У этого термина существуют и другие значения, см. Волчцы.
У этого термина существуют и другие значения, см. Куколь (значения).
У этого термина существуют и другие значения, см. Куколь (растения).
Ку́коль, под которым обычно имеется в виду ку́коль обыкнове́нный или посевной (лат.Agrostémma githágo), также известный под названием во́лчец — однолетнее растение, типовой вид рода Куколь из семейства Гвоздичные, известное как злостный сорняк зерновых культур и льна. Куколь вынослив и имеет обширный ареал от Сибири до Северной Африки.
В семенах этого волчеца содержится ядовитое вещество гитагин. Наиболее опасны семена для лошадей, крупного рогатого скота (молодых животных) и домашней птицы. Отравления обычно возникают при использовании для кормлении животных зерноотходами и мучнистыми кормами с большой примесью семян куколя. Благодаря крупным красивым цветкам, куколь обыкновенный иногда выращивают в качестве декоративного растения.
Не будь мальчишества, не держи оно общество в постоянной тревоге новых запросов и требований, общество замерло бы и уподобилось бы заброшенному полю, которое может производить только репейник и куколь.[3]
Распахнув двери своего царства западному просвещению, Иван III не мог отделить добра от зла, пшеницы от куколя.[4]
— Пётр Каратыгин, «Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий». Книга первая, 1870
...царь Иван Васильевич истреблял бояр целыми сотнями <...>; ради истребления одного куста куколя выжигал целую ниву...[4]
— Пётр Каратыгин, «Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий». Книга первая, 1870
...не следует забывать, что как куколь, так и плевел содержат ядовитые начала и что потому присутствие их в муке, которою снабжается голодающее население, не может быть терпимо.[5]
Куколь всегда доставлял земледельцам немало хлопот тем, что мука из зерна, засоренного семенами куколя, становилась ядовитой.[10]
— Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006
В христианской традиции злостные сорняки символизируют порок, который конечно же должен быть наказан: «То пусть вместо пшеницы вырастает волчец, и вместо ячменя куколь» (Иов 31: 40).[10]
— Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006
Получившему траву куколь предписывается варить ее в воде с корением: вытянет гной из ушей.[11]
Священный Тиверий, папа Александр VI, первый из пап законоположил о ценсуре в 1507 году. Сам согбенный под всеми злодеяниями, не устыдился пещися о непорочности исповедания христианского. Но власть когда краснела! Буллу свою начинает он жалобно на диавола, который куколь сеет во пшенице...[12]
На книжку Зизания в том же году явился опять католический ответ: Plewy Stephanka Zuzaniej. Как образчик полемического тона и остроумия времени приведём несколько слов из этой книжки: «В недавнее время Зизаний привез в Вильну на торг множество куколю фальшивой науки и хотел продавать его вильнянам за настоящую пшеницу. Но вильнян предостерегли от измены, и Зизанию торг запрещен. Давши покой куколю, взялся он за плевелы, желая на них попробовать счастья, написал новую книжку, не куколя, а плевел исполненную. Но как плевелы от первого дуновения ветра разлетаются по воздуху, так и все, что он в этих книжках написал, одним духом каждый сдунуть может. Чтоб это легче можно было сделать, он написал книжку двояким языком: по-русски и по-польски, дабы иметь больше свидетелей своей глупости».[13]
— Сергей Соловьёв, «История России с древнейших времен», 1860
Чтобы добраться до двух-трех крамольников, царь Иван Васильевич истреблял бояр целыми сотнями, из-за одной нечистой овцы резал все стадо; ради истребления одного куста куколя выжигал целую ниву...[4]
— Пётр Каратыгин, «Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий». Книга первая, 1870
...например, нам была доставлена мука из Измалковского (Елецкого уезда) земского склада. Эта мука, кроме огромного количества отрубей (37,5 %) и чересчур большого процента песку, содержала цельные, неперемолотые семена ржи, мякину, древесные опилки и семена различных сорных трав (костёр, плевел, куколь) в значительном количестве. При оценке этой муки с санитарной точки зрения не следует забывать, что как куколь, так и плевел содержат ядовитые начала и что потому присутствие их в муке, которою снабжается голодающее население, не может быть терпимо.[5]
Белый хлеб-то мы знаем. Но сорное, ржаное, в каждой русской душе. Лев Толстой куст дикого татарника (чертополох) среди «мёртвого» распаханного поля прославил… Мужицкое поле есть наш исторический компромисс: пусть с хлебом и куколь, и василёк, и полынь, и лебеда ― всякая божья трава. Мы сами дикая трава в мире. Нас топчут, косят, жгут.[6]
Нельзя обойти молчанием и ещё одно растение <из числа волчцев>. Это распространенный на всем Ближнем Востоке, за исключением пустынь, сорняк — куколь обыкновенный (Agrostemma githago) из семейства гвоздичных. Родовое название растения происходит от двух греческих слов: «agros» — поле и «stemma» — венец. Поэтому здесь уместно упомянуть о том, что очень похожее название носит часть повседневной одежды монаха византийского обряда: облегающий голову чёрный (у патриарха — белый) капюшон с тремя концами, который называется кукуль, куколь или кокуль. Куколь всегда доставлял земледельцам немало хлопот тем, что мука из зерна, засоренного семенами куколя, становилась ядовитой. В то же время, как это обычно бывает, ядовитое растение с большим или меньшим успехом использовали в лечебных целях. Настоем травы и семян полоскали рот при зубной боли или пили его при простудных заболеваниях и болях в желудке.[10]
— Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006
В христианской традиции злостные сорняки символизируют порок, который конечно же должен быть наказан: «То пусть вместо пшеницы вырастает волчец, и вместо ячменя куколь» (Иов 31: 40). Употребление словосочетания «терние и волчцы» в иносказательном или даже символическом смысле в одних случаях может характеризовать результаты пренебрежения своим делом, в других — иллюстрирует последствия неисполнения Божьего промысла, в третьих — означает затруднения и препятствия.[10]
— Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006
Не имѣя, для чего бы долѣе медлить на семъ мѣстѣ, поѣхали обратно во Владимиръ тою же дорогою, которою приѣхали. Хотя сей путь былъ не близокъ и нарочито безпокоенъ; однако ничего не нашли такого, что бы хотя мало соотвѣтствовало нашему предприятію, выключая, что на поляхъ попадалося намъ великое множество стрекочющихъ кузнечиковъ (Gryllus stridulus), и на песчаныхъ мѣстахъ малыхъ кобылокъ, называемыхъ острокрыльная (Gryllus subulatus) и двоеточная (Gryllus bipunctatus); и гдѣ росъ малый дурнишникъ (Xanthium strumarium) и Татарской куколь (Cucubalus tataricus); тамъ послѣдняя тучами прыгала. И такъ съ весьма малымъ успѣхомъ приѣхали мы подъ вечеръ въ нашу квартиру.[14]
— Иван Лепёхин, «Дневные записки путешествія...», 1769
Съ приращеніемъ горъ начала для насъ оживляться и уральская флора; по лѣсамъ вездѣ избыточествовала скерда (Crepis sibirica), двулистной ландышь (Convallaria bifolia), дикая груша (Pylorda fecuna), Сибирской куколь (Cucubalus sibiricus), дикой хмель становился изобильнѣе (Atragene alpina)...[15]
— Иван Лепёхин, «Продолженіе Дневныхъ записокъ путешествія...», 1771
По обеим сторонам узкой дороги, поросшей меж колей пыреем и белоголовником <таволгой>, неподвижною стеною стояла выколосившаяся зелено-бурая, в сумерках почерневшая рожь, с круглыми, похожими на блюда, вымочинами, кое-где обметанными куколем, краснушкою и васильками...[16]
Прошло около четверти часа. Буря усиливалась, но в сенях избы царствовала глубокая тишина. Наконец двери растворились, и Вахрамеевна вошла в избу. Ее исцарапанное лицо было все в крови, волосы растрепаны; как опьянелая подошла она, шатаясь, к столу и, сняв со стены решето просеяла сквозь него на столе несколько горстей ячменя перемешанного с черным куколем.[2]
Хотя ворота Карповой риги — те ворота, которые отворялись на ток, — были настежь раскрыты, нечего было думать приступать с этой стороны. Из ворот вылетало, клубясь и подымаясь кверху, целое облако пыли; перед входом громоздился ворох куколи, мякины и всякого сору; кроме того, легкая летевшая пыль ослепила бы глаза.[17]
На улице, правда, тише, чем в другое время, но задняя часть деревни из конца в другой гремит под ударами цепов: здесь молотят, там веют. В чистом, посвежевшем воздухе явственно слышится, как шуршит лопата, захватывая зерна, и как звонко они затем сыплются на гладко убитый ток; из открытых ворот сараев вьется клуб пылки и куколи, слегка отлетающий в сторону.[18]
Зеленый же луг той порой отжелтел курослепом; выкинулась, забагрянилась липкая на лугу гвоздика, забелела ромашка, и из овсов на дорогу просунулся розовый куколь... Вот и все, что было памятного в эти дни...[19]
Студент, любивший в детстве снегирей и зимние березы, пеночек и кусты крыжовника, успел сорвать десятка два васильков и куколя и, вертя их в руках, говорил шутливо:
— Эка история!.. Красивые цветы, и растут они рядом, а сложить вместе — дико: розовые с синим — никак не вяжется… И не пахнут…[20]
Ах, эти просёлки! Весело ехать по глубоким колеям, заросшим муравой, повиликой, какими-то белыми и желтыми цветами на длинных стеблях. Ничего невидно ни впереди, ни по сторонам — только бесконечный, суживающийся вдали пролет меж стенами колосистой гущи да небо, а высоко на небе — жаркое солнце. Синие васильки, лиловый куколь и желтая сурепка цветут во ржи. Дрожки задевают колосья, растущие кое-где по дороге, и они однообразно клонятся под колесами и выходят из-под них черными, испачканными колесной мазью.[7]
— Это тебя, парень, куколем опоили, — сказал тесть.
— Им, им! — подхватил Иннокентий Филатыч. — Нешто не знаешь? Травка такая увечная в хлебе растет. У нас она зовется — бешеные огурцы. Память отбивает. Решили скандала не подымать, все предать забвению, скорей кончить дела, недельку покрутить, попьянствовать да и домой.[21]
По узенькой меже, разделяющей два пшеничных поля, мы пошли вперед, в березовую рощу. Мы давим ногами голубые васильки, дикие, чуть распустившиеся маки, лиловый куколь. Межа густо заросла цветами и сорной травой. А вокруг, по обеим сторонам межи, колышется от ветра еще не окрепшая, но уже густая пшеница: пробежит полем ветер, и пройдет по ней едва заметная, неслышная зыбь.[22]
В широко цветущих зонтах дремали шмели и бабочки, на них охотились пичуги, суетились, выбирая из гущи соцветий мушек, тлю и всякий корм детям. Марьин корень дурманом исходил по склонам берегов, лабазник в пойме речки набух крупкой, цвел молочай, дрёма, вех, бедренец и всякий разный дудник, гармошистые листья куколя,[23] всё время бывшие на виду, потухли в громко цветущем дурнотравье, и все ранние цветки унялись, рассорив лепестки по камням берега. Ароматы голову кружили. Теплынь![24]
Сестра Агафья, порывшись в его мешке, находит соответствующую грамоту Христофора и зачитывает больному вслух. Получившему траву куколь предписывается варить ее в воде с корением: вытянет гной из ушей. Покусанному пчёлами выдают траву пырей и велят натереться. Арсений молча внимает чтению сестры Агафьи, хотя значение предлагаемых трав переоценивать не склонен. Врачебный опыт подсказывает ему, что медикаменты в лечении ― не главное.[11]
Итак, опять вперёд! Я никогда Природы безнадёжней не встречал —
Всю пустошь молочай заполонял,
Корявый, грязный куколь без стыда,
Крадучись, тихо пробрался сюда
И почву плодородную украл.
— Роберт Браунинг, «Чайлд Роланд к Тёмной Башне пришёл», 1855
↑Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. — М.: «Детская литература», 1975 г.
↑С. М. Соловьев История России с древнейших времен: в 15 кн. Кн. 5. — М.: Соцэкгиз, 1961 г.
↑И. И. Лепёхин. Дневныя записки путешествія доктора и Академіи Наукъ адъюнкта Ивана Лепехина по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства, 1768 и 1769 году, в книге: Исторические путешествия. Извлечения из мемуаров и записок иностранных и русских путешественников по Волге в XV-XVIII вв. — Сталинград. Краевое книгоиздательство. 1936 г.
↑И. И. Лепёхин. Продолженіе Дневныхъ записокъ путешествія Ивана Лепехина, академика и медицины доктора, Вольнаго економическаго въ С: П: друзей природы испытателей въ Берлинѣ и Гессенгомбургскаго патріотическаго, обществъ члена, по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства въ 1771 году. Въ Санктпетербургѣ при Императорской Академіи Наукъ 1780 года
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе
