Перейти к содержанию

Вёдро

Материал из Викицитатника
Крым, зной, вёдро, засуха

Вёдро (устар., с ударением на первый слог) — тёплая, ясная, солнечная, сухая погода, при том, что понятие не применимо к зимней поре; когда «мороз и солнце» — это не вёдро.

Согласно общепринятой версии, слово произошло от праславянского vedrъ — «ясный, солнечный». До XX века нередко употреблялись производные от вёдро: глаголы «ведреть» и «ведренеть», а также прилагательные «ведерный», «ведряный» или «ведрый» (о наступлении тёплой, солнесной погоды без осадков).

Согласно более другим версиям, вёдро могло произойти искажённым произношением от старого немецкого wetar или нового Wetter (погода) или же от общеславянского слова того же корня, что и ветер. В буквальном смысле — «ветреная (и потому ясная) погода», установившаяся надолго. Однако эти версии имеют статус предположительных.

Вёдро в афоризмах и кратких цитатах[править]

  •  

В дождь избы не кроют, а в вёдро и сама не каплет.

  Русская пословица
  •  

Тот бог, что мрачное ненастье
Навел, подаст и вёдро вдруг.[1]

  Николай Поповский, «Так должно жить, чтоб не пускаться...», 1750-е
  •  

...когда в мае 25 числа вёдро бывает, а 15 июня дождь ― буде в свое время довольно снегу выпадет, то надеяться можно хлебородного лета.[2]

  Михаил Ломоносов, «Лифляндская экономия», 1760
  •  

Щастие в сердце, сердце в любви, любовь же в законе вечнаго. Сие есть непрестающее вёдро и незаходящее солнце...[3]

  Григорий Сковорода, «Начальная дверь ко христианскому добронравию», 1770-е
  •  

За тучей вёдро будет вслед.
Мой друг, поверь мне: мир прекрасен.[4]

  Лукьян Якубович, «Старому приятелю», 1830
  •  

По 27-е число погода стояла приятная ― вёдро и тепло, так что некоторые дерева цвели.[5]

  — Иван Масленников, Книга записи погоды и сообщений по Торжку, 1845-1850
  •  

Мне случалось стрелять их бекасинником в ненастную погоду и крупною утиною дробью в вёдро, когда они вьются кверху.[6]

  Сергей Аксаков, «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», 1852
  •  

Часто мне и сие случалось видеть, что на горе́ вёдро и сияет солнце, а внизу между гор стоят облака и гремит гром...[7]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Сказание о странствии и путешествии ... Афонсия Инока Парфения» (рецензия), 1859
  •  

Часто мне и сие случалось видеть, что на горе́ вёдро и сияет солнце, а внизу между гор стоят облака и гремит гром...[7]

  Михаил Салтыков-Щедрин, Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника святыя горы Афонсия Инока Парфения (рецензия), 1859
  •  

— Против всего нынче науки пошли. Против дождя — наука, против вёдра — наука. Прежде, бывало, попросту: придут да молебен отслужат — и даст бог. Вёдро нужно — вёдро господь пошлет; дождя нужно — и дождя у бога не занимать стать. Всего у бога довольно.[8]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Господа Головлёвы», 1880
  •  

За «постоялое» платилось только в ненастье (около 20 коп.); в вёдро же матушка располагалась отдохнуть в огороде.[9]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина» (Житие Никанора Затрапезного, пошехонского дворянина), 1887
  •  

Вёдро на Ильин день предвещает пожары.

  Аполлон Коринфский, «Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа — Илья пророк», 1901
  •  

На сивом плёсе гагарий зык, ―
Знать, будет вёдро и зной велик...[10]

  Николай Клюев, «На сивом плёсе гагарий зык...», 8 августа 1914
  •  

То ли вёдро, то ли льёт как из ведра.[11]

  Олег Чухонцев, «Илья», 1960
  •  

...и хорошо, что вёдро, да плохо, что не в свое время.[12]

  Валентин Распутин, «Последний срок», 1970
  •  

Если в стаде первой шла рыжая корова ― быть вёдру, если черная ― ненастью, а рябая ― к переменчивой погоде.[13]

  Татьяна Луговская, «Я помню», 1970-е
  •  

...ежели под языком у тебя просторность, ежели ты язык об зубы не обдирашь ― это к вёдру…[14]

  Виль Липатов, «Еще до войны», 1971
  •  

...хоть дождь, хоть вёдро ― за поясницу держится: ломит, говорит, на погоду.[15]

  Владимир Войнович, «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», 1975

Вёдро в филологии и лингвистике[править]

  •  

Что ещё, кроме молнии роднит Емелю с богом-громовиком? Это — вёдра, которые повинуются его воле.
Как известно, в русском языке есть слово ВЁДРО, которое означает «Тёплая, ясная, сухая, солнечная погода».
Согласно словарю Ожегова, слово это «...происходит от праславянского, от которого, в числе прочего произошли древнерусское ведро, церковно-славянское ведръ — „ясный“, ведро вёдро, украинское ве́дро, болгарское ве́дър ясный, сербохорватское ведар — то же <...>. По-видимому, родственное прагерманскому wedran; сравните: древне-немецкое wetar, новое немецкое поняти Wetter погода, древне-английское weder и ангийское weather».[16]

  — Ирина Глаголева, «Невидимые связи», 2019
  •  

У Пушкина же слово погода («удобное время; хорошая погода, вёдро») не диалектизм (в таком значении диалектным оно стало позднее), а архаизм времени, ставший таким для нас, а для него бывший ещё актуальным словом литературного языка. Поэтому-то пушкинское употребление этого слова в смысле «удобное время; хорошая погода, вёдро» является таким же правильным, как и встречающееся в том же «Евгении Онегине» слово погода в современном значении...[17]:217

  Николай Шанский, «Лингвистические детективы. Слово и его тайны», 2020
  •  

Вёдро (ведро) ― хорошая погода. Слово известно с древности. В Никоновской летописи (XVI в.) говорится: «Во граде во Чернигове бысть в те четыре дни ведро и воздух благорастворенъ, и кротко, и тихо , и светлость вельна зъло». В словаре В. И. Даля указывается: «Ве́дро, арх. ве́дрие, ве́дренье ― краснопогодье; ясная, тихая, сухая и вообще хорошая погода; противоположное ― нена́стье».[18]:88

  — Жанна Андриевская, «Русская изба», 2023

Вёдро в научно-популярной литературе и публицистике[править]

  •  

Во граде во Чернигове бысть в те четыре дни ведро и воздух благорастворенъ, и кротко, и тихо, и светлость вельна зъло.

  Никоновская летопись, XVI век
  •  

Ежели лесные птицы, оставя лес, около дерев и пашен держаться будут, ежели в дождевике найдется муха или комар или ежели овощные дерева немного плода приносят, буде в реках немного рыбы будет. Или когда в мае 25 числа вёдро бывает, а 15 июня дождь ― буде в свое время довольно снегу выпадет, то надеяться можно хлебородного лета.[2]

  Михаил Ломоносов, «Лифляндская экономия», 1760
  •  

Щастие в сердце, сердце в любви, любовь же в законе вечнаго. Сие есть непрестающее вёдро и незаходящее солнце, тму сердечныя бездны просвещающее. Благодарение блаженному Богу. Что было бы тогда, естли бы щастие, пренужнейшее и любезнейшее для всех, зависело от места, от времени, от плоти и крови?[3]

  Григорий Сковорода, «Начальная дверь ко христианскому добронравию», 1770-е
  •  

Каждое 20-е июля ждут на Руси дождя и грома — как в день, посвященный повелевающему ими пророку. Вёдро на Ильин день предвещает пожары. Ильинским дождем умываются для предохранения ото всяких «вражьих чар», соединенных с болезнями. В день св. пророка никто не должен, по верованию народа, работать в поле: ни жать, ни косить, ни убирать сена — из опасения того, чтобы Илья-громовник не спалил во гневе уродившееся жито и сено. Упорных ослушников, никогда не почитающих праздника его, пророк убивает громом. Этому верит твердо вся деревенская Русь, с незапамятной поры и до наших дней «празднуя Илье».

  Аполлон Коринфский, «Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа — Илья пророк», 1901
  •  

Буква е въ срединѣ словъ пишется:
1) Вездѣ, гдѣ слышится звукъ ё [йо]: клёнъ, тёмный, лёгкій. Въ томъ случаѣ, когда надобно отличить слова, сходныя по начертанію, но различныя по значенію, надъ этой буквою ставится двоеточіе: ведро [сосудъ] и вёдро [ясная и тихая погода], небо [небесный сводъ] и нёбо [верхняя часть рта].[19]

  — Константин Литвиненко, «Систематический свод правил русского правописания», 1903

Вёдро в мемуарах, письмах и записных книжках[править]

  •  

Июнь. Сего месеца было болие дождливых дней и северко, а под конец сего месеца таль, вёдро и тепло. Июль. Сей месец был ведренной и жаркой. <...>
Июнь. До половины сего месеца северко и дожди, а в последней половине остановилось вёдро и тепло. Июль. Сего месеца погода была переменная: вёдро и дождики из туч с громом и молнею. Август. Сей месец тоже продолжался переменно: были дожди, и ведреных дней было доволно. <...>
Сентябрь. По 10-е число погода стояла: северко и дожди. По 27-е число погода стояла приятная ― вёдро и тепло, так что некоторые дерева цвели. Кончелсы сей месец маленкими утреними морозами.[5]

  — Иван Масленников, Книга записи погоды и сообщений по Торжку, 1845-1850
  •  

Вообще, как я уже сказал, сивка довольно сильная и крепкая к ружью дичь, и потому дробь надобно употреблять не мельче 6-го или 7-го нумера. Впрочем, все зависит от расстояния. Мне случалось стрелять их бекасинником в ненастную погоду и крупною утиною дробью в вёдро, когда они вьются кверху.[6]

  Сергей Аксаков, «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», 1852
  •  

Если идешь по малину, присказка была такая: «Ягода красная, звездочка ясная, посвети мне».
Если в стаде первой шла рыжая корова ― быть вёдру, если черная ― ненастью, а рябая ― к переменчивой погоде.
Солнце в тучу садится ― к ветру, к худу. В облачко ― к добру.[13]

  Татьяна Луговская, «Я помню», 1970-е
  •  

Танковые части немцев вошли в Холмск на рассвете, в самом конце августа, и бoльшая часть из них, не задерживаясь, лишь слегка изменив направление, устремилась дальше, в юго-восточном направлении, в тылы оборонявшим Киев советским войскам; завязывалась сложная стратегическая игра, приводился в действие план, на котором настоял лично Гитлер и который должен был открыть путь к Москве и компенсировать потерю времени в Смоленском сражении. Уже давно стояло вёдро, днями было много солнца, а по ночам то там, то здесь набухали зарева и разносились утробные раскаты бомбежек; только перед самым вступлением немцев в Холмск ночью стояла неестественная тишина.[20]

  Пётр Проскурин. «Судьба. Книга вторая. Не отринь», 1993

Вёдро в беллетристике и художественной прозе[править]

  •  

Пусть же отмаливают за казаков, на которых лежат заботы о благе насущном, промыслы и служба. Скот ходит у казаков уральских на подножном корму зиму и лето, круглый год, пастухи и табунщики за ним в вёдро и в ненастье, в метель, дождь, зной и стужу. Пастух и табунщик выгоняют скот свой на Урале не с рожком и со свирелкой, как в других местах, а с винтовкой за плечом, с копьём в руках и всегда верхом.[21]

  Владимир Даль, «Уральский казак», 1843
  •  

Вот эпохи, по коим Яков определяет прошедшее; для настоящего ему не нужно было календаря, потому что оно пролетало мимо его, как мимо всех нас; а для будущего ― потому что он все будущее предоставлял богу и говорил только: «Даст бог, будет то и то ― авось вот дождемся», ― и знал, кроме того, четыре времени года, как все пять пальцев. Вёдро и ненастье, тепло и стужу измерял и определял он также по-своему: на дворе холодно, хоть ружьё в избу поставь, так разве чуть только отпотеет; на дворе мороз, лошади на конюшне всю ночь протопали; видно, сыро, барабан чуть слышно; жара такая, что за козырек рукой нельзя взяться; такой дождь, что ломоть хлеба из пекарни под полой сухим не донесешь домой, и прочее.[21]

  Владимир Даль, «Уральский казак», 1843
  •  

И часто я ходил по горам и восходил на высоту гор утешать свои скорби любопытным зрелищем: посмотришь на все четыре страны — и ничего не видно, ни полей, ни городов, ни сел, только видны одни горы, покрытые лесами, и выше гор голые вершины; ровного места отнюдь нигде нет. Иные горы дымятся подобно как от пожара; иные испускают наподобие дыму из труб: это всё исходят пары, и делаются облака, а из них идут дожди. Часто мне и сие случалось видеть, что на горе́ вёдро и сияет солнце, а внизу между гор стоят облака и гремит гром, но только весьма глухо; и когда сойдешь вниз, в скит, то сказывают, что там был сильный дождь и гром, а мы на горе ничего не видали. Таковы горы Карпатские![7]

  Михаил Салтыков-Щедрин, Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника святыя горы Афонсия Инока Парфения (рецензия), 1859
  •  

— Очень уж много этих наук нынче развелось — поубавить бы! Наукам верят, а в бога не верят. Даже мужики — и те в ученые норовят.
— Да, батюшка, правда ваша. Хотят, хотят в ученые попасть. У меня вот нагловские: есть нечего, а намеднись приговор написали, училище открывать хотят… ученые!
— Против всего нынче науки пошли. Против дождя — наука, против вёдра — наука. Прежде, бывало, попросту: придут да молебен отслужат — и даст бог. Вёдро нужно — вёдро господь пошлет; дождя нужно — и дождя у бога не занимать стать. Всего у бога довольно. А с тех пор как по науке начали жить — словно вот отрезало; все пошло безо времени. Сеять нужно — засуха, косить нужно — дождик![8]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Господа Головлёвы», 1880
  •  

Господа кушали свое, домашнее, и я как сейчас вижу синюю бумагу, в которую была завязана жареная курица, несколько пшеничных колобушек с запеченными яйцами и половина ситного хлеба. Горничная питалась остатками от барской трапезы. За «постоялое» платилось только в ненастье (около 20 коп.); в вёдро же матушка располагалась отдохнуть в огороде. Итого восемьдесят копеек, и в крайнем случае рубль на ассигнации![9]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина» (Житие Никанора Затрапезного, пошехонского дворянина), 1887
  •  

— Как же так! — сказал Егор Ефимович, председатель, говоря отцу Наташи. — На дворе гроза, ливень, буря была, а ты детей в Панютино послал?
— Они ушли — еще вёдро было, — тихо ответил отец.
— А после вёдра враз буря нашла и гроза, — говорил Егор Ефимович, — а ребятишки могли не успеть добежать до Панютина. Вишь ты как! А мы сидим здесь второй час, балакаем, а ты и не вспомнил про девчонку с мальчишкой ни разу.
— Чего зря говорить! — с досадой ответил отец. — Не сталось с ними ничего, целыми пришли.[22]

  Андрей Платонов, «Июльская гроза», 1938
  •  

То есть я и раньше писал стихи, как каждый второй интеллигентный мальчик, но это прошло с возрастом. Первый рассказ, написанный то ли во время отгула, то ли во время командировки, то ли в дождь, то ли в вёдро, от скуки или с похмелья, а может быть, из-за влюблённости в кондукторшу Надю, этот рассказ вверг меня в неистовство.[23]

  Василий Аксёнов, «Пора, мой друг, пора», 1963
  •  

Туман держался долго, до одиннадцатого часа, пока не нашлась какая-то сила, которая подняла его вверх. Сразу ударило солнце, еще ядреное, яркое с лета, и вся местность повеселела, радостно натянулась. Пошел сентябрь, но осенью еще и не пахло, даже картофельная ботва в огородах была зеленой, а в лесу только кое-где виднелись коричневые подпалины, будто прихватило солнцем в жаркий день. В последние годы лето и осень как бы поменялись местами: в июне, в июле льют дожди, а потом до самого Покрова стоит красное вёдро, которое и хорошо, что вёдро, да плохо, что не в свое время. Вот и гадай теперь бабы, когда копать картошку: по старым срокам оно вроде бы и пора, и охота, пока стоит погода, дать картошке как следует налиться ― какой там летом был налив, когда она, как рыба, плавала в воде.[12]

  Валентин Распутин, «Последний срок», 1970
  •  

― Моя-то, моя-то что выделыват! … Вон как молотит! Вон как старатся! ― И опять помолчал.
― А против дожжа так надо сказать: воздух для языка легкий… Вот ежели у тебя, Натолий, язык тяжести не имает, ежели под языком у тебя просторность, ежели ты язык об зубы не обдирашь ― это к вёдру… Смекаю, недели две хороша погода продержится…[14]

  Виль Липатов, «Еще до войны», 1971
  •  

Конечно, баба тоже большая сила, особенно в условиях нашей системы, однако у меня вот молотобойца на фронт забрали, а баба молот большой не подымет. Я тебе про здоровую бабу толкую, а здоровых баб в деревне не бывает. Эта беременная, другая кормящая мать, третья, хоть дождь, хоть вёдро ― за поясницу держится: ломит, говорит, на погоду. А вышестоящее руководство в положенье не входит. Требуют ― все для фронта, все для победы.[15]

  Владимир Войнович, «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», 1975
  •  

Мне вспомнилось, как в то первое наше лето нам вдруг вздумалось устроить пикник в лесу. Целую неделю шли дожди, и в тот день погода с утра стояла дурная, но мы все равно поехали, загадав, что к полудню проведрится. В лесу было сыро, и с деревьев нас шумно осыпало крупным дождём. Михайла сидел на козлах, и, помню, мы долго хохотали над тем, как веткой у него смахнуло картуз.[24]

  Михаил Шишкин, «Всех ожидает одна ночь», 2003

Вёдро в стихах[править]

Дон, вёдро (июнь 2012)
  •  

В напастях счастья ждет, при счастье
Боится бед готовый дух;
Тот бог, что мрачное ненастье
Навел, подаст и вёдро вдруг.[1]

  Николай Поповский, «Так должно жить, чтоб не пускаться...», 1750-е
  •  

Погода нынь шумит,
Назавтра будет вёдро,
Времян пременен вид,
И бед, и счастья недро;
Всё смертным подает
Нощь бед и счастья свет.[25]

  Михаил Муравьев, «Ода из Флеминга», 1773
  •  

Не каждый раз перун горящий
Грозит пожарами странам,
Но часто тучи, град носящи,
Прогнав, дарует вёдро нам.[26]

  Василий Капнист, «Умеренность», 1806
  •  

Его порой волшебной славы
Манила дальная звезда;
Нежданно роскошь и забавы
К нему являлись иногда ―
Над одинокой головою
И гром нередко грохотал;
Но он беспечно под грозою
И в вёдро ясное дремал. ―
И жил, не признавая власти
Судьбы коварной и слепой ―
Но боже! как играли страсти
Его послушною душой![27]

  Александр Пушкин, «Цыганы», 1824
  •  

Не вспоминай другие леты,
Они прошли ― не воротить!
Твоя печаль, твои приметы
Не могут горю пособить.
Не помни зла, не помни горя,
И в настоящем много бед,
Терпи у жизненного моря:
За тучей вёдро будет вслед.
Мой друг, поверь мне: мир прекрасен,
Исполнен блага божий свет!
Твой запад так же будет ясен,
Как дня прекрасного рассвет.[4]

  Лукьян Якубович, «Старому приятелю», 1830
  •  

Ты теперь едва цветешь
И поник главою,
На тебя и я похож,
Сдавленный тоскою!?
Что роса и солнца жар?
Ты не взглянешь бодро!
И весна напрасно в дар
Посылает вёдро![28]

  Фёдор Кони, «Рано, цветик, рано ты...», 1833
  •  

На сивом плёсе гагарий зык, ―
Знать, будет вёдро и зной велик,
Как клуб берёсты, в ночи луна
Рассвету лапти плетет она.
Сучит оборы жаровый пень,
И ткет онучи чернавка-тень.
Заря одна
Пошла за полог бледнее льна,
Слезой сытовой смочить рукав,
Чтоб льны дыбились тучней дубрав,
Чтоб рос под елью малыш-красик,
И славил вёдро гагарий зык.[10]

  Николай Клюев, «На сивом плёсе гагарий зык...», 8 августа 1914
  •  

Месяц март. Умер вождь.
Радио глухими голосами
Голосит: теперь мы сами, сами!
Вёдро было или, скажем, дождь,
Как-то не запомнилось.
Забылось,
Что же было в этот самый день.
Помню только: сердце билось, билось
И передавали бюллетень.[29]

  Борис Слуцкий, «Домик погоды», 1957
  •  

Под вечер ― вёдро снова,
И, верно, в том и суть,
Чтоб хоть силком смычковый
Лиловый гуд вернуть.[30]

  Арсений Тарковский, «Сирени вы, сирени...», 1958
  •  

То ли вёдро, то ли льёт как из ведра.
Петухи прокукарекали. Пора!
Время делу, хватит дрыхнуть на боку!
Взял бы палицу ― да сдвинуть не могу.[11]

  Олег Чухонцев, «Илья», 1960
  •  

Заплачет иволга и зацветет жасмин.
И догадаешься: ты в мире не один.
Так тишь колодезна. Так вёдро глубоко.
Гроза промчалась ― и прокисло молоко.

  Олег Чухонцев, «Заплачет иволга и зацветёт жасмин...», 1973

В пословицах, поговорках и приметах[править]

  •  

Бог тучу пронесет и вёдро принесет (или: пошлет, припасет).
Кто тучу пронесёт, тот и вёдро пошлет.
Не всё ненастье — будет и вёдро.
После ненастья вёдро. По ненастью и вёдро.

  Русская пословица
  •  

В вёдро епанчу возят, а в дождь (в ненастье) и сама едет.
В дождь избы не кроют, а в вёдро и сама не каплет.

  Русская пословица
  •  

Намолили вёдра, ан засуха изняла.[31]

  Русская пословица
  •  

Октябрьский гром ― зима бесснежная. Осенний иней ― к сухой и солнечной погоде, к вёдру, к теплу. С какого числа в октябре начнутся хорошие ясные дни (вёдро), с того числа весна откроется в апреле. Если много орехов, а грибов нет ― зима будет снежная и суровая. [32] [21]

  — Народные приметы
  •  

Сейки в ненастье, а сбирки в вёдро.

  Русская пословица
  •  

Красные облака до восхода — к ветру; тучи — к дождю; красные, при закате — к вёдру и ветру.
Солнце за тучку садится — к дождю; в краснах — к вёдру.
Рано солнце всходит — быть дождю.

  Русские приметы

Источники[править]

  1. 1 2 Н. Н. Поповский в книге: «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Л., Советский писатель, 1972 г.
  2. 1 2 М. В. Ломоносов. Полное собрание сочинений: в 11 томах. Том 11. Письма. Переводы. Стихотворения. Указатели. — Ленинград: «Наука», 1984 г.
  3. 1 2 Г. С. Сковорода в сборнике: Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII в. Том I. ― М.: ГОСПОЛИТИЗДАТ, 1952 г.
  4. 1 2 Л. А. Якубович в сборнике: «Поэты 1820-1830-х годов». Библиотека поэта. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1972 г.
  5. 1 2 Купеческие дневники и мемуары конца XVIII ― первой половины XIX века. ― М.: РОССПЭН, 2007 г.
  6. 1 2 Аксаков С. Т. «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии». — Москва, «Правда», 1987 г.
  7. 1 2 3 М.Е. Салтыков-Щедрин, Собрание сочинений в 20 т. — М.: «Художественная литература», 1966 г. — Том 5, стр. 55.
  8. 1 2 М. Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 13, Господа Головлёвы, 1875—1880. Убежище Монрепо, 1878—1879. Круглый год, 1879—1880. — С. 407-563. — Москва, Художественная литература, 1972 г.
  9. 1 2 М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 17. Москва, Художественная литература, 1973 г.
  10. 1 2 Н. А. Клюев. «Сердце единорога». — СПб.: РХГИ, 1999 г.
  11. 1 2 Олег Чухонцев. Из трёх тетрадей: Стихи. (Худож. В. Г. Виноградов). — М.: Советский писатель, 1976 г.
  12. 1 2 Валентин Распутин. «В ту же землю». — М.: Вагриус, 2001 г.
  13. 1 2 Татьяна Луговская «Как знаю, как помню, как умею: Воспоминания, письма, дневники». — М.: Аграф, 2001 г.
  14. 1 2 Виль Липатов. Собрание сочинений: в 4-х томах. Том 2. — М.: Молодая гвардия, 1984 г.
  15. 1 2 Владимир Войнович. «Жизнь и приключения солдата Чонкина». ― М.: Вагриус, 2000 г.
  16. Ирина Глаголева. Невидимые связи. — М.: Ridero, 2019 г. — 120 с.
  17. Н. М. Шанский. Лингвистические детективы. Слово и его тайны. Книга 2. — М.: Бомбора, 2021 г. — 336 с.
  18. Жанна Андриевская. Русская изба. — М.: Феникс, 2024 г. — 107 с.
  19. К. А. Литвиненко. Систематический свод правил русского правописания. — М.: Типографія Т-ва И. Д. Сытина, 1915 г. — С. III-VII.
  20. Проскурин П. Л. Судьба. Книга вторая. Не отринь. — Москва: Ада, 1993 г.
  21. 1 2 3 В.И.Даль (Казак Луганский), Повести. Рассказы. Очерки. Сказки. — М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1961 г.
  22. Андрей Платонов. Сухой хлеб: Рассказы, сказки. — М.: Время, 2011 г.
  23. Василий Аксёнов. «Пора, мой друг, пора». — М.: Молодая гвардия, 1965 г.
  24. Шишкин М. П. «Всех ожидает одна ночь». — Москва: «Вагриус», 2001 г.
  25. М. Н. Муравьев. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1967 г.
  26. В. В. Капнист. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1973 г.
  27. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: в шестнадцати томах, Том 4.
  28. Кони Ф. А. в сборнике: Поэты 1840-1850-х годов. Библиотека поэта. 2-е издание. ― Л., Советский писатель, 1972 г.
  29. Б.А.Слуцкий. Собрание сочинений: В трёх томах. — М.: Художественная литература, 1991 г.
  30. А. А. Тарковский. Собрание сочинений: В 3 т. — М.: Художественная литература, 1993
  31. Молить // В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. — 1863—1866.
  32. Народные приметы. Октябрь. — М.: «Родина», № 10, 2000 г.

См. также[править]