У этого термина существуют и другие значения, см. Оникс (значения).
О́никс (от др.-греч.ὄνυξ — «ноготь»), также нога́т и онихио́н — разновидность халцедона, поделочный или полудрагоценный камень, представляющий собой скрытокристаллическую (волокнистую) разновидность кварца, в котором незначительные по количеству примеси создают плоскопараллельные окрашенные слои.[1]
Цвет ониксов — коричневый с белыми и чёрными узорами, красно-коричневый, коричнево-жёлтый, медовый, белый с желтоватыми или розоватыми прослоями, однако при любой окраске характерны плоско-параллельные чередующиеся слои разных оттенков. В ониксе встречаются примеси окислов железа, что и предаёт ему красноватые и коричневые оттенки. Одна из самых известных разновидностей оникса — сардоникс, полосатая разновидность сердолика огненного, оранжево-красного, иногда почти красно-чёрного цвета.[2]
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Оникс горяч и растёт в третьем часу дня в плотном облаке, когда солнце светит ярко, но закрыто облаками так, что солнечный свет из-за содержащейся в облаках влаги не может проникнуть сквозь них. <...> А потому в нём заключена большая сила против болезней, возникающих из воздуха.[3]
У кого темнеет в глазах или болезнь проявляется иначе, пусть нальет хорошее чистое вино в бронзовый, медный или стальной сосуд и положит оникс в это вино...[3]
У оникса молочно-белые полосы чередуются с чёрными, у сардоникса — белые с красновато-коричневыми или красными. Сардоникс, как показывает само название, состоит из оникса с полосками сарда.[11]:320
— Альфред Лукас, «Материалы и ремесленные производства древнего Египта» (Драгоценные и полудрагоценные камни), 1936
Значительная часть агата, оникса и сардоникса (особенно оникса), употребляемых в наше время для изготовления ювелирных камней, подвергается искуственному подцвечиванию.[11]:320
— Альфред Лукас, «Материалы и ремесленные производства древнего Египта» (Драгоценные и полудрагоценные камни), 1936
Две свиньи с человеческими лицами из розового орлеца на подставке из бархатно-зелёного оникса <...> везли телегу с вороном из черного шерла...[12]
Нащупал амулет — прохладный стержень, выточенный из оникса. Еще секунду медлил, пытаясь придумать иные действия. Нет, другого выхода не было. Я сжал стержень в ладони.
Опалъ, которой вдругъ красной, зеленой, желтой и синей цвѣтъ представляетъ, и обыкновенно изъ Нѣмецкой земли вывозится. Агатъ, которой изъ свѣтла сѣръ съ пятнами разныхъ цвѣтовъ. Халкедоній, которой не что иное есть, какъ нѣкоторой родъ Агата, куда принадлежитъ также и Ониксъ.[16]
— Вильгельм Крафт, «Руководство къ Математической и Физической Географіи» (пер. А.М.Разумова), 1764
Къ разностямъ халцедона, кромѣ цвѣтовъ, можно отнести слѣдующія:
1) Радужный. Полосатый съ радужными отливами.
2) Моховикъ <агат>, съ древесными или моховидными изображеніями внутри.
3) Ониксъ, съ бѣлыми и черными кружками. <...>
Впрочемъ у Французовъ большая часть изъ нихъ приводится подъ общимъ названіемъ агата.[17]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
Агат, оникс и сардоникс представляют собою слоистые формы халцедона и поэтому часто объединяются под общим названием агата; все они состоят из кремнезёма. Основная разница между ними заключается в цвете полос. У агата полосы (часто неправильной формы, слабо очерченные, но всё же расположенные в более или менее концентрическом порядке) обычно бывают белого и коричневого цвета, иногда с голубыми прожилками; у оникса и сардоникса полосы обычно прямые и сравнительно правильной формы. У оникса молочно-белые полосы чередуются с чёрными, у сардоникса — белые с красновато-коричневыми или красными. Сардоникс, как показывает само название, состоит из оникса с полосками сарда. Значительная часть агата, оникса и сардоникса (особенно оникса), употребляемых в наше время для изготовления ювелирных камней, подвергается искуственному подцвечиванию.[11]:320
— Альфред Лукас, «Материалы и ремесленные производства древнего Египта» (Драгоценные и полудрагоценные камни), 1936
Оникс — разновидность агата с правильными полосками резко различной окраски, в переводе с греческого означает «ноготь». Арабский оникс имеет полосатую черно-белую окраску. Оникс принадлежит к семье халцедонов и возник, как и агат, вследствие кристаллизации кремниевой кислоты в полостях застывшей лавы.[18]
Ты находился в Едеме, в саду Божьем; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
Обработываніе на камни. Зависитъ отъ искуства и дарованій художника. Употребляются на то ониксовые агаты (ониксы). Для камеевъ, вышеописанные въ нихъ слои располагаютъ такъ, чтобъ темнѣйшій слой составлялъ основаніе камея, а слои Сарда и халцедона употребляютъ, первый для тѣлесъ, а вторый для одежды или свѣта. Г. Браръ приводитъ слѣдующіе образцы камеевъ, хранящихся въ собраніи разныхъ камней въ Королевской Библіотекѣ въ Парижѣ, о коихъ сообщаю здѣсь для примѣра.
1) Апотеозъ Августа, вырѣзанный на ониксѣ, состоящемъ изъ четырехъ слоевъ, изъ коихъ два бурые и два бѣлые. Оный овальнаго вида и имѣетъ 11 дюймовъ ширины и 9 дюймовъ вышины. Г. Браръ мнитъ, что сей есть величайшій изъ извѣстныхъ ониксовъ. <...>
4) Апотеозъ Германика. Германикъ представленъ несомымъ на крыльяхъ орла. Ониксъ имѣетъ четыре слоя.
5) Германикъ и Агриппина въ колесницѣ влекомой двумя драконами. Ониксъ изъ трехъ слоевъ синяго и бурыхъ.
6) Тиверій. Ониксъ съ тремя слоями.
7) Юпитеръ вооруженный громовыми стрѣлами, съ орломъ въ ногахъ. Большой Ониксъ съ тремя слоями.
8) Голова Августа. Ониксъ съ тремя слоями, и проч.[17]
— Василий Севергин, «Начертаніе технологіи минеральнаго царства...», 1821
В начале XIX столетия Западная Европа ввела в моду дендриты, т. е. камни с рисунком растений и деревьев; в тридцатых годах господствовала мода на гиацинты, в сороковых годах — на ониксы, <...> ониксы были модным камнем греков и римлян, как самый лучший материал для их камей, гиацинты были в моде в XV и XVI столетиях, хризопраз в XVIII столетии и т. д.
У евреев наперсие Первосвященника было украшено четырьмя рядами драгоценных камней, среди которых был и оникс. Этот камень благодаря своему мистическому происхождению обладает мощной природной силой, способной противодействовать атмосферным и космическим влияниям. Потому в хильдегардовской медицине он используется средство как от болезней, вызываемых космическими силами:
«Оникс горяч и растёт в третьем часу дня в плотном облаке, когда солнце светит ярко, но закрыто облаками так, что солнечный свет из-за содержащейся в облаках влаги не может проникнуть сквозь них. В ониксе нет сильного жара, хоть он содержит солнечную субстанцию, а есть лишь тепло воздуха и влага облаков. А потому в нем заключена большая сила против болезней, возникающих из воздуха».[18]
— Елена Свитко, «Рецепты св. Хильдегарды», 2013
Универсальным средством лечения голубых глаз <в хильдегардовской медицине> является фенхель или оникс: «У кого темнеет в глазах или болезнь проявляется иначе, пусть нальет хорошее чистое вино в бронзовый, медный или стальной сосуд и положит оникс в это вино и выдержит его там пятнадцать или тридцать дней. Затем пусть вытащит камень, перельет вино в любой сосуд и каждый вечер смачивает глаза этим вином, и они просветлятся и будут здоровы».[18]
— Елена Свитко, «Рецепты св. Хильдегарды», 2013
Сердечные боли, возникающие, например, при стенокардии, могут быть обусловлены восприимчивостью к смене погоды. Хильдегардовская медицина предлагает в этом случае калган, столь же действенный, как нитроглицерин, но без его побочных эффектов. Может помочь и оникс:
«Кто жалуется на боли в сердце или левой стороне груди, пусть согреет оникс в руке или на своей коже. А ещё пусть нагреет на огне вино, снимет сосуд с вином с огня и подержит над ним согретый (в руке или на коже) оникс так, чтобы пар, поднимающийся с вина, оседал на камне и, конденсируясь, вновь попадал в вино. И, наконец, пусть положит камень в нагретое вино и сразу же выпьет это вино. Сердечная боль пройдёт».[18]
— Елена Свитко, «Рецепты св. Хильдегарды», 2013
При болях в желудке, вызываемых гастритом, помогает ониксо-винный бульон: «У кого болит желудок, пусть приготовит ониксовое вино, как сказано выше, и сварит из этого вина, куриных яиц и муки суп и ест его часто — каждый день. Он очистит и вылечит свой желудок». Ониксовым вином можно нейтрализовать повышенную кислотность желудка, вызывающую боли и изжогу. При этом основной причиной болей является не столько активность выработки соляной кислоты организмом, сколько ее содержание в желудочном соке.[18]
— Елена Свитко, «Рецепты св. Хильдегарды», 2013
Мы знаем, что винный уксус уменьшает вздутие и газообразование в кишечнике, нормализует пищеварение. В какой степени может помочь ониксовый уксус, если у человека к тому же сильно повышена температура?
«А у кого высокая температура, пусть положит оникс на пять дней в уксус, и, вынув его, польет этим уксусом всю свою пищу. Температура понизится и станет нормальной, ибо доброе тепло оникса, смешанное с теплом уксуса, уберет вредные силы, повышающие температуру».
Оникс может служить и активным средством против меланхолии, если носить его в виде бус, браслета или амулета и часто смотреть на него.
«Если ты подавлен печалью, внимательно посмотри на оникс и положи его в рот, и твоя печаль развеется».[18]
— Елена Свитко, «Рецепты св. Хильдегарды», 2013
Очень редко Хильдегарда предлагает лекарства для животных. Ниже приводится одно, которое можно применить в случае чумы рогатого скота. Правда, на практике оно не проверено.
«Если чума убивает скот, нагрей воду в сосуде на огне и держи оникс над паром, чтобы оседающий на камень пар вновь смешивался с водой. Затем положи оникс на три дня в эту воду и, вынув камень, пои этой водой животных часто (каждый день). Обрызгай ею шерсть животных и добавь ее в отруби, которыми их кормишь, и делай это часто, и Животным станет лучше».[18]
Против ужаления скорпионов употребляют, впрочем, местные жители известное средство, масло, настоенное скорпионами. Они также считают оникс, или как они его называют Соломонов Камень (сулейман-таши) всеобщим противоядием.[4]
Разойдясь, Католикос решил показать нам даже левую ризницу. Мы прошли туда. Дверь ее была заперта английским замком.
― Третий век и английский замок! ― рассмеялся Качарян. Она оказалась битком набитой всякими богатствами. Слева стояли огромные шкафы со всякой церковной принадлежностью, справа ― полки и утварью. Многое лежало просто вповалку. Католикос подвел нас к одному шкафу, где были составлены жезлы
― Тут жезлы епископов, митрополитов и Католикоса. Вот эти жезлы может трогать только Католикос. Он взял один из них и подал Качаряну:
― Не правда ли, превосходен? Он сделан из оникса.[19]
Карлюкские пещеры хранят на своем теле рваные шрамы незаживающих ран, оставленных руками охотников за сиюминутной наживой. Подъезжают к пещерам машины, выходят из машин люди. Не озираются воровато, идут, как в свою квартиру. Входят в просторные входы и штольни с кувалдами, ломами, пилами, молотками. Выходят — с мешками податливого кальцитового оникса. Не туристы или спелеологи — местные добытчики, браконьеры.
Пещерный оникс — прекрасной красоты поделочный камень. Одна беда — он мягок и недолговечен. Из тонны отбитой покореженной природы отберут несколько килограммов, выточат подсвечник, вазу или пепельницу. Красиво. И продадут. Покупатель найдётся. Почем он, кусок некогда вечной Природы?
Люди! Что мы делаем? Разобьются вазы, сделанного из украденного у пещеры оникса, будут потрачены деньги — бумага, удел которой — тлен. Умрут все — и расхитители, и равнодушные, и борцы за справедливость. А пещеры останутся. Какими они достанутся нашим детям?
И только роскошь отделки успокаивает тебя. Ослепительно всюду — и в зале, и в многочисленных фойе, и в вестибюле, и даже в туалетах и лифтах. Гигантские люстры баварского хрусталя, мрамор каменоломен Греции; стены одного из фойе выложены нежным ониксом,[20] привезенным из Мексики...[21]
Продавцы драгоценностей соблазняли женщин, закутанных в чёрные чадры, показывая им ценные вещи. <...>
Ониксы, — возбуждающие в сердце милосердие, в душе добродетель и изгоняющие пороки.[6]
Лизаша сидела пред ним узкоплечей укутою в красненькой, бархатной тальме, обделанной соболем; и рассыпала из вазочки горсточку матовых камушков: малых ониксов.
— Для них вы чужой? <...>
И сыпала в ткани ониксы.
— А говорю — получаю пятки... Я...
— Вы, стало быть, врёте и тут, — перебила Лизаша, подбросив одну финтифлюшку.[22]
— Андрей Белый, «Москва» (Часть 1. Московский чудак), 1926
Две свиньи с человеческими лицами из розового орлеца на подставке из бархатно-зеленого оникса ― император Австро-Венгрии Франц Иосиф и султан турецкий Абдул Гамид ― везли телегу с вороном из черного шерла, в немецкой каске с острой пикой. У ворона были знаменитые усы Вильгельма Второго ― торчком вверх.[12]
Стараясь не смотреть в ее сторону, я опустил руку в карман. Нащупал амулет — прохладный стержень, выточенный из оникса. Еще секунду медлил, пытаясь придумать иные действия. Нет, другого выхода не было. Я сжал стержень в ладони. Пальцы стало покалывать, потом камень потеплел, отдавая накопленную энергию. Ощущение не было ложным, но это тепло не измерить термометром. Мне казалось, что я сжимаю уголек из костра... уголек, покрытый холодным пеплом, но раскаленный в сердцевине. Выбрав амулет до конца, я бросил один взгляд на девушку. Чёрная воронка дрожала, слегка изгибаясь в мою сторону. Вихрь был настолько мощным, что обладал зачатками интеллекта. Я ударил.
...когда я свалился, она проснулась, заорала, бросила в меня подушкой, а пока я вылезал, надела мой перстень с кристаллом черного оникса. Она напрочь лишила меня всего моего могущества!
— Нельзя держать все яйца в одной корзине. Законспектируйте. <...>
Впрочем, временами она хохотала. Гомерически, без повода, в полный голос.
— У нее кольцо на руке! — восторженно засипел хозяин Лабиринта. — Видите, вот то, большое, с чёрным ониксом!
— Однако, — пожал плечами Бульдозер, — у нее на каждом пальце по два три таких же.
— Это она нарочно! Чтобы я не догадался, какое из них магическое! С помощью перстня даже неискушенная в колдовстве принцесса может позволить себе очень многое![23]
...она, легко улыбаясь, продолжала рассказывать, как в миг пронеслась в ее голове библейская сцена гибели фараоновой конницы, на которую обрушились воды этого моря и, возможно, именно в этом месте. Она повернулась и побежала к берегу... Гигантская стена воды из прозрачного, насквозь просвеченного солнцем, зелёного оникса неукротимо и яростно гналась за ней, грозя поглотить. Она задыхалась, сердце колотилось, ноги по щиколотку были изрезаны кораллами... В последний миг, увязая уже в сухом песке, она прыгнула вперед и упала грудью на берег... И сразу позади со злобным грохотом обрушилась ониксовая стена и, отползая, шипела с досады: беглянка была упущена...[14]
— Всё это очень интересно, спасибо, но у меня нет денег, — с этими словами я направляюсь к выходу, но владелец лавки хватает меня за руку и с силой затягивает обратно.
— Мистер, мистер. Будьте моим другом! — в зрачках полированным ониксом мерцает ненависть. — Все дешево, очень дешево, а если заплатите долларами, то будет еще большая скидка![15]
— Дмитрий Шляпентох, «Конец Истории: благословенный Иов», 2013
↑В профессиональном языке торговцем камнем существует также ещё один «оникс», чаще всего с прибавлением определения: мексиканский или алжирский оникс. Так называют полосато-окрашенную разновидность мрамора, отдалённо напоминающую рисунок оникса.
↑Агатовый и сердоликовый оникс («сардоникс», «сард») использовался людьми с доисторических времён для изготовления небольших резных художественных изделий (глиптика), а также резных цилиндрических печатей. Кальцитовые (мраморный и др.) виды ониксов широко распространены и относятся к наиболее доступным и недорогим декоративно-поделочным материалам.
↑ 12345Hildegard von Bingen. Liber compositae medicinae, или Causae et curae («Книга сложной медицины», или «Причины <болезни> и пути лечения»).
↑ 12«Записки Кавказского отдела Императорского Русского географического Общества». Книга 9. — СПб., 1875 г.
↑ 12А. Белый. Стихотворения и поэмы в 2-х томах. Новая библиотека поэта. — СПб.: Академический проект, 2006 г.
↑ 12Дорошевич В. М. Сказки и легенды. — Мн.: Наука и техника, 1983 г.
↑Вероятно, в этой фразе Михаила Кузмина содержится каламбур (игра слов). Оникс — с греческого ноготь, коготь или копыто (см. в начало статьи).
↑ 12М. Кузмин. Стихотворения. Новая библиотека поэта. — СПб.: Академический проект, 2000 г.
↑Эренбург И.Г. «Портреты современных поэтов». — СПб.: Журнал «Нева», 1999 г.
↑ 12М. Вега. Ночной корабль. — М.: Водолей, 2009 г.
↑ 12Дина Рубина. «На солнечной стороне улицы». — М.: ЭКСМО, 2008 г.
↑ 12Дмитрий Шляпентох. Конец Истории: благословенный Иов. — Новосибирск: «Сибирские огни», № 7, 2013 г.
↑Вильгельм Крафт. Руководство къ Математической и Физической Географіи, со употребленіемъ земнаго глобуса и ландкартъ, вновь переведенное съ примѣчаніями фр. Теодор Ульр. Теод. Эпимуса. Изданіе второе. Въ Санктпетербургѣ при Императорской Академіи Наукъ 1764 года Санктпетербург: При Имп. Акад. наук, 1764 г.
↑ 12Севергин В. М. Начертаніе технологіи минеральнаго царства, изложенное трудами Василья Севергина... Томъ первый. С. Петербургъ. При Императорской Академіи Наукъ. 1821 г.
↑ 1234567Елена Свитко. Рецепты св. Хильдегарды. — М.: Мультимедийное Издательство Стрельбицкого, 2014 г. — 280 стр.
↑Бронтман Л. К. Дневники и письма. 1932–1947 гг. — М., «Самиздат», 2004 г.
↑Вероятно, здесь идёт речь как раз о мраморе, называемом «мексиканским ониксом».
↑Виктор Розов. «Удивление перед жизнью». — М.: Вагриус, 2000 г.
↑Андрей Белый. Москва. — М.: Советская Россия, 1990 г.
↑Андрей Белянин. Свирепый ландграф. — М.: «Армада», «Альфа-книга», 1999 г.
↑В. Брюсов. Собрание сочинений в 7-ми т. — М.: ГИХЛ, 1973-1975 гг.
↑Кленовский Д. Полное собрание стихотворений. Под редакцией О. Коростелева. — М.: Водолей, 2011 г.
↑Драверт П. Сибирь. Избранные стихи. 134 c. В иллюстрированной обложке работы В. Уфимцева. — Ново-Николаевск: Сибирские огни, 1923 г.
↑Г. А. Шенгели. Стихотворения и поэмы. Том первый. — М.: Водолей, 2017 г.
↑Губанов Л. Г. «Я сослан к Музе на галеры...» — М.: Время, 2003 г.
↑Сапгир Г. Лето с ангелами. (Монологи. Рисующий ангелов. Три жизни. Глаза на затылке. Аппликации. Слоеный пирог. Тактильные инструменты.) Предисл. В.Кривулина. — М.: Новое литературное обозрение, 2000 г. — 446 с.
