Павиан

или гамадрил
во цвете
Павиа́н (лат. Papio) — в научном смысле: род приматов из семейства мартышек. Насчёт числа видов павианов мнения зоологов расходятся. Некоторые считают род павианов монотипным, с одним видом, а другие делят его на пять близких видов. Родина гамадрилов — почти вся Африка. Единственные из приматов (кроме людей), они живут на северо-востоке континента, в Египте и Судане и даже на Аравийском полуострове.
Человека павианы всегда привлекали своим языческим, уродливым и остро-карикатурным обликом, напоминающим одновременно лесного духа, обезьяну, собаку и человека. Отсюда и его место в культуре и сознании: священное животное, прообраз маленького бога или резкое ругательство.
Павиан в прозе[править]
А[править]
— Николай Гумилёв, «Африканский дневник» |
Ах ты, свинья этакая, идиотский агентишка!!! Я, по-твоему, путаю? А ты сам, лысый павиан, сделал ли ты хоть одно дело по агентству, не напутав так, что все за спиной смеются. Я ведь знаю, что ты вор, берёшь взятки и вообще скотина такая, что смотреть омерзительно. Жулик, шельма кривоногая, кретиновидная… | |
— Аркадий Аверченко «О пароходных гудках» |
Б[править]
Была ли геройская обезьяна, о которой рассказывает Дарвин по Брему, рабом, восставшим против господ? «Все павианы,— рассказывает Дарвин,— снова забрались на высоты, за исключением молодого, приблизительно шестимесячного детёныша, который, громко взывая о помощи, взобрался на скалу, где его окружили собаки. И вот с высот спустился один из самых больших самцов, настоящий герой, медленно приблизился к молодому павиану, поласкал его и торжественно увёл с собой, а собаки от изумления не решились даже напасть на удалявшихся обезьян». | |
— Макс Нордау, «Фридрих Ницше» |
Д[править]

с матерью
Достигнув вершины власти, павиан не облегчает себе жизнь. Ему всё время кажется, что в стаде нет должного порядка. Сидя на возвышении, он грозно хмурит брови то на одну обезьяну, то на другую. Время от времени ему приходится грозить кулаком, стучать себя в грудь, скалить зубы, похлопывать себя по гениталиям, подзывать то одного, то другого самца и заставлять его принять одну из поз подчинения: опустить голову, пасть ниц, встать в унизительную для самца самочью позу подставки для спаривания. Если кто-то выкопал что-то вкусное или нашёл что-то интересное – потребовать себе. Геронты считают самок своей собственностью и не могут допустить, чтобы они спаривались с самцами низших рангов, но сами самки себе на уме, и уследить за ними нелегко. У иерарха нет ни гнезда, ни имущества. Три предмета постоянно заботят его: сохранение и приращение территории стада, удержание самок и власть.[1] | |
— Виктор Дольник , «У павианов – геронтократия» |
З[править]
— Иероним Ясинский, «Учитель» |
И[править]
Из глубины ущелья повалило стадо павианов. Мы не стреляли. Слишком забавно было видеть этих полусобак, полулюдей, удирающих с той комической неуклюжестью, с какой из всех зверей удирают только обезьяны. Но позади бежало несколько старых самцов с седой львиной гривой и оскаленными жёлтыми клыками. Это уже были звери в полном смысле слова, и я выстрелил. Один остановился и хрипло залаял, а потом медленно закрыл глаза и опустился на бок, как человек, который собирается спать. Пуля затронула ему сердце, и, когда к нему подошли, он был уже мёртв. | |
— Николай Гумилёв, «Африканская охота» |
К[править]
— Красавица во вкусе Рубенса: широкие плечи, широкие бёдра, талия, для которой салфеточное кольцо может служить поясом, ну, словом, опоэтизированная цифра 8. | |
— Надежда Лухманова, «В погоне за флиртом» |
М[править]
— Эрик Сати. «Русский балет в Монте-Карло» (воспоминания о путешествии), февраль 1924 |
гамадрилов
в зоопарке
Мода на обезьян не прошла и в эпоху Нового царства. В.Лорэ нашёл в гробнице Тутмоса III мумию павиана, возможно, потому, что в его образе почитали бога письма и знаний (Тота), а также, наверное, потому, что он забавлял фараона при жизни и должен был служить ему и в загробном царстве Осириса, точно так же как верный пёс, чья мумия похоронена у входа в гробницу Псусеннеса. [3] | |
— Пьер Монте |
Н[править]
Навстречу восходящему светилу раскрыл лепестки лотос, и павиан издаёт ликующий крик, приветствуя новый день. Горные павианы считались в Египте священными, поскольку при восходе солнца они издают радостные крики. Кроме того, эти обезьяны считались священными животными бога мудрости Тота. Таким образом, павиан <…> символизирует сразу двух богов —Тота и Ра, как бы их «слияние воедино». Это, к примеру, может означать, что свет, который Ра дарует земле, и существующий мудрый миропорядок едины и неразделимы.[4] | |
— Легенды и мифы Древнего Египта |
Но там, вероятно, имеются многие обстоятельства, кажущиеся пустяковыми археологу, незнакомому с «пустыми фантазиями» старинных легенд и поэтому пропущенными без внимания; иначе открытие могло бы дать новое направление мыслей исследователям. Одним из таких неизменных обстоятельств является обязательное присутствие обезьян в египетских, мексиканских и сиамских храмовых развалинах. Египетские киноцефалы принимают те же позы, что и индийский и сиамский Хануман; и среди скульптурных фрагментов Копана Стивенс обнаружил остатки колоссальных обезьян или бабуинов, «весьма напоминающих по очертаниям и внешности четырёх чудовищных животных, которые когда-то стояли перед обелиском, у его основания в Луксоре, теперь – в Париже, и которым, под названием киноцефалов, поклонялись в Фивах». | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида, Глава XIV, Египетская премудрость» |
О[править]
Он спрашивал своего волосатого дядю павиана, отчего дыни имеют такой, а не иной вкус; волосатый дядя павиан за это бил его своей мохнатой-премохнатой рукой. И все-таки любопытство его не унималось! Он задавал вопросы обо всем, что только видел, слышал, пробовал, нюхал, щупал, а все дядюшки и тётушки за это били его. И все-таки любопытство его не унималось! | |
— Редьярд Киплинг «Слонёнок» |
П[править]
Павиан стал на четвереньки и хрипло залаял. Его гнев был удовлетворён смертью коня, и он уже хотел спешить за своей целебной травой, но, случайно взглянув на девушку, остановился. Ему вспомнилась молодая негритянка, которую он поймал недавно одну в лесу, и те стоны и плач, что вылетали из её губ в то время, как он бесстыдно тешился её телом. | |
— Николай Гумилёв, «Лесной дьявол» |
— Николай Гарин-Михайловский, «Клотильда» |
— Виктор Дольник |
С[править]

в мадридском зоопарке
Собакоголовый павиан — носит диск и полумесяц, посвящена Тоту и Хонсу. Фигуры из бронзы, камня, дерева и фаянса, где он изображён сидящим, иногда на пьедестале со ступенями, или стоящим, в гробницах встречаются довольно часто, иногда он держит оно уджат (Брит.музей №1442), а иногда созвездие Козерога (Брит.музей №11910).[5] | |
— Материалы археологических исследований египетских гробниц. |
Стадо антилоп — это колония организмов. Стадо павианов — это социальная группа. И антилопа, и павиан окружены своими сородичами. Но степень безопасности антилопы в пределах колонии и степень безопасности павиана в пределах его социальной группы значительно отличны друг от друга. | |
— Александр Чавун, «Сон с открытыми глазами» |
Т[править]
Теперь поднимем свой взор к вершине павианьей пирамиды. Кто её венчает? Патриарх-павиан с седой гривой? Нет! Оказывается, на вершине сидят несколько патриархов. Их отношения дружескими не назовёшь, какого-то доверия тоже не видно, но и враждебности нет. Когда-то в юности они долго и упорно боролись за доминирование в своей возрастной группе и давно уже установили, что друг другу ни за что не уступят. Образовав союз, они коллективно боролись за каждую иерархическую ступень в стаде. Их менее настырные и хуже организованные сверстники давно погибли, в том числе и от стресса. Теперь главная забота на всю оставшуюся жизнь – сдерживать напор субдоминантов…[1] | |
— Виктор Дольник, «У павианов – геронтократия» |
— Материалы археологических исследований египетских гробниц. |
У[править]
Утреннее ликование было в полном разгаре, когда ядовитая чёрная змея, сама не зная, зачем, так, в припадке минутной злобы, ужалила большого старого павиана, давно покинувшего свою стаю и скитавшегося в лесах одиноким свирепым бродягой. Бешено залаяв, он схватил тяжёлый камень и погнался за оскорбительницей, но скоро остановился, решив лучше искать целебной травы, среди всех зверей известной только собакам и их дальним родственникам, павианам.[комм. 2] | |
— Николай Гумилёв, «Лесной дьявол» |
Э[править]
Это мудрый павиан, самый мудрый из зверей Южной Африки. Я нарисовал его со статуи, которую выдумал из своей головы, и написал его имя на поясе, на плече и на скамейке, где он сидит. Написал я это особенными значками, потому что он так необыкновенно мудр. Я хотел бы раскрасить этот рисунок, но мне не позволили. На голове у павиана нечто вроде зонтика: это его грива. | |
— Редьярд Киплинг «Как леопард получил свои пятна» |
Я[править]

средний самец
Я не послушалась бы и самого Ра, если б он пришёл зазывать меня обратно в Та-Кемет, — и вдруг какой-то маленький ничтожный павиан мало того, что чуть не сломил мою непреклонную волю, но ещё и разжалобил меня и едва не заставил рсплакаться!..[4] | |
— Легенда о бегстве Тефнут в Нубийскую пустыню |
Павиан в стихах[править]
— Николай Гумилёв, «Мик» |
— Алексей Лозина-Лозинский, «Когда-то, когда-то у Нила» |
— Николай Гумилёв, «Абиссиния» |
Комментарии[править]
- ↑ Курьёзная деталь: «стада павианов обгрызают молочаи»..., — по всей видимости, Гумилёв здесь ошибается... как типичный поверхностный наблюдатель. Во-первых, павианы живут не стадами, а стаями. А во-вторых, молочай — растение с горьким и ядовитым млечным соком (что прямо следует из его названия), так что павианы навряд ли были бы рады его обрызать.
- ↑ Ещё одна курьёзная деталь: собаки ни с какой стороны (кроме физиогномической, возможно) не являются родственниками павианов. Навряд ли Гумилёв в самом деле не знал эту элементарную истину, однако остаётся неясным, с какой целью он сделал подобное замечание.
- ↑ В Гвинее водится два весьма декоративных вида павианов с ярко-красным носом и голубыми бороздками на щеках: это мандрил (Cynocephalus mormon) и дрил (C.leucophaeus), далеко не все зоологи признают их за отдельные виды павианов
Источники[править]
- ↑ 1 2 3 Виктор Дольник «Непослушное дитя биосферы». — издание третье, дополненное. — СПб.: Паритет, 2010. — 320 с. — 5500 экз. — ISBN 5-901609-05-0
- ↑ Эрик Сати, Юрий Ханон «Воспоминания задним числом». — СПб.: Центр Средней Музыки & издательство Лики России, 2010. — 682 с. — ISBN 978-5-87417-338-8
- ↑ Пьер Монте «Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов». — М.: Молодая Гвардия. Палимпсест., 2000. — 465 с. — 5000 экз. — ISBN 5-235-02382-Х
- ↑ 1 2 И.В.Рак «Легенды и мифы Древнего Египта». — СПб.: ИТД Летний Сад, 1998. — 192 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89740-016-4
- ↑ 1 2 Э.А.У.Бадж Мумия. Материалы археологических исследований египетских гробниц. — М.: Алетейа, 2001. — 528 с. — 3000 экз. — ISBN 5-89321-086-7
![]() Поделитесь цитатами в социальных сетях: |