Лал

Материал из Викицитатника
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лал в виде огранки шпинели

Ла́л или лалл, а также ла́лик — устаревшее собирательное название для драгоценных камней красного оттенка: в основном, шпинели, рубина, граната или турмалина.[1]:125 Лал на арабском означает: красный камень. В татарском языке это слово звучит как: «лагыйл».[2]:11

Наряду с карбункулами, смарагдами и яхонтами, собирательное название «лал» (или «лалл») удержалось в русском обиходе до конца XVIII века, впоследствии уступив место отдельным названиям ювелирных камней.

В определениях и кратких цитатах[править]

  •  

И слез её кровавых ток стекал,
Возле копыт коня блестя, как лал.

  Фирдоуси, «Шахнаме», X-XI век
  •  

Косы царственной — агаты, ярче лалов жар ланит.

  Шота Руставели, «Витязь в тигровой шкуре», 1200-е
  •  

А берегите<сь> того, чтобы вам винисы за лал не продали; а виниса камень красен, а цвет жи́док у него.[3]:10

  Торговая книга, до 1610
  •  

По имянному в.и.в. всемилостивейшему указу найдено мною, всеподданейшим, нынешняго привоза ис Персии каменья и куплены ис казны в.и.в., а имянно: <...> один лал шпинар 65 руб., которые при сем всеподданнейше отправлены.[4]:316.

  Василий Татищев, письмо императрице Елизавете Петровне, 1744
  •  

...оказав услугу Менгли-Гирею, хотел, чтобы он в знак благодарности прислал к нему свой большой красный лал...[5]

  Николай Карамзин, «История государства Российского» (том шестой), 1820
  •  

Из перстней же вот этот ей пошлём:
Он всех ценней, зовётся камень лал...[6]

  Алексей Толстой, «Смерть Иоанна Грозного», 1864
  •  

На Востоке все драгоценные камни красного цвета называются лаллами; у нас же этим именем означают красного цвета камни только второй цены.[7]:316

  Михаил Пыляев, «Драгоценные камни», 1877
  •  

До́лжно полагать, что под словом «лалл» в старину подразумевали красную китайскую шпинель.[7]:316

  Михаил Пыляев, «Драгоценные камни», 1877
  •  

Два тельно-алые стекла.
Белей лилей, алее лала
Бела была ты и ала.[8]

  Фёдор Сологуб, «Любовью лёгкою играя...», 1901
  •  

И плавал аметист, и влажный лал сверкал
В смарагдных глубинах, зажжённых чешуями.[9]

  Вячеслав Иванов, «Я озером дремал. Студеными струями...» (из цикла «Триптихи»), 1909
  •  

Ал-злат наряд ― мой детка рад,
Индийский лал в ручонке сжал...[10]

  Александр Блок, «Ал-злат наряд — мой детка рад...», 1915
  •  

Да, как прежде, знаю: не войти мне, ―
Дверь, сверкая лалом, заперта.[11]

  Валерий Брюсов, «У райских врат», 1915
  •  

Струится серебро, и лал в мерцаньи свеч
Переливается на митре светозарной.[9]

  Вячеслав Иванов, «Митрополит Филипп», 1918
  •  

К ободу вверху и книзу два лала правлены, добре красных и ровных цветом, по сто пятьдесят рублев лал. Те лалы правлены по хотению твоему, а устроены лалы в репьях серебряных.[12]:316

  Алексей Чапыгин, «Разин Степан», 1927
  •  

Дым скал.
Лал ― Закат.[13]

  Андрей Белый, «В эфире», 1929
  •  

...вскочив за Алексашкой в сени, он повис у него на руке, проволокся несколько по полу и, плача, умолил взять перстень с лалом, ― сдёрнул с пальца…
― Смотри, дворянский сын, сволочь, ― проговорил Алексашка, сажая дорогое кольцо на средний палец, ― в последний раз тебя выручаю…[14]

  Алексей Толстой, «Петр Первый» (книга первая), 1930
  •  

...лалом светится Дракона страшный глаз?[15]

  Бенедикт Лившиц, из поэмы «Видения Эмали», 1934
  •  

― Там был в серёдке лал доброй, такого лала не подберёшь, ― вставил своё слово отец казначей.
― И лал сыщем! Меньший, да сыщем.[16]

  Алексей Чапыгин, «Гулящие люди», 1937
  •  

На меже иль в бору
Милый шаг сторожа́,
Где найду свой бесценнейший лал?[17]

  Даниил Андреев, «Перед глухою деревней» (из цикла «Босиком», 1950)
  •  

Слышали ли Вы о «рубине Тимура»? <...> Это один из самых крупных и знаменитых красных камней <...>, величиной с голубиное яйцо. Но как показали исследования этот драгоценный камень не рубин, а красная шпинель – Лал. Раньше эти два внешне неотличимые камня объединялись под общим названием «Рубин».[18]

  — Юрий Липовский, «Камень Тамерлана», 2004
  •  

...камень Тимура принимали за индийский рубин и только в наше время специалисты установили, что это красная шпинель или лал. А ташкентские геологи уточняют, что «рубин Тимура» — это шпинель из памирского месторождения Кухилал[18]

  — Юрий Липовский, «Камень Тамерлана», 2004
  •  

...фамилия Лаломов образована от имени Лалов ― прилагательное от слова лал ― «драгоценный камень, рубин или яхонт». Лалов значит «рубиновый» или «яхонтовый». При оформлении этого прозвищного имени стандартизирующим суффиксом -ов получилась неудобопроизносимая форма Лаловов.[19]

  Александра Суперанская, «Из истории фамилий», 2007
  •  

«Лалами» или «лаллами» в Средние века называли ярко-красные камни, которые были твёрже карбункулов и гиацинтов, но мягче яхонтов.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

В XI в. <...> Бируни открыл особые свойства лала и впервые предположил, что это совершенно самостоятельный драгоценный камень, имеющий иную природу происхождения, отличную от яхонтов и карбункулов.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

В 1779 году <бельгийский минералог> Димест сделал открытие, что лал — это совершенно самостоятельный минерал, не имеющий никакого отношения ни к яхонтам, ни к карбункулам, ни к гиацинтам. Димест решил назвать открытый им минерал шпинель (от латинского слова spinella), что дословно означает «маленький шип»...[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

Лалы — мягче яхонтов, поэтому стоили меньше.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

В тайнике обнаружилась коробушка, в ней – красный лал-рубин с куриное яйцо на золотой цепи, а по бокам – ещё по три алейших лала.
Припомнилось не раз слышанное в детстве, как матушка Елена с дядькой Михайло о каком-то басурманском лале чуть не до драки препирались: дядька орал, где лал, а матушка божилась, что в казне покойного мужа Василия никакого такого лала не было, а если и был, то украден, сгинул, пропал, она его и не видела.[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018
  •  

Пусть теперь сей лал хорошему послужит – сменять его на Кудеяра! Если Тимур отдал рубин за две тысячи дев, то неужели Гирей не отдаст мне за него одного-единого человека – Кудеяра?[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018

В научной и научно-популярной литературе[править]

  •  

Слово «лал» очень древнее. Оно произошло от индо-иранских корней, и буквально означает «красный».
«Лалами» или «лаллами» в Средние века называли ярко-красные камни, которые были твёрже карбункулов и гиацинтов, но мягче яхонтов. В те времена самоцветы сравнивали, испытывая их твёрдость посредством царапания одного камня другим. Тот камень, который оставлял царапину, считается тверже того, на котором оставалась царапина. Твёрдость и интенсивность цвета напрямую влияли на ценность камня.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

Яхонты считались самыми твёрдыми и соответственно самыми дорогими среди красных камней. Лалы — мягче яхонтов, поэтому стоили меньше. И наконец, карбункулы и гиацинты (самые мягкие) завершали «большую четвёрку» драгоценных красных камней и оценивались дешевле всех. В те времена карбункул было не отличить от гиацинта, поэтому стоили эти два камня практически одинаково.
С тех пор мало что изменилось. В наши дни яхонты (рубины) также являются самыми дорогими камнями среди красных самоцветов.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

В те времена не было знаний о том, что у разных самоцветов совершенно разный химический состав и они не имеют между собой ничего общего. Природа всех драгоценных камней полагалась единой, а ценность определялась только цветом и тем, можно ли одним камнем поцарапать другой.
В XI в. великий персидский ученый-энциклопедист и мыслитель Абу Мухаммед ибн Ахмед Рейханаль-Бируни открыл особые свойства лала и впервые предположил, что это совершенно самостоятельный драгоценный камень, имеющий иную природу происхождения, отличную от яхонтов и карбункулов.
Однако наука того времени не позволяла ни подтвердить, ни опровергнуть гипотезу Бируни. Поэтому его открытие долгое время считали выдумкой.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015

В публицистике и документальной прозе[править]

  •  

Бечеты за лал не купи́те. Бечет знати к цвету: в нём как пузырьки. <...>
А берегите того, чтобы вам винисы за лал не продали; а виниса камень красен, а цвет жи́док у него.[3]:10

  Торговая книга,[22] до 1610
  •  

Хан <Менгли-Гирей> любил дары; просил кречетов и соболей для турецкого султана: государь давал, однако ж небескорыстно, и (в 1491 году) походом воевод московских на улусы Золотой Орды оказав услугу Менгли-Гирею, хотел, чтобы он в знак благодарности прислал к нему свой большой красный лал...[5]

  Николай Карамзин, «История государства Российского» (том шестой), 1820
  •  

На Востоке все драгоценные камни красного цвета называются лаллами; у нас же этим именем означают красного цвета камни только второй цены. До́лжно полагать, что под словом «лалл» в старину подразумевали красную китайскую шпинель.[7]:316

  Михаил Пыляев, «Драгоценные камни», 1877
  •  

Принесши молитву Богоматери в Шербенском монастыре, куда пришли «пеша и необуванными ногами, по острому каменю и жестокому пути», Динара выступила против врагов, и взявши копьё, устремилась на персидские полки и поразила одного персианина. Враги ужаснулись ея голоса и обратились в бегство. Динара «отняла» голову персидскаго царя и на копье принесла ее в Тавриз; города покорились ей и она с богатыми сокровищами воротилась в свое отечество. Добыча ея «блюдо лалное (от слова лали (lali), что значит рубин), и камение драгие, и бисер, и злато, и вся царские потребы еже взя от перс» — всё это роздано было в домы Божии.

  Епископ Кирион, «Культурная роль Иверии в истории Руси», 2007
  •  

У вас редчайшая фамилия. Без изучения архивных данных о том, как проходило ее становление, ответить на ваш вопрос очень трудно. В Москве зафиксирована только одна семья с такой фамилией. Моя гипотеза такова: фамилия Лаломов образована от имени Лалов ― прилагательное от слова лал ― «драгоценный камень, рубин или яхонт». Лалов значит «рубиновый» или «яхонтовый». При оформлении этого прозвищного имени стандартизирующим суффиксом -ов получилась неудобопроизносимая форма Лаловов. В устной речи первое в в суффиксах „-овов“ заменилось на „м“.[19]

  Александра Суперанская, «Из истории фамилий», 2007
  •  

Только в конце XVIII века знаменитый бельгийский минералог Жан Димест детально исследовал красный лал с помощью новейших научных методов того времени и подтвердил предположение Аль-Бируни. В 1779 году Димест сделал открытие, что лал — это совершенно самостоятельный минерал, не имеющий никакого отношения ни к яхонтам, ни к карбункулам, ни к гиацинтам. Димест решил назвать открытый им минерал шпинель (от латинского слова spinella), что дословно означает «маленький шип», поскольку природный кристалл шпинели действительно напоминает шип. Так завершилось превращение названия средневекового лала в современную шпинель.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015
  •  

В русском языке слово «лал» появилось приблизительно в XIII в. и продержалось до конца XVIII — начала XIX в. К середине XIX в. русские ювелиры стали использовать научные методы различения самоцветов, и понятие «лал» вместе с «яхонтами» и «карбункулами» канули в лету, оставшись только в поэзии и исторической литературе.
Пожалуй, шпинель — это единственный ювелирный камень, который на протяжении целого тысячелетия оставался одновременно известным и неизвестным человечеству.[20]

  Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015

В мемуарах, письмах и дневниковой прозе[править]

  •  

По имянному в.и.в. всемилостивейшему указу найдено мною, всеподданейшим, нынешняго привоза ис Персии каменья и куплены ис казны в.и.в., а имянно: один алмаз в восемь крат и 31―32 доль ценою дан 650 руб., два персня 185 руб., один лал шпинар 65 руб., которые при сем всеподданнейше отправлены. В.и.в., всемилостивейшей государыни, всеподданнейший раб.[4]:316.

  Василий Татищев, письмо императрице Елизавете Петровне, 1744
  •  

Дым ― дхума. Дэва ― Див. Лель ― чудный пастух. Лал ― красный, прекрасный. Открыто прекрасное сокровище народов.[23]

  Николай Рерих, Листы дневника, 20 ноября 1945 г.

В беллетристике и художественной литературе[править]

  •  

Слуга на вздрагивающих ногах беззвучно удалился. Боярин, взяв записку, читал: «А зеркалу, боярин и господин Борис Иванович, в ободе серебряном цена двадцать рублев, лагалищу к ему на червчатом бархате гладком цена пять рублев. К ободу вверху и книзу два лала правлены, добре красных и ровных цветом, по сто пятьдесят рублев лал. Те лалы правлены по хотению твоему, а устроены лалы в репьях серебряных. Зеркало же не гораздо чисто, стекло косит мало, да веницейского привозу нынче надтить не можно, а новугородской худ…»[12]:316

  Алексей Чапыгин, «Разин Степан», 1927
  •  

Плохо бы отозвались Ваське Волкову его слова: «Мне-де царь ― не указка», ― спознаться бы ему с заплечными мастерами в приказе Тайных дел… Но, вскочив за Алексашкой в сени, он повис у него на руке, проволокся несколько по полу и, плача, умолил взять перстень с лалом, ― сдернул с пальца…
― Смотри, дворянский сын, сволочь, ― проговорил Алексашка, сажая дорогое кольцо на средний палец, ― в последний раз тебя выручаю… Да еще Алеше Бровкину дашь за бесчестие деньгами али сукном… Понял?
Взглянув на лал, с усмешкой тряхнул париком и пошел на точеных каблуках, покачивая плечами…[14]

  Алексей Толстой, «Петр Первый» (книга первая), 1930
  •  

По прочтении письма старцы иверские задумались, подумав крепко, порешили:
― Цату, срезанную с богородицы, тайно справить ― жемчуг есть запасной, а кой можно, неприметно и ободрать с меньших икон
― Там был в середке лал доброй, такого лала не подберешь, ― вставил свое слово отец казначей.
― И лал сыщем! Меньший, да сыщем.
― Митрофания слобонить надо, братие, ― попросил соборный старец Илья. ― Паисий докучает по нем… надо расковать Митрофания![16]

  Алексей Чапыгин, «Гулящие люди», 1937
  •  

– Слышали ли Вы о «рубине Тимура»? – спросил меня Салихов во время нашей следующей встрече в чайхане «Салом».
– Это один из самых крупных и знаменитых красных камней (весом около 350 карат (70 грамм), величиной с голубиное яйцо. Но как показали исследования этот драгоценный камень не рубин, а красная шпинель – Лал. Раньше эти два внешне неотличимые камня объединялись под общим названием «Рубин». Насколько я помню «рубин Тимура» хранится в Англии. А вот как он попал к Тимуру, а в конце концов оказался в Англии мне неизвестно, – ответил я.
– О, у этой драгоценности удивительно романтическая история. «Рубин» попал к Тимуру в 1398 году во время его похода в Индию. Завоевание Индии было заветной мечтой Тимура: то что не удалось сделать Александру Македонскому должен был сделать он своим победоносным войском. Эта победа была для Тимура тяжелой, но как пишет участник похода историк Гийасаддин Али «божественная помощь сопутствовала знаменам завоевателя мира, а небесное счастье было его предводителем и проводником».[18]

  — Юрий Липовский, «Камень Тамерлана», 2004
  •  

Обнаружив настоящий Павлиний трон англичане втайне от индийцев отправили его на парусном судне «Гросвинер». Но судно до Англии не доплыло, по скудным сведениям известно, что оно затонуло где-то у берегов Африки и Павлиний трон ушёл навсегда на дно Индийского океана. А «рубин Тимура» вместе со знаменитым алмазом «Кох-и-Нор» («Гора света») и другими индийскими камнями из сокровищницы Великих Монголов перешли к Ост-Индийской компании, которая упаковав их отправила в Лондон обычным транспортом. В 1831 году «рубин Тимура» вместе с тремя мелкими шпинелями, жемчужинами и изумрудом соединенных алмазами стал главным украшением ожерелья, которое директора Ост-Индийской компании преподнесли английской королеве Виктории. Однако, сам камень и романтическая история с ним связанная находились в забвении более 100 лет. Пришло время и «рубин Тимура» был опознан по сохранившимся на нём надписям сильных мира сего. И теперь ожерелье с «рубином Тимура» находится в Лондоне, в Индийской комнате Букингемского дворца. Да, действительно камень Тимура принимали за индийский рубин и только в наше время специалисты установили, что это красная шпинель или лал. А ташкентские геологи уточняют, что «рубин Тимура» — это шпинель из памирского месторождения Кухилал, может этим и объясняется редкое созвучие Тимура с этим камнем: ведь он родился в предгорьях западного Памира. А может он любил его под впечатлением легенды услышанной от его придворного мага?[18]

  — Юрий Липовский, «Камень Тамерлана», 2004
  •  

– Он одержал победу благодаря своему полководческому таланту и личному примеру. В решающий момент сражения он возглавил личную гвардию и повел ее в атаку на неприятеля. Его появление внесло страх и смятение в рядах неприятеля и сопротивление было сломлено. Сто тысяч пленных было захвачено после этого сражения. Тимур взял столицу Дели и овладел несметными сокровищами индийских царей. Среди драгоценных камней оказался темно-красный необработанный рубин, который сразу привлек внимание Тимура. Надо отметить индийские цари очень почитали рубин, считая его сгустком горячей орлиной крови, дающий власть и непреодолимое воздействие на людей. Весьма любопытно, что рубин индийские правители часто добавляли к вину для крепости. Это поверье сохранилось довольно долго.
— Возвращаясь из индийского похода будучи в Персии, в Исфагане Тимур повелел мастеру-ювелиру вырезать на камне такую надпись:
«Этот рубин из двадцати пяти тысяч подлинных драгоценностей царя царей Сахибкирана из сокровищницы Индустана».[18]

  — Юрий Липовский, «Камень Тамерлана», 2004
  •  

Чего не сделал меч – подкуп сотворит. Осёл, гружённый золотом, города лучше всяких воевод берёт, не нами сказано!
Есть одна знатная вещица, сокровище, громадный лал-рубин, всем басурманским племенем особливо почитаемый и желанный. Пусть он свою службу сослужит! Надо преподнести его царю Гирею, сменять на Кудеяра, если только этот разбойный тать в Тавриде таится, как Васька Грязной в письме между строк доносит. Выдаст ли Гирей Кудеяра в обмен на камень? Должен польститься!
Ещё во время опришни нашёл чудесным образом в Александровке тайник. Во сне явилась матушка Елена, прошептала, что надо-де простучать стены на чёрной лестнице: там, подальше от разных загребущих рук, она велела замуровать одну сверкательную вещицу, цены не имеющую.[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018
  •  

В тайнике обнаружилась коробушка, в ней – красный лал-рубин с куриное яйцо на золотой цепи, а по бокам – ещё по три алейших лала.
Припомнилось не раз слышанное в детстве, как матушка Елена с дядькой Михайло о каком-то басурманском лале чуть не до драки препирались: дядька орал, где лал, а матушка божилась, что в казне покойного мужа Василия никакого такого лала не было, а если и был, то украден, сгинул, пропал, она его и не видела. На самом же деле камень был ею запрятан. Эх, видно, у нас на роду написано из-за камней ссориться! Дед Иван из-за даренья в неверные руки жемчужного ожерелья бабушку Софьюшку чуть со свету не сжил, а всю её родню из Московии изгнал!
На лале были гравировки неведомых письмён. Самолично списал сии письмена. Выяснил обиняком, что это – единственный на свете камень с надписью, зовётся рубин Тимур-ленга, по имени великого эмира Тимура Тамерлана. Камень был найден и огранён лет тыщу назад, спервоначалу принадлежал индийским махараджам, потом попал к Тимуру со всей Индией в придачу. Был всегда при нём, но однажды странным образом исчез.
Окольным обиходом, от старых бояр, было дальше узнано, что сей рубин оказался в московской казне. Кто-то утверждал, что камень был выигран у Тамерлана в тавлу. А кое-кто шептал, что был отдан Тамерланом московским князьям в обмен на две тысячи белокурых красавиц…[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018
  •  

Как бы то ни было, его, Ивана, этот камень чем-то отталкивал – никогда его не носил, хотя с детства любил наряжаться и примерять на себя самоцветы и золото. Возможно, виной тому – наставления волхвов, учивших, что драгоценный камень должен быть чист и прозрачен, а если на нём царапины, гравировка или, того хуже, басурманские письмена, то волшебная сила из него через эти раны и шрамы ушла, а бесовская вселилась, превратив в простую булыгу, даже хуже булыги, ибо беси в простые камни не лезут – чего им там делать? Беси лезут в дорогие, блистательные камни, чтоб к их хозяевам, сильным да богатым, поближе оказаться – ведь такими крутить-вертеть куда как выгодней и занятнее, чем дураками-бедняками! Недаром жиды говорят: «Главное, не самому иметь богатства, а иметь власть над теми, у кого они есть». Пусть теперь сей лал хорошему послужит – сменять его на Кудеяра! Если Тимур отдал рубин за две тысячи дев, то неужели Гирей не отдаст мне за него одного-единого человека – Кудеяра?[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018
  •  

Ахмет-хан поджал губы, покачал головой: царь Гирей ни за что не выдаст Кудеяра, они кунаки…
Остановил его:
– Кто долго бьётся с сатаной, сам становится бесом! Я слишком хорошо знаю Гирея, чтобы просто просить о чём-то – у него снега зимой не выпросишь. За Кудеяра предлагаю зело великую многоценность, коей в мире больше не сыскать!
Вытащил коробушку, извлёк кровавое ожерелье с огромным рубином:
– Вот! Великий камень – лал Тимура!
Глаза Ахмет-хана широко открылись, и даже, казалось, уши встали торчком:
– О! О! Фелики Тимур ибн Тарагай Барлас!
Посол осторожно потрогал ожерелье, поцокал восторженно языком. Заметил, что на камне что-то выгравировано, но трудно разглядеть – слишком мелко.
Помог ему: там писано, что сей камень был в казне индийского владыки, а после разгрома Индии перешёл к Тимуру. <...>
Понаблюдал за лицом посла, не стал торопить с ответом, но предупредил, что делать всё надо быстро, ибо и другие не дремлют, рыщут, ищут и могут раньше принести наводку, и тогда – прощай, лал Тимура, а такой камень украсит любую сокровищницу, ему цены нет.
Ахмет-хан начал сморщенным пальчиком трогать ожерелье (от главного камня струились в стороны ещё по три камня, поменьше). Переспросил, как сей камень называется, чтобы в точности передать царю Гирею.[21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018
  •  

Полюбовался на смятение посла. Выволок ожерелье. Значительно напомнил, что ему всё равно, кто сдаст Кудеяра, – лишь бы сдали. Стал играть ожерельем, пускать блики по келье, расхваливать камни:
– Сей рубин зовут лал… Лал зело ал! Свет на весь зал! Камень камней! Сто́ит целой Индии! Его носить – все недуги уйдут без оглядки, сон будет сладок, сердце перестанет трепетать… вечная молодость… много чего… Тимур недаром его не снимал! О, Тимур был велик! Мощи святого Даниила к себе в Самарканд перевёз, не побоялся креста – и был награждён. Город его стал неприступен и богат, а мощи, говорят, всё время растут вместе с гробом и уже не помещаются в склепе. Так-то! А рубином оттого зовут, что по-латыни «рубелло» – красный.
Ахмет-хан, уважительно поджав губы и качая головой: «О, рубелло, яхши!» – кратко, но зорко взглядывал на ожерелье, прикидывая, где может прятаться этот абрек Кудеяр, старший брат царя, законный московский владыка по старшинству и роду, коего царь Иван, оказывается, так боится, что за него небесную драгоценность с великого Тимур-ленга, да продлит Алла его имя в веках, не жалеет отдать![21]

  Михаил Гиголашвили, «Тайный год», 2018

В поэзии[править]

Лал в виде природного кристалла шпинели
  •  

И в грудь его и в морду целовала.
Она, казалось, разум потеряла.
И слез её кровавых ток стекал,
Возле копыт коня блестя, как лал.

  Фирдоуси, «Шахнаме» (пер. с персидского В. Державина и С. Липкина), X-XI век
  •  

Косы царственной — агаты, ярче лалов жар ланит.
Упивается нектаром тот, кто солнце лицезрит.

  Шота Руставели, «Витязь в тигровой шкуре» (пер. Н. Заболоцкого), 1200-е
  •  

Протянул я руку, уколола злючка, словно ежевика!
Кровь на пальцах проступила наподобье лала или сердолика.

  Саят-Нова (пер. с грузинского Веры Потаповой), 1770-е
  •  

Из перстней же вот этот ей пошлем:
Он всех ценней, зовется камень лал,
Привозится к нам из земли Индийской,
А достается нелегко, затем
Что страховидные там звери, грифы,
Его стрегут. От укушенья змей
Он исцеляет. Пусть его невеста
На пальчик свой наденет, нам в любовь![6]

  Алексей Толстой, «Смерть Иоанна Грозного», 1864
  •  

Лила, лила, лила, качала
Два тельно-алые стекла.
Белей лилей, алее лала
Бела была ты и ала.
И в звонах ласково-кристальных
Отраву сладкую тая,
Была милее дев лобзальных
Ты, смерть отрадная моя![8]

  Фёдор Сологуб, «Любовью лёгкою играя...», 1901
  •  

Скрылся день ― и полосою
Дали тонкие златит.
Выси млеют бирюзою;
Тучка в зареве летит.
Полнебес замкнув в оправу,
Светл смарагд, и рдеет лал:
Вечер пламенную славу
Ополчил и разостлал…[9]

  Вячеслав Иванов, «Sogno Angelico», 1902
  •  

Мой змий, увенчанный державно меж змеями,
Заветных омутов во мгле моей искал,
И плавал аметист, и влажный лал сверкал
В смарагдных глубинах, зажженных чешуями.[9]

  Вячеслав Иванов, «Я озером дремал. Студеными струями...» (из цикла «Триптихи»), 1909
  •  

Ал-злат наряд ― мой детка рад,
Индийский лал в ручонке сжал,
Люль-люль, дар-дар, дитя ― краса,
Спи, спи, бай-бай, дремли, да-да,
Бровь ― полумесяц, спи, дар-дар,
Глазок ― звезда, господень дар.[10]

  Александр Блок, «Ал-злат наряд — мой детка рад...», 1915
  •  

Не прославит в умиленном гимне
Счастье жизни тихая мечта.
Да, как прежде, знаю: не войти мне, ―
Дверь, сверкая лалом, заперта.[11]

  Валерий Брюсов, «У райских врат», 1915
  •  

На черном, меж кадил, златится Дух крылатый;
А посреди стоит, лилово-полосатой
Окутан мантией, старик; волною с плеч
Струится серебро, и лал в мерцаньи свеч
Переливается на митре светозарной.[9]

  Вячеслав Иванов, «Митрополит Филипп», 1918
  •  

Я хочу аллилуить, как вёсны, Андрея,
Как сорочьи пролетья, овчинные зимы.
Не тебе, самоварное пузо ― Рассея,
Мечут жемчуг и лал заревые налимы.[24]

  Николай Клюев, «От березовой жилы повытекла Волга...», 1922
  •  

Скат
Горбатый.
Дым
Скал.
Лал ―
Закат.[13]

  Андрей Белый, «В эфире», 1929
  •  

Победу ли над псом Гераклову в Аверно,
Иль деву в трепете средь полумглы пещерной,
Где лалом светится Дракона страшный глаз?[15]

  Бенедикт Лившиц, из поэмы «Видения Эмали», 1934
  •  

На меже иль в бору
Милый шаг сторожа́,
Где найду свой бесценнейший лал?
Приютит ввечеру,
Ум и сердце кружа
Мне дурманами ― чей сеновал?..[17]

  Даниил Андреев, «Перед глухою деревней» (из цикла «Босиком», 1950)

Пословицы и поговорки[править]

  •  

Ал лал, бел алмаз, зелен изумруд.

  — Русская скороговорка (толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля)

Источники[править]

  1. Б. Ф. Куликов «Словарь-справочник камней-самоцветов». — М.: Издательский Дом МСП, 2000. — 320 с. — ISBN 5-7578-0044-5
  2. С. Ф. Ахметов «Беседы о геммологии». — М.: «Молодая гвардия», 1989. — 237 с. — ISBN 5-235-00499-X
  3. 1 2 С. Ф. Ахметов «Беседы о геммологии». — М.: «Молодая гвардия», 1989. — 237 с. — ISBN 5-235-00499-X
  4. 1 2 В.Н.Татищев «Научное наследство», том 14: Записки. Письма 1717―1750 гг.. — М.: «Наука», 1990.
  5. 1 2 Н. М. Карамзин. «История государства Российского»: Том 6. — СПб.: Тип. Н.Греча, 1816—1829 гг.
  6. 1 2 А.К. Толстой. Собрание сочинений в четырех томах. — М.: Правда, 1980 г.
  7. 1 2 3 М.И.Пыляев «Драгоценные камни, их свойства, местонахождения и употребления». — третье, значительно дополненное. — СПб.: А. С. Суворина, 1896. — 406 с.
  8. 1 2 Сологуб Ф.К. Собрание стихотворений в 8 томах. — Москва: «Навьи Чары», 2002 г.
  9. 1 2 3 4 5 В.И.Иванов. Собрание сочинений в 4-х томах. — Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1971-1987 гг.
  10. 1 2 А. Блок. Собрание сочинений в восьми томах. — М.: ГИХЛ, 1960-1963 гг.
  11. 1 2 В.Я.Брюсов. Собрание сочинений в 7-ми т. — М.: ГИХЛ, 1973-1975 гг.
  12. 1 2 А.П.Чапыгин «Разин Степан». — Ленинград: Лениздат, 1986.
  13. 1 2 А. Белый. Стихотворения и поэмы в 2-х т. Новая библиотека поэта. — СПб.: Академический проект, 2006 г.
  14. 1 2 А. Н. Толстой. «Петр Первый» (роман). ― М.: «Правда», 1974 г.
  15. 1 2 Б. Лившиц. «Полутороглазый стрелец». — Л.: Советский писатель, 1989 г.
  16. 1 2 А.П.Чапыгин «Гулящие люди». — М.: Московский рабочий, 1984.
  17. 1 2 Д.Л.Андреев. Собрание сочинений. — М.: «Русский путь», 2006 г.
  18. 1 2 3 4 5 Юрий Липовский, Камень Тамерлана: Историческая повесть. — М.: Диля, 2004 г. — 288 стр.
  19. 1 2 Суперанская А.В. «Из истории фамилий». — М.: «Наука и жизнь» № 10, 2007 г.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 А. А. Лагутенков. Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам. — М.: Издательство АСТ, 2016 г.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 Гиголашвили М., Тайный год. — М.: Редакция Елены Шубиной, 2018 г.
  22. Книжка описательная, како молодым людям торг вести и знати всему цену, и отчасти в ней описаны всяких земель товары различные, их же привозят на Русь Немцы и иных земель люди торговые (1575-1610 гг.)
  23. Николай Рерих. Листы дневника. В трёх томах. Том 3. — М.: Международный Центр Рерихов, 1996 г.
  24. Н. Клюев. «Сердце единорога». СПб.: РХГИ, 1999 г.

См. также[править]