Христианство
Христианство | |
Статья в Википедии | |
Медиафайлы на Викискладе | |
Новости в Викиновостях |
Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества.
Цитаты
[править]В художественной литературе и публицистике
[править]— Чудная собака, — продолжал Плут. — Как свирепо она смотрит на чужого, который вздумает смеяться или петь при ней! А как ворчит, когда играют на скрипке! И ненавидит всех собак другой породы! О! | |
— Чарльз Диккенс, «Приключения Оливера Твиста», 1839 г. |
Посол Резанов, уполномоченный заключить торговый союз с Японией, должен был также еще «приобрести остров Сахалин, не зависимый ни от китайцев, ни от японцев». Вел он себя крайне бестактно. «В рассуждении нетерпимости японцами христианской веры» он запретил экипажу креститься и приказал отобрать у всех без изъятия кресты, образа, молитвенники и «всё, что только изображает христианство и имеет на себе крестное знамение». | |
— Антон Чехов, «Остров Сахалин», 1893 г. |
— Я священник Христов и живу у Орма, — сказал брат Виллибальд, — и мой долг — крестить язычников в этих землях, после того как я крестил короля Харальда. И хотя я помню, что ты — закоренелый безбожник, но скоро дойдет и до тебя очередь. Именно поэтому мы и нашли тебя здесь. | |
— Франц Гуннар Бенгтссон, «Рыжий Орм», 1941 г. |
Общие и апологетика
[править]Иисус же сказал им: <…> если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;.. — 17:20 (cинодальный перевод) | |
— Евангелие от Матфея |
Христианство — величайшая религия прежде всего потому, что она есть религия воскресения, что она не мирится с умиранием и исчезновением, что она стремится к воскресению всего подлинно существующего. — «Смысл истории» | |
— Николай Бердяев |
Христианство изнутри побеждало варварство и грубость души, образовывало человека. — «Философия свободного духа» | |
— Николай Бердяев |
Христианство — пост? Да, несомненно. Христианство — милосердие? Да. Христианство — послушание и любовь к Церкви? Да. Христианство ещё и многое другое. — «Моим детям и друзьям» | |
— Сергей Фудель |
Христианство — это пасхальная ночь человечества, стоящего у «врат Царства». — «Моим детям и друзьям» | |
— Сергей Фудель |
...Христианство бросило вызов многим философским и
религиозным системам. Но одновременно оно ответило на чаяния
большинства из них. И самое сильное в христианской духовности —
именно не отрицание, а утверждение, охват и полнота. | |
— Александр Мень |
Христианство — не просто теория, мировоззрение и не только моральное учение, а новая жизнь, которая охватывает все сферы человеческого бытия: умственную, нравственную и духовную.[3] | |
— Александр Мень |
Христианство, по моему глубокому убеждению, есть вера в Бога и человека. И одно без другого не существует. | |
— Георгий Кочетков[4] |
Интеллект, патриотизм, христианство и твердое доверие к Нему, кто никогда не оставлял эту благословенную землю, по-прежнему в состоянии наилучшим образом уладить все существующие у нас сегодня трудности… — Инаугурационная речь 4 марта 1861 года | |
— Авраам Линкольн[5] |
На стыке постижимого и непостижимого возникает христианство. | |
— Василий Аксёнов, «Новый сладостный стиль» |
Христианство без божественности Христа — нечто вроде черепашьего супа без черепахи.[6] | |
— Генрих Гейне |
Христианство не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке.[6] | |
— Николай Бердяев |
Христианство — такое учение, которое, по мнению христиан, указало особые начала для всего нравственного и духовного мира человека, а следовательно — и общества, и на основании этих начал пересоздало и пересоздаёт быт частный, общественный, гражданский, государственный, просвещение, науку, законодательство, отношения людей между собой, одним словом, всю область человеческой деятельности. Истинно или не истинно оно в своём существе — этот вопрос в сторону, но таков факт, которого отрицать нельзя. Народы, исповедующие христианство, уклоняются от правил своего учения, но постоянно признают его за свой идеал, за цель своего существования, за своё знамя. [7] | |
— Иван Аксаков |
Христианство есть единственное убежище Русской Земли ото всех её зол. | |
— Фёдор Достоевский |
Все, кому христианство не достаётся даром, кто получает его не как наследственный дар, а приходят к нему разумом и волей путём свободного исследования, неизбежно проходят через идеалистические порывы молодости и через отчаянье пессимистов и скептиков: чтобы уверовать в мистический идеал христианства, нужно вместе с пессимистами отчаяться в земной действительности; но, чтобы подчиниться церкви, нужно вместе со скептиками отрешиться от рационалистического самомнения и гордости разума. Чтобы быть христианином, нужно уверовать в сверхчувственную идею и признать над собою божественный авторитет.[8] | |
— Евгений Трубецкой |
Из всех обвинений христианства самое страшное принадлежит Ницше, сказавшему о христианах, что они безрадостны. Поэтому забудем на время академические споры о Церкви, об ее миссии и о методах ее миссии. Ибо рассуждение такого рода осмысленны только в контексте той великой радости, из которой все в христианстве черпает свой смысл и силу. «Я возвещаю вам радость великую, которая будет всем людям» (Лк. 2: 10) ― этими словами открывается Евангелие, а завершается: «они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великою…»[9] | |
— Протопресвитер Александр Шмеман, «За жизнь мира», 1983 |
Критика
[править]Самое стойкое и живучее из всех гуманитарных знаний — это, конечно, учение Христа, но посмотрите, как даже оно различно понимается! Одни учат, чтобы мы любили всех ближних, и делают при этом исключение для солдат, преступников и безумных: первых они разрешают убивать на войне, вторых изолировать или казнить, а третьим запрещают вступление в брак. Другие толкователи учат любить всех ближних без исключения, не различая плюсов и минусов. По их учению, если к вам приходит бугорчатый, или убийца, или эпилептик и сватает вашу дочь — отдавайте; если кретины идут войной на физически и умственно здоровых — подставляйте головы. Эта проповедь любви ради любви, как искусства для искусства, если бы могла иметь силу, в конце концов привела бы человечество к полному вымиранию, и таким образом совершилось бы грандиознейшее из злодейств, какие когда-либо бывали на земле. | |
— Антон Чехов, «Дуэль», 1891 |
А толмач рассказывал Изольде, что у них в школе были занятия по антирелигиозной пропаганде. И вела их на классном часу все та же Гальпетра. Толмач знал с детства, что Бога нет, и поэтому ему, тому школьнику, который мучался от прыщей, ранней волосатости, нелюбви и страха смерти, очень важно было Его найти. Или что-то похожее. И вот класс умирал со скуки, а Гальпетра барабанила про то, что Бога придумали церковники, чтобы было легче дурить темных наивных людей, что страшный суд изобрели для того, чтобы самим грешить, а другим не давать, и все то, что полагалось говорить на таких уроках. “В Бога могут верить только старушки, ― говорила Гальпетра. ― Христианство ― это религия рабов и самоубийц. Никакой загробной жизни нет и быть не может ― все живое умирает, и никакое воскрешение невозможно. Простая логика: если Бог есть, то нет смерти, если есть смерть, то нет Бога”. Изольда смеялась и говорила, что их на занятиях религии, наоборот, убеждали в том, что Бог есть, и они тоже умирали от скуки.[10] | |
— Михаил Шишкин, «Венерин волос», 2004 |
Вовсе не важно, что мы, имажинисты, отрицаем прошлое, важно: почему мы его отрицаем. Важно не то, что Христос говорил сбивчиво и что христианство — это сумма беспринципных афоризмов, а важно то, что Христос никогда не был преследуемым новатором; это был скромный рыбак, отлично уживавшийся с окружающим и делавший карьеру на буме своих учеников.[11] | |
— Вадим Шершеневич, «2×2=5», 1920 |
Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: Рождество — это детская ёлка; Троица — берёзки, цветы, гирлянды, крёстный ход; Иванов день — потешный костёр, расцвет папоротника, шуточное кладоискательство; Вербное воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти винограда; Преображение слывёт в народе Спасом на яблоках, в отличие от Спаса на воде и Спаса на меду. Христианство, таким образом имеет своих язычников, бессознательно сближающих религии, происшедшие из Евангелия с пантеизмом древних извечных культов; жизнь Христа комментируется для них годовым оборотом жизни природы, Бог всеобъемлющей любви есть не только Солнце Правды, но и зримое солнце, животворящее землю. Это христианское язычество, в огромном большинстве своих проявлений, настолько грациозно, наивно и трогательно, что против него редко поднимаются руки даже у самых суровых ортодоксов церковной догмы. Вере оно никогда нигде не мешало. | |
— Александр Амфитеатров, «Красное яичко», 1904 |
Если мы не имеем авторитета в вере и во Христе, то во всём заблудимся. | |
— Фёдор Достоевский |
Грехи христиан в истории были велики и тяжки. Было выдумано неисчислимое количество ложных теофаний. Человеческое, слишком человеческое выдавалось за Божье. — «Судьба человека в современном мире» | |
— Николай Бердяев |
И Иуды научились носить кресты. | |
— Станислав Ежи Лец, «Непричёсанные мысли» |
Историческая церковная действительность неустанно ставит вопрос, есть ли христианство путь свободы или путь принуждения? Сама постановка этого вопроса религиозно не может быть оправдана, но иррациональностью истории всегда вопрос этот ставился и будет ставиться. Христианство в истории слишком часто срывалось на путь принуждения, подвергалось искушению и отрекалось от свободы Христовой. | |
— Николай Бердяев, «Философия свободы» |
Когда христианство сосредоточивается на принципах веры, вместо того чтобы стараться жить, как Иисус, видеть мир, как видел его Иисус, оно моментально теряет свою сущность. <…> Мне кажется, все религии — это лишь разные двери в один и тот же дом. — «Стив Джобс» | |
— Стив Джобс |
Кто начинает с того, что любит христианство больше, чем истину, кончит тем, что полюбит свою собственную секту или церковь больше, чем христианство, и наконец — самого себя больше, чем все остальное.[6] | |
— Сэмюэл Кольридж |
Но невзмучаема была голубизна глаз Дмитрия Сологдина. Картинно скрестив руки на груди ― ему очень шло это положение ― он произнёс приподнято: | |
— Александр Солженицын, «В круге первом», 1968 |
Радий есть христианство, братия мои. Паровоз есть христианство, братия мои. Пикассо есть христианство, братия мои. Есть пустыня Оптинская, в ней старец Нектарий, убежище для паровозов и радия изготовляет. Ночью Иисусу своему, из плоскостей и палок состоящему, кадит и молится. Аполлона, Господа нашего разлагает. О, если бы иметь камень, чтобы пустить в него. О, если бы иметь силу, чтобы убить его.[13] | |
— Константин Вагинов, «Монастырь Господа нашего Аполлона», 1922 |
Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.[6] | |
— Фридрих Ницше |
Средневековое Христианство назидало расу: «Человек, ты в земной жизни исчадье зла и червь подле Бога; отвергни эгоизм, живи ради будущего и подчини себя Богу и Его священству». Результаты были весьма неутешительны для человечества. | |
— Шри Ауробиндо |
Странное сочетание неестественной гордости с неестественным смирением принадлежит вообще христианскому воззрению. Оттого-то и папа римский, «царь царей», всегда называет себя рабом рабов. | |
— Александр Герцен, «Ответ русской даме» (10 февраля 1859) |
Считаю ли я, что христианская религия будет существовать вечно? У меня нет никаких оснований так думать. До её возникновения мир знал тысячи религий. Все они мертвы. Прежде чем был придуман наш бог, мир знал миллионы богов. Но они умерли и давным-давно забыты. Наш бог — вне всякого сравнения наихудший бог, какого только могло породить больное человеческое воображение: неужели же он и его христианство ухитрятся сохранить бессмертие вопреки вероятности, опирающейся на бесчисленные примеры, которые мы находим в теологической истории прошлого? Нет, я считаю, что христианство и его бог не будут исключениями из общего правила. Они в свою очередь должны исчезнуть и освободить место для другого бога и еще более глупой религии. Но, может быть, она все-таки будет лучше, чем наша? Нет, это маловероятно. | |
— Марк Твен, «Размышления о религии» (гл. 3) |
Христианская любовь не преодолела ада, так как она не преодолела веры. | |
— Людвиг Фейербах |
Христианство уйдет. Оно исчезнет и усохнет. Не нужно спорить; я прав и будущее это докажет. Сейчас мы более популярны, чем Иисус; я не знаю, что исчезнет раньше — рок-н-ролл или христианство. Иисус был ничего, но его последователи тупы и заурядны. И именно их извращение губит христианство во мне. | |
— Джон Леннон |
Тот, кто начнёт с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя больше всего на свете. — эпиграф к ответу Льва Толстого на решение Синода об отлучении его от церкви | |
He, who begins by loving Christianity better than Truth, will proceed by loving his own Sect or Church better than Christianity, and end in loving himself better than all | |
— Сэмюэль Тэйлор Кольридж |
Христианство — благородная философия, но его последователи не философы. С тех пор, как Константин стал императором, меч и бич следуют за верой. | |
— Аль-Бируни |
Христианство в догматической и метафизической своей части не то что невероятно: оно неправдоподобно. | |
— Георгий Адамович |
Христианство в истории было не только откровением Бога, но и созданием человека. И создание человека бывало хорошим, но бывало и плохим. | |
— Николай Бердяев, «Судьба человека в современном мире» |
Христианство возникает как утешение: те, кто в сей жизни насладился обильным счастьем, в будущей поплатятся за него несварением желудка; тех же, кто слишком мало ел, ждет впоследствии превосходнейший пиршественный стол; и ангелы будут поглаживать синяки от земных побоев. | |
— Генрих Гейне |
Христианство много сделало для любви, объявив её грехом.[6] | |
— Анатоль Франс |
Христианство — религия рабов. | |
— Сомерсет Моэм |
Я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства…[14] | |
— Лев Толстой |
в поэзии
[править]Ах, когда обезьяны и все кенгуру | |
— Генрих Гейне, «Хвалебные песни королю Людвигу», 1843 |
Горючим ядом было христианство. | |
— Максимилиан Волошин, «Таноб», 1926 |
См. также
[править]
Примечания
[править]- ↑ Франц Гуннар Бенгтссон. Рыжий Орм. Путь викинга / перевод со швед. Чевкина Е. М, Чеснокова Т. А.. — Алгоритм, 2013. — 480 с. — ISBN 978-5-4438-0559-7
- ↑ Мень А. Быть христианином. Интервью и последняя лекция / Сост. Макаров М. — М.: Anno Domini, 1994. — С. 17, 18, 23.
- ↑ Фонд имени Александра Меня. Александр Мень. Практическое руководство к молитве (рус.). [1] (1995 год). Проверено 26 июля 2012.
- ↑ Давать авансы любви. Интервью с отцом Георгием Кочетковым
- ↑ Инаугурационная речь А. Линкольна 4 марта 1861 года (рус.)
- ↑ 1 2 3 4 5 Бог не ангел: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000.
- ↑ Аксаков И.С. Еврейский вопрос (1883 год). Серия «Потаённая русская литература» – Москва, «Социздат», 2001 г.
- ↑ Трубецкой Е.Н. «Философия христианской теократии в V-м веке: Учение Блаженного Августина о граде Божием» (1892). — Москва, «Либроком», 2011 г., ISBN 978-5-397-01788-6
- ↑ Протопресвитер Александр Шмеман, «За жизнь мира». — Москва: Издательство храма святой мученицы Татианы, 2003 г.
- ↑ Михаил Шишкин, «Венерин волос» — М.: «Знамя», №4 за 2005 г.
- ↑ В.Г.Шершеневич. «Листы имажиниста». — Ярославль: Верхневолжское книжное издательство, 1996 г.
- ↑ Солженицын А.И. «В круге первом», том 1, глава гл. 26-51 (1968), Москва, «Новый Мир», 1990 год
- ↑ К.К. Вагинов. Полное собрание сочинений в прозе. — СПб.: «Академический проект», 1999 г.
- ↑ Л.Н. Толстой. Полное собрание сочинений. Т. 34. — 1952. — С. 247
- ↑ М. Волошин. Собрание сочинений. том 1-2. — М.: Эллис Лак, 2003-2004 гг.