета.[19] | |
— «Простая речь о мудрёных вещах» |
Вот рассказ Пушкина, не раз слышанный мною при посторонних лицах. Известие о кончине императора Александра I и происходивших вследствие оного колебаниях о престолонаследии дошло до Михайловского около 10 дек. Пушкину давно хотелось увидеться с его петербургскими приятелями. Рассчитывая, что при таких важных обстоятельствах не обратят строго внимания на его непослушание, он решился отправиться в Петербург. <…> Он положил заехать сперва на квартиру к Рылееву и от него запастись сведениями. Итак, Пушкин приказывает готовить повозку, а слуге собираться с ним в Питер; сам же едет проститься с тригорскими соседками. Но вот, на пути в Тригорское, заяц перебегает через дорогу; на возвратном пути, из Тригорского в Михайловское, — ещё раз заяц! Пушкин в досаде приезжает домой; ему докладывают, что слуга, назначенный с ним ехать, заболел вдруг белой горячкой. Распоряжение поручается другому. Наконец повозка заложена, трогаются от подъезда. Глядь, в воротах встречается священник, который шёл проститься с отъезжающим барином. Всех этих встреч не под силу суеверному Пушкину; он возвращается от ворот домой и остаётся у себя в деревне. | |
— там же |
Дневник
[править]Провожали Гоголюху[К 2]. Заплакали и деревяшки.[25][26] — 27 апреля 1840 |
Православие и самодержавие у меня в доме: Гоголь служил всенощную, — неужели для восшествия на престол?[27] — 19 ноября 1848 |
Письма
[править]Надо сохранить всякую строку [Пушкина]. И так уже мы растеряли сколько![К 3] | |
— П. А. Вяземскому, 11 марта 1837 |
Н. В. Гоголю
[править]Говорят, ты сердишься на толки [о «Ревизоре»]. Ну, как тебе, братец, не стыдно! Ведь ты сам делаешься комическим лицом. Представь себе, автор хочет укусить людей не в бровь, а прямо в глаз. Он попадает в цель. Люди щурятся, отворачиваются, бранятся и, разумеется, кричат: «Да нас таких нет!» Так ты должен бы радоваться, ибо видишь, что достиг цели. Каких доказательств яснее истины в комедии! А ты сердишься! Ну, не смешон ли ты?[29][30] — 6 мая 1836 |
[В] книге твоей <…> в разговорах с приятелями <…> отстаивал только искренность, приписывая всё нехорошее и странное болезненному душевному расстройству [далее в черновике: а расстройства первоначального, далёкого, от тебя самого потаённого, причиною — полагал и теперь полагаю — гордость. На эту уду поймал тебя злой дух, принявший вид ангела светла. Твоё уединение (вспомни, что и Спасителя искушал он в пустыни) помогло ему много, и ум у тебя начал заходить за разум. К тому же и характер скрытный. Бревна в своём глазу мы не видим, но видим ясно сучёк у ближнего.][34] — 17—24 марта 1847 |
Продолжаю о книге <…>. |
Тяжело мне, грустно — неприятности, оскорбления, огорчения, и к каждому из них находится подтвердительный эпиграф из искренних мнений самого близкого человека. Меня колют, режут, пилят и говорят, что это справедливо: сами друзья то же свидетельствуют! Если бы ты знал, сколько ты сделал мне вреда, зла, существенного, положительного, своими выходками, которые поминутно звенят в ушах моих…[34] — 10 апреля 1847 |
Ты не имеешь способности поправлять, и вместо поправок ты переделываешь. <…> Напрасно сжёг 2 том «Мёртвых душ» — после-де я напишу лучше. Ты напишешь другое, а за что же мы потеряли то? Так Сассо-Феррато оставил сто мадонн вместо одной. Я сравниваю тебя с живописцем, которому указывают недостатки или сам он видит, а он беспрестанно смазывает написанное и пишет вновь. <…> |
С. П. Шевырёву
[править]Полтава Пушкина <…> принята холоднее, чем заслуживает. У Пушкина публика вычитает теперь из должных похвал прежние лишние. Гораздо больше шуму в Петерб. сделал Выжигин Булгарина. Как литературное произведение — он ничтожен: ни действия, ни характеров, ни верных описаний, ни чувства. Несколько статей о нравах, на живую нитку смётанных вместе <…>. Относительное достоинство он имеет для нашей публики, и автор чрез семь дней начал второе издание. Впрочем, здесь есть, может, какие-нибудь плутни. Надо отдать честь Москве: решительно все порицают сочинение, хотя автор и упоён славою, как пишет в письме к Полевому, по словам Максимовича. Булг. почитает себе соперником теперь одного Пушкина и выступил против его «Полтавы» с ужасно нелепою статьёю.[35] |
Надеждин нанёс ужасный удар Пушкину.[36] — 13 августа 1829 |
<В романе Загоскина> есть прекрасные русские сцены, но в целом, в характерах — поверхностен, и везде видна ужасная торопливость. «Милославский» Загоскина и «Самозванец» Булгарина бежали друг перед другом взапуски: кто прежде выйдет. Москвич перегнал. Пушкина «Бориса», я слышал (от Розена <…>), удерживают в канцелярии, пока не вышел «Самозванец»; а между тем в напечатанном отрывке[37] Булгарина видно похищение из него.[35] <…> |
«Лит. газета» слаба, и критика её ничтожна: наши патриции не знают, где Восток в искусствах и науках. Есть только хорошие стишки, и то у меня больше. Подписч[иков] у неё нет.[39][38] — 19 февраля 1830 |
Рецензии
[править]Давно уже любители поэзии не получали от наших стихотворцев никаких подарков значительных; с 1815[К 7] не много вышло таких произведений, которые бы с честию заняли место в сокровищнице русской словесности. — Новый атлет Пушкин, кажется, хочет вознаградить сей недостаток: <…> ныне получили мы от него «Кавказского пленника» <…>. — Молодой стихотворец быстро идёт вперёд: первая поэма его, показавши в полной мере, чего от него ожидать должно, не удовлетворила во многих отношениях строгим требованиям знатоков; но в «Кавказском пленнике» вместе с юным, крепким, пылким воображением видно искусство и зрелый плод труда; соображение обширнее, план правильнее. <…> | |
— «О „Кавказском пленнике“», 16—29 октября 1822 |
4-я и 5-я песни «Онегина» составляют в Москве общий предмет разговоров: и женщины, и девушки, и литераторы, и светские люди, встретясь, начинают друг друга спрашивать <…>. | |
— «„Евгений Онегин“, <…> песнь 4 и 5» |
«Северные цветы» по-прежнему берут преимущество над прочими своими собратиями, не по наружности, а по внутреннему достоинству. <…> | |
— вероятно, Погодин, «Альманахи на 1828 год» |
Самохвальство, дерзость, невежество, шарлатанство в высочайшей и отвратительнейшей степени, высокопарные и бессмысленные фразы, все прежние недоразумения, выписки из Карамзина, переведённые на варварский язык и пересыпанные яркими нелепостями автора, несколько чужих суждений, непонятых и неразвитых, ни одной мысли новой, ни истинной, ни ложной, ни одного объяснения исторического, ни одного предположения, ни вероятного, ни сомнительного, ни одной догадки, — и по нескольку строчек на странице, написанных правильно из готовых выражений; вот отличительный характер нового сочинения, если уж не грех называть сочинением всякую безобразную компиляцию.[46][38] — начало беспрецедентная грубой для тех лет рецензии[38] | |
— на первый том «Истории русского народа» Н. А. Полевого |
В литературном отношении — это самое важное явление в русской словесности последнего времени и большой шаг вперёд в историческом искусстве. Простота слога, безыскусственность, верность и какая-то лёгкость выражений — вот чем отличается особенно первый опыт Пушкина на новом его поприще. <…> Многие читатели, привыкшие к риторике, обманываются наружностию «Истории Пугачёвского бунта» и не отдают ей справедливости за мнимую простоту и лёгкость. О, если б они знали, как ещё трудно и мудрёно писать по-русски легко и просто <…>. Но Пушкин в последнее время должен был привыкнуть к несправедливостям и кривым толкованиям.[11][47] | |
— «Несколько слов об „Истории Пугачёвского бунта“ А. С. Пушкина», 1835 |
Перебираю все статьи Белинского и нахожу в продолжение десяти с лишком лет одни и те же возгласы, подправляемые по временам варварскими фразами из немецких и французских журналов. Сначала, когда Белинский произнёс их в первый раз, можно ещё было их прослушать; можно было даже надеяться, что молодой человек, занимаясь и учась, сделается со временем полезным деятелем в литературе, хоть и в числе чернорабочих, переводчиком, сократителем, даже рецензентом для сочинений второклассных; но он остановился на первом шагу, закружился в первом кругу, и как будто осуждённый злым волшебником, начал сказывать одну докучную сказку, начал петь одну монотонную песню <…>. | |
— на «Николай Алексеевич Полевой» Белинского |
Статьи о произведениях
[править]О Погодине
[править]… издатель «Московского Вестника» Погодин только по имени издатель, на что в доказательство имеются собственноручные его письма. <…> | |
— вероятно, Фаддей Булгарин[52], донос в Третье отделение, 30 декабря 1827 |
… г. Погодин столько же знает по-немецки, сколько мы по-китайски.[53] — о его переводах | |
— Фаддей Булгарин, «Новые альманахи на 1829 год» |
Чёрт дёрнул его напечатать одну критику Арцыбашева на Карамзина в своём журнале[54], и это сделало ему заклятых врагов изо всех друзей Карамзина <…>. В месте ему отказано, знакомства с ним разорваны, его бранят, делают ему всякого рода неприятности, а он ни телом, ни душой не виноват, потому что сам не согласен с Арцыбашевым.[36][55] | |
— Иван Киреевский, письмо С. А. Соболевскому 26 апреля 1829 |
У г. Погодина нет недостатка в средствах быть верным живописцем русского народного быта. Разработывая лоно русской старины, он должен сжиться и свыкнуться с духом, который, не умирая, веет во всех движениях нашей народной жизни. Его русская душа умеет понимать и ценить всё русское. Но справедливость требует заметить, что его лучшие народные повести доселе изобличают какую-то небрежность и неокончанность. Русская народная речь, которою он владеет легко и свободно, упадает иногда до тривиальности. Это недостаток, происходящий, без сомнения, от недосмотра, следовательно, легко исправимый. <…> надеемся от г. Погодина многого для русской повести. | |
— Николай Надеждин, «Летописи отечественной литературы. Повести Михаила Погодина…», 1832 |
Слог г. Погодина богат странностями, которые подавали даже повод к забавным пародиям[К 11]. Но невозможно не признаться, что точность, меткость, оригинальность, непринуждённость, сжатость, энергия, совершенная естественность составляют неотъемлемые его качества. Нельзя также не прибавить, что наблюдательность, проницательность, отсутствие всякого педантства, строгая логика в развитии мыслей и вообще замечательная сила здравого смысла — неизменные достоинства всего, что было написано господином Погодиным. <…> в его любви к науке нет ни жеманства, ни притворства, что он защитник просвещения и что как бы ни казались нам странны некоторые его мнения, но никто не может и подумать назвать его обскурантом. | |
— Николай Чернышевский, «Очерки гоголевского периода русской литературы» (статья третья), январь 1856 |
… Шевырёв или Погодин <…> опошлились оттого, что вышли из бесконечной сферы благодатного созерцания в конечную сферу своей мысли. | |
— письмо М. А. Бакунину 12—23 октября 1838 |
Уваров торжествует и, говорят, пишет проект, чтобы всю литературу [нашу] и все кабаки отдать на откуп Погодину. Носятся слухи, что Погодин (вместе с Бурачком, Ф. Н. Глинкою, Шевырёвым и Загоскиным) будет произведён в святители российских стран: чтобы предохранить гнусное и заживо вонючее тело своё от гниения, Погодин снимает все кабаки и торгует водкою. <…> Справедливы ли слухи, что будто Погодин, по скаредной своей скупости, боясь многочадия, не то оскопился, не то оскопил Шевырёва? Уведомь меня об этом обстоятельстве: оно очень важно для успехов нашей литературы <…>. Чего не выдумает праздный народ о великом человеке? Правда ли, наконец, что Погодин будто бы водил к Уварову мальчиков, отличающихся остротою ума и тупостию [?], — о чём глухо было писано в «Журнале Министерства народного просвещения» и что поставлено Погодину за услугу русскому просвещению в духе самодержавия, православия и народности и за что Погодин представлен к награде годовым жалованием? | |
— письмо Н. Х. Кетчеру 3 августа 1841 |
… повести г. Погодина многим нравились в своё время; трудно поверить, а это было точно так: «Чёрная немочь» наделала шуму… | |
— «Русская литература в 1842 году», декабрь |
… один ловкий промышленник основал журнал, который, по его плану, должен был отличаться добросовестностью, учёностию и бескорыстием. Последняя статья касалась исключительно одних сотрудников; издатель же имел о ней своё понятие, которое не почитал нужным объяснять во всеуслышание. <…> хозяин, впрочем, почёл нужным из приличия уверить, что небольшие выгоды от журнала он употребляет на издание полезных книг и вспомоществование бедным людям, а сам питается бескорыстною любовию к науке и высокими мыслями. | |
— «Педант. Литературный тип», февраль 1842 |
Чтоб несколькими словами охарактеризовать бедность изящной прозы [1820-х], стоит только заметить, что даже и повести одного московского учёного, совершенно лишённые фантазии, нищие талантом, богатые чёрствою сухостию чувства и грубым цинизмом понятий и выражений, многим и очень многим нравились, хотя тогда же многие и смеялись над этими жалкими порождениями незаконных притязаний на талант и поэзию. | |
— «Русская литература в 1843 году», декабрь |
Прежде быть талантом ничего не стоило, и новость принималась за одно с достоинством. <…> Повести г. Погодина <…> имели своих жарких поклонников, <…> отличались народностью: от них так в несло кислою капустою; язык их прямо, целиком перенесён был на бумагу с базара;.. | |
— рецензия на том I «На сон грядущий» В. А. Соллогуба, ноябрь 1844 |
Какой-нибудь Погодин, <…> по бесстыдству, наглости и скаредной скупости, что-нибудь знает, имеет убеждения, хотя и гнусные, что-нибудь сделал. <…> Кр. имеет перед Погодиным свои преимущества: он меняет часто бельё, моет руки, полощет во рту, [?][К 12], а не пятернёю, обтирая её о своё рыло, как это делает трижды гнусный Погодин, вечно воняющий. | |
— письмо В. П. Боткину 5 ноября 1847 |
Неопрятному и растрёпанному душой Погодину, ничего не помнящему, ничего не примечающему, наносящему на всяком шагу оскорбления другим и того не видящему, Фоме Неверному, близоруким и грубым аршином меряющему людей, дарит сию книгу, в вечное напоминание грехов его, человек, также грешный, как и он, и во многом ещё неопрятнейший его самого. | |
— дарственная надпись на экземпляре «Выбранных мест из переписки с друзьями», 1847[К 13] |
- 1844
Недостатки твои заключаются в быстроте и скорости заключений, в неумении оглядывать всякий предмет со всех его сторон и наконец в странном беспамятстве, вследствие которого ты позабываешь часто доказанные истины именно в ту самую минуту, когда нужно применить их. | |
— письмо Погодину 14 февраля |
Человек-небаба верит более самому человеку, чем слуху о человеке; а человек-баба верит более слуху… <…> человек-баба может быть, кроме этого свойства, даже совершеннейшим человеком и иметь много таких свойств, которых не удастся приобрести человеку-небабе. Друг наш Погодин есть человек-баба, — не потому, чтобы он вёл не такую жизнь, как следует, или не имел твёрдости или характера, но потому, что иногда вдруг понесёт от него бабьей юбкой. Это можно даже довесть до сведения его, потому что между нами должно быть отныне всё просто и откровенно. <…> В русской природе то, по крайней мере, хорошо, что <…> русский человек может иногда вдруг превратиться в человека-небабу. | |
— письмо С. Т. Аксакову 16 мая |
… он жалок. Человек с искренним расположением добра действует всю жизнь во имя добра и не произвёл доныне почти никакого благодетельного влияния ни на кого. Ни одного человека я не встретил, который бы любил его и который бы им был доволен. Он сам уже это видит, ожесточается, видит везде неблагодарность и не видит только того, что всему причиною он сам. И главная причина всему не та, чтобы какие-нибудь важные недостатки, а неимение такта, чутья, отсутствие всякого понятия о каком-нибудь приличии. Не думая и не желая никого оскорбить, он оскорблял на всяком шагу и весьма часто самым щекотливым образом. Он умел оскорбить даже тех, которых ничем нельзя или по крайней мере трудно чем оскорбить. <…> медвежья натура. | |
— письмо Н. М. Языкову 12 ноября |
Я уже слышал, что Бог посетил тебя несчастием <…>. Друг, несчастия суть великие знаки Божией любви. Они ниспосылаются для перелома жизни в человеке, который без них был бы невозможен; ибо природа наша жестка и ей трудно без великого душевного умягченья преобразоваться и принять форму лучшую. И потому после всякого несчастия мы должны строже, чем когда-либо прежде, взглянуть на самих себя. <…> Возьмись за своё истинное дело, но возьмись за него как за святое, требующее сосредоточенного занятия, не суетного и не торопящегося. <…> Этого, верно, желает и просит от тебя душа, теперь ликующая на небесах, но не расставшаяся и там с земным другом своим. Я знаю, что покойницу при жизни печалили два находящиеся в тебе недостатки. Один, который произошёл от обстоятельства твоей первоначальной жизни и воспитания, состоит в отсутствии такта во всех возможных родах приличий, как на литературном, так и на светском вообще поприще. Слово твоё не имело в себе примиряющей середины и потому никогда не производило того, чего ты хотел. <…> Друг, приобрести этого такта нельзя, как бы ты ни караулил сам за собой и как бы ты ни остерегался. Он получается ранним воспитанием, сливаясь уже с самого младенчества с нашей природой. <…> Другой недостаток твой <…> — это гнев. | |
— письмо Погодину 20 декабря |
О произведениях
[править]Вы хотите издать Уранию!!![К 14] & tu, Brute!!.. Но подумайте: на что это будет похоже? Вы, издатель европейского журнала в азиатской Москве, Вы, честный литератор между лавочниками литературы. <…> Нет, вы не захотите марать себе рук альманашной грязью. | |
— Александр Пушкин, письмо Погодину 31 августа 1827 |
Ваше суждение о Карамзине[54] такое, что едва ли Карамзин позволил бы себе объявить оное о вас: в ваших словах отзываются ободрительная доброжелательность, покровительство, всегда неуместные, когда их выказывают, но тем более неприличные, когда дело идёт о Карамзине. <…> Соглашаюсь с вами, что новое поколение учится лучше прежнего, <…> но признаюсь также: если преподаваемое ныне учение ведёт к образу мыслей, изложенных вами, <…> чтобы при весьма слабых правах в литературе говорить подобным диктаторским тоном о представителе нашего просвещения и образованности, то нельзя не пожалеть о худом направлении учения и не сознаться, что рассудительность, смирение и уважение к заслугам, видно, не приведены под итог преподаваемых наук.[58][55] | |
— Пётр Вяземский, письмо Погодину, 1828 |
После холодного и пристрастно-строгого отзыва о целом томе стихотворений Баратынского, легко разгадать, почему его стихотворения: Последняя Смерть, не понял тот же или другой из критиков Московского Вестника; <…> и по сему случаю упрекнул издателя С. Ц. за помещение отрывков, не заключающих в себе полного смысла.[45]. Таким образом сей критик мог бы не понять и небольшой поэмы байроновой: Мрак, и не добиться в ней полного смысла. | |
— Орест Сомов, «Обзор российской словесности за 1828 год», декабрь |
Он уединённо стоит среди писателей наших, не привлекая благорасположения большинства. Но из всех, посвятивших себя истории, он более всего останавливает на себе внимание. <…> | |
— Николай Гоголь, рецензия на «Исторические афоризмы» |
Если у тебя нет мыслей на книгу, пиши книгу «Мыслей», говорил один остроумец своему приятелю. Лёгкое дело, кажется: бросай на бумагу всё, что придёт в голову, не трудясь над порядком и истиною, не думай о своде начала с концом; рви из других что попадётся: ты ни за что не отвечаешь, — ведь это афоризмы, то есть, всякая всякость всяческого, с примесью всячины. | |
— Осип Сенковский, рецензия на «Исторические афоризмы», март 1836 |
… С-ий <…> отослал Погодину гонорар по расчёту за напечатанную статью, хотя она вышла в полтора раза против оригинала. Увидев свою статью в другом виде, Погодин поднял гвалт, что ему изуродовали, испортили его произведение <…>. Прошло после этого пятнадцать лет; Погодин выпускает полное собрание своих произведений; <…> в этом собрании появилась и статья его, <…> но не в том виде, в каком он отправлял её в редакцию, а в том самом, в каком она вышла из-под пера С-го!![59][47] | |
— Альберт Старчевский, «Последние десятилетия жизни барона Брамбеуса (Осипа Ивановича Сенковского): (С 1848 по 1858 г.)» |
Виссарион Белинский
[править]В «Чёрной немочи» быт нашего среднего сословия с его полудиким, получеловеческим образованием, со всеми его оттенками и родимыми пятнами изображён кистью мастерскою. <…> вся эта жизнь — подлая, гадкая, грязная, дикая, нечеловеческая, изображена в ужасающей верности <…>. Самый язык этой повести, равно как и «Нищего», отличается отсутствием тривиальности, обезображивающей прочие повести этого писателя. Итак, «Чёрная немочь» есть повесть совершенно народная и поэтически нравоописательная, но здесь и конец её достоинству. Главная цель автора была представить гениального, отмеченного перстом провидения, юношу в борьбе с подлою, животною жизнию, на которую осудила его судьба: эта цель не вполне им достигнута. Заметно, что автора волновало какое-то чувство, что у него была какая-то любимая, задушевная мысль, но и вместе с тем, что у него недостало силы таланта воспроизвести её; с этой стороны читатель остаётся неудовлетворённым. Причина очевидна: талант г. Погодина есть талант нравоописателя низших слоёв нашей общественности, и потому он занимателен, когда верен своему направлению, и тотчас падает, когда берётся не за своё дело. «Невеста на ярмарке» есть как будто вторая часть «Чёрной немочи», как будто вторая галлерея картин в Теньеровом роде, картин, беспрерывно восходящих чрез все степени низшей общественной жизни и тотчас прерывающихся, когда дело доходит до жизни цивилизованной или возвышенной. Словом, «Нищий», «Чёрная немочь» и «Невеста на ярмарке» суть три произведения г. Погодина, которые, по моему мнению, заслуживают внимания; о прочих умалчиваю. | |
— «О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород»)», сентябрь 1835 |
Г-н Погодин предпринял вознаградить недостаток учебных книг по части отечественной истории. Нельзя выразить того восхищения, с каким мы узнали об этом намерении, того нетерпения, с каким мы ожидали появления этой книги, за прекрасное исполнение которой ручалось имя г. Погодина. Но <…> никогда не испытывали мы такого жестокого разочарования, никогда не обманывались так ужасно в своих надеждах и ожиданиях… Мы едва верили глазам своим. Эта книга решительно недостойна имени своего автора, от которого публика всегда была вправе ожидать чего-нибудь дельного и даже прекрасного. Одно её разделение на периоды, неосновательность которого уже доказана г. Скромненком[К 15], ясно показывает, что она составлена слишком на скорую руку. Представьте себе: события до Петра Великого занимают 249 страниц — сколько же, вы думаете, занимают события от вступления на престол Петра Великого до смерти Александра Благословенного? — Страниц, по крайней мере, пятьсот, если не тысячу? — Нет — всего на всё 64 страницы!!. <…> крайнюю невнимательность и поспешность <…> доказывает всё: и отсутствие хронологии, без которой учебная книжка есть фантом или образ без лица, и параграфы в несколько страниц без перерыву, и самый язык, неправильный и необработанный, общие места и неопределённость в выражениях <…>. | |
— рецензия на «Начертание русской истории для училищ», сентябрь 1835 |
Комментарии
[править]- ↑ Было «горячим углем», исправление предложил А. С. Пушкин 5 мая 1831[4][5].
- ↑ Она приезжала к Гоголю, жившему у Погодина.
- ↑ Многие письма Пушкина пропадали и позже из-за довольно вялых действий адресатов и первых собирателей[28].
- ↑ Ранее в дневнике он раздражённо отметил, что Гоголь живёт у него и совершенно не интересуется, что ему приходится кормить 25 человек. Гоголь жестоко рассорился с Погодиным, и, живя в одном доме, они не разговаривают и сообщаются письмами. Это письмо Погодин написал, когда тот, наконец, уехал.[33].
- ↑ 20 января 1847[34].
- ↑ Рецензии А. Н. Очкина при участии Булгарина и Н. И. Греча в №№ 7—9 «Северной пчелы» за 1830[35].
- ↑ Вероятно, имеется в виду выход первой части «Стихотворений Василия Жуковского»[40].
- ↑ В несохранившемся заключении, вероятно, содержались ещё похвалы, которые редактор М. Т. Каченовский не захотел печатать[42][40].
- ↑ Погодин, видимо, был не вполне доволен новыми главами, из тактических соображений он не мог это высказать на страницах своего журнала и, вместо собственных, предпочёл пересказать «подслушанные» суждения, которые местами почти дословно совпадают с записями в дневнике[38].
- ↑ Статья Н. И. Греча «О жизни и сочинениях Карамзина»[44] перепечатана в «Северных цветах» на 1828 г.[38]
- ↑ Самую остроумную написал А. И. Герцен на «Год в чужих краях (1839). Дорожный дневник» — «Путевые заметки г. Вёдрина» (вероятно, и имевшиеся в виду)[56].
- ↑ Скрыто цензурой в изданиях. Сморкается в платок?
- ↑ Погодин вклеил её в дневник 1847 г.[57]
- ↑ Несостоявшийся в итоге альманах на 1828 год, задуманный как аналог изданного на 1826.
- ↑ Имеется в виду книга «О недостоверности древней истории и ложности мнения касательно древности русских летописей», направленная против Погодина, который защищал «достоверность древней истории», основываясь на русских летописях.
- ↑ Явная ирония: все хорошо знали, как был Погодин придирчив к историческим трудам Н. А. Полевого.— Обещанная критика в «Телескопе» не появилась. Рецензия больно задела Погодина и послужила поводом для разрыва с Н. И. Надеждиным[60], издателем «Телескопа» и «Молвы» (в которой рецензия опубликована).
Примечания
[править]- ↑ Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина в 22 кн. — СПб., 1888-1910.
- ↑ Московский вестник. — 1827. — № 2.
- ↑ 1 2 3 [Н. Гоголь]. Исторические афоризмы Михаила Погодина // Современник. — 1836. — Первый том (ценз. разр. 31 марта). — С. 296-302.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 3. — 1890. — С. 253.
- ↑ 1 2 Вересаев В. В. Пушкин в жизни. — 6-е изд. — М.: Советский писатель, 1936. — XIII.
- ↑ N. N. // Московский вестник. — 1828. — Ч. 8, № 5 (вышел 11—14 марта). — С. 121.
- ↑ 1 2 3 4 Пушкин в прижизненной критике, 1828—1830. — СПб.: Государственный Пушкинский театральный центр, 2001. — С. 36-7, 42-5, 56, 223.
- ↑ М. П. // Московский вестник. — 1830. — Ч. 1, № 3 (вышел 30 января — 1 февраля). — С. 315-7.
- ↑ Москвитянин. 1852. — № 5 (март, кн. I), отд. VII. — С. 49.
- ↑ Вересаев В. В. Гоголь в жизни. — М.: Academia, 1933. — XVI.
- ↑ 1 2 3 Русский архив. — 1865 (т. V). — Стб. 97-98, 104, 891.
- ↑ Пушкин в жизни. — III.
- ↑ Пушкин в жизни. — IX.
- ↑ Е. Ю. Хин. Примечания // Владимир Одоевский. Повести и рассказы. — М.: ГИХЛ, 1959. — С. 461.
- ↑ В. Ф. Одоевский. Пестрые сказки. — СПб.: Наука, 1996. — (Литературные памятники). — С. 127.
- ↑ В память о князе В. Ф. Одоевском. — М., 1869. — С. 43-68.
- ↑ Русская старина. — 1871. — № 10. — С. 405-6.
- ↑ В. И. Калугин, А. Б. Иванов. Примечания // А. Ф. Вельтман. Избранное. — М.: Правда, 1989. — С. 534.
- ↑ Е. Покусаев. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. — М., 1963. — С. 293.
- ↑ Изд. 3-е. — М., 1875. — Отд. II. — С. 24.
- ↑ Пушкин в жизни. — VIII.
- ↑ 1 2 А. С. Пушкин в воспоминаниях современников. В 2 т. — М.: Художественная литература, 1974. — С. 16-20.
- ↑ Пушкин по документам Погодинского архива / Пушкин и его современники: Материалы и исследования. — Вып. XIX—XX. — Пг.: Издательство Императорской Академии Наук, 1914. — С. 92.
- ↑ Пушкин в жизни. — X.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 5. — 1893. — С. 358.
- ↑ Гоголь в жизни. — VII.
- ↑ Гоголь в жизни. — XIII.
- ↑ Б. Л. Модзалевский. Предисловие // Пушкин А. С. Письма, 1815—1825 / Под ред. Б. Л. Модзалевского. — М.; Л.: Гос. изд-во, 1926. — С. X.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 4. — 1892. — С. 337.
- ↑ Гоголь в жизни. — V.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 7. — 1895. — С. 150.
- ↑ Гоголь в жизни. — IX.
- ↑ Вересаев. Как работал Гоголь (1932).
- ↑ 1 2 3 4 5 Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. Т. 14. Переписка. 1847. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2009.
- ↑ 1 2 3 4 5 Примечания // Пушкин в прижизненной критике, 1828—1830. — С. 385, 396, 406, 451.
- ↑ 1 2 3 4 Письма М. П. Погодина к С. И. Шевыреву с введением и историко-литературными объяснениями. Н. П. Барсукова. 1829 год // Русский архив. — 1882. — № 5. — С. 79-82, 99, 124-5.
- ↑ Сын отечества и Северный архив. — 1829. — Т. VII. — №№ 45, 46; Т. VIII. — № 47.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Г. Е. Потапова. Примечания к статьям «Московского вестника» // Пушкин в прижизненной критике, 1828—1830. — С. 339-340, 347, 446, 463.
- ↑ 1 2 Русский архив. — 1882. — № 6. — С. 132-4.
- ↑ 1 2 3 Пушкин в прижизненной критике, 1820—1827. — СПб.: Государственный Пушкинский театральный центр, 1996. — С. 131-142; 383 (примечания Е. О. Ларионовой).
- ↑ М. П. // Вестник Европы. — 1823. — № 1 (вышел 25 января). — С. 35-57.
- ↑ Литературное наследство. — М., 1952. — Т. 58. — С. 352.
- ↑ N. N. // Московский вестник. — 1828. — Ч. 7, № 4 (вышел 1 марта). — С. 461-8.
- ↑ Северная пчела. — 1826. — № 64 (29 мая).
- ↑ 1 2 Без подписи // Московский вестник. — 1828. — Ч. 7. — № 2 (вышел 1 февраля). — С. 185-6, 201.
- ↑ Московский вестник. — 1830. — Ч. 1, № 2. — С. 50-70.
- ↑ 1 2 Примечания // Пушкин в прижизненной критике, 1834—1837. — СПб.: Государственный Пушкинский театральный центр, 2008. — С. 400, 456.
- ↑ Москвитянин. — 1846. — № 5. — С. 165.
- ↑ Жизнь и труды в 22 кн. Кн. 8. — 1894. — С. 491.
- ↑ В. С. Спиридонов, А. П. Могилянский. Примечания // Белинский В. Г. Полное собрание сочинений в 13 т. Т. VII. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1955. — С. 730.
- ↑ Извет на „Московский Вестник“ и его сотрудников (записка, писанная рукою фон-Фока, но без подписи) // Русская старина. — 1872. — Т. 109. — № 1. — С. 34.
- ↑ Е. Ю. Хин. В. Ф. Одоевский // В. Ф. Одоевский. Повести и рассказы. — М.: ГИХЛ, 1959. — С. 8.
- ↑ Северная пчела. — 1829. — № 6 (12 января).
- ↑ 1 2 Н. Арцыбашев. Замечания на Историю государства Российского, сочинённую г. Карамзиным / предисловие М. П. Погодина // Московский вестник. — 1828. — Ч. 11. — № XIX--XX. — С. 289-294.
- ↑ 1 2 Е. О. Ларионова. «Услышишь суд глупца…» (Журнальные отношения Пушкина в 1828-1830 гг.) // Пушкин в прижизненной критике, 1828—1830. — С. 20-1.
- ↑ Н. М. Чернышевская. Примечания // Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений в 15 томах. Том 3. — М.: Гослитиздат, 1947. — С. 796.
- ↑ Л. М. Лотман. Комментарии // Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений в 14 т. Т. 8. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. — С. 789.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 2. — 1889. — С. 247-8.
- ↑ Наблюдатель. — 1884. — № 11. — С. 325.
- ↑ Жизнь и труды Погодина. Кн. 4. — 1892. — С. 354.